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【內(nèi)容提要】后冷戰(zhàn)時(shí)代，全球化與當(dāng)代民族主義兩大浪潮并行發(fā)展，但其本質(zhì)特征相悖。在二者的作用下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系發(fā)生深刻調(diào)整和變化。民族主義的迅猛發(fā)展與全球化的發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，從而使國(guó)際社會(huì)表現(xiàn)出時(shí)代特有的矛盾性和復(fù)雜性。本文將著重闡述全球化與當(dāng)代民族主義的關(guān)聯(lián)性、本質(zhì)特征的差異性，以及由此引發(fā)的相關(guān)思考。
【關(guān) 鍵 詞】全球化/當(dāng)代民族主義/并行相悖
對(duì)全球化問(wèn)題的探討已成為目前學(xué)術(shù)界研究的一大熱點(diǎn)。后冷戰(zhàn)時(shí)代，全球化浪潮呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，沖擊和震撼著人類社會(huì)生活的方方面面。然而，就在我們透視全球化，感受凸顯人類共性的全球觀念、全球意識(shí)的同時(shí)，體現(xiàn)民族差異性、獨(dú)特性的民族主義再次形成世界性浪潮，與全球化的發(fā)展相伴而行，表現(xiàn)出特有的逆反性功能。在同一歷史發(fā)展階段，全球出現(xiàn)特征相悖的兩股潮流，這一國(guó)際現(xiàn)象是值得認(rèn)真研究的。本文試圖對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)全球化浪潮與民族主義浪潮本質(zhì)特征的差異性、二者的內(nèi)在聯(lián)系，以及二者相互作用對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展態(tài)勢(shì)的深刻影響等問(wèn)題作一探討和分析。
一、發(fā)展特征相悖的兩股世界性潮流
1.全球化與民族主義浪潮對(duì)世界的沖擊。
關(guān)于全球化和民族主義問(wèn)題，已有很多論述見(jiàn)諸于報(bào)刊，盡管至今對(duì)兩者的概念性解釋仍眾說(shuō)紛紜，但是有關(guān)研究表明學(xué)術(shù)界對(duì)此已予以極大關(guān)注。這里不準(zhǔn)備就概念問(wèn)題再作討論，而是首先看一看冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)全球化浪潮和民族主義浪潮對(duì)世界的巨大沖擊，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系所產(chǎn)生的強(qiáng)烈影響。
后冷戰(zhàn)時(shí)代的全球化浪潮是在信息技術(shù)迅猛發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向全球擴(kuò)張的背景下到來(lái)的。它席卷世界各個(gè)角落，使公司企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者能夠利用世界范圍的資金、技術(shù)、信息、管理和勞動(dòng)力等各類資源，在所選擇的最佳地區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)，然后把產(chǎn)品銷往有市場(chǎng)需求的地方，由此實(shí)現(xiàn)資源在全球范圍內(nèi)的最優(yōu)配置，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)、一國(guó)經(jīng)濟(jì)最大程度地?cái)[脫了地區(qū)資源和市場(chǎng)的束縛，在更廣闊的范圍內(nèi)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。各國(guó)各地區(qū)被全球化這條無(wú)形的鏈繩緊密地聯(lián)結(jié)在一起，相互間的距離大大縮小，彼此交往和依存的程度迅速增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化所產(chǎn)生的效應(yīng)是巨大的，它使國(guó)際關(guān)系的框架和內(nèi)容得到調(diào)整，其“雙刃劍”效應(yīng)導(dǎo)致國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重大變化：國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的職能不斷擴(kuò)大，對(duì)國(guó)際及國(guó)內(nèi)事務(wù)的影響力增強(qiáng)；區(qū)域一體化建設(shè)規(guī)模擴(kuò)大、步伐加快；雙邊、多邊經(jīng)貿(mào)合作超越意識(shí)形態(tài)、民族文化、歷史積怨等非經(jīng)濟(jì)因素，在更廣的范圍和領(lǐng)域展開(kāi)；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)互動(dòng)交融，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及政策的制定不再是孤立的、簡(jiǎn)單的國(guó)內(nèi)現(xiàn)象，既受到外界國(guó)際環(huán)境的多層面影響，又向外產(chǎn)生多方位的影響；全球范圍的貧富分化日顯嚴(yán)重，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)體系呈現(xiàn)南北兩極結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際政治關(guān)系的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生重要的輻射作用，非國(guó)家行為體的作用顯著增強(qiáng)，傳統(tǒng)主權(quán)觀念、國(guó)家安全理念、國(guó)家利益的內(nèi)涵受到強(qiáng)烈影響和撞擊，謀求多邊、全方位的互利與合作成為國(guó)際關(guān)系的主旋律，大國(guó)伙伴關(guān)系對(duì)國(guó)際格局的建構(gòu)亦產(chǎn)生重要影響。
在國(guó)內(nèi)開(kāi)始關(guān)注和研究全球化的時(shí)候，世界發(fā)生了大規(guī)模民族主義浪潮，這是20世紀(jì)的第三次民族主義浪潮。新民族主義浪潮席卷范圍之廣、發(fā)展勢(shì)頭之猛烈超乎人們的預(yù)料。如果說(shuō)全球化浪潮對(duì)世界的沖擊主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面的話，民族主義浪潮的沖擊則更多地反映在政治層面上。民族分離主義、宗教民族主義、種族民族主義給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。前蘇聯(lián)東歐國(guó)家的裂變是大規(guī)模民族分離運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，而此后該地區(qū)民族問(wèn)題仍是干擾國(guó)家正常社會(huì)生活的棘手問(wèn)題，如俄羅斯車臣戰(zhàn)亂、格魯吉亞內(nèi)亂、摩爾多瓦民族沖突、前南斯拉夫地區(qū)的戰(zhàn)亂等。在世界其他地區(qū)還有南亞的印巴克什米爾爭(zhēng)端，中東不斷激化的巴以沖突，跨越國(guó)界的伊斯蘭極端勢(shì)力制造的恐怖活動(dòng)，非洲索馬里的部族騷亂，尼日利亞的民族沖突，盧旺達(dá)的部族仇殺，西歐北美發(fā)達(dá)國(guó)家的民族分離傾向以及不斷發(fā)生的暴力排外事件等。形態(tài)各異的民族主義匯聚成潮，對(duì)冷戰(zhàn)后的國(guó)際秩序和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響，對(duì)地區(qū)及國(guó)家的安全與穩(wěn)定構(gòu)成重大威脅。“這個(gè)在兩極霸權(quán)時(shí)代曾一度被認(rèn)為是已經(jīng)或趨于消失的現(xiàn)象，現(xiàn)在不僅重又回到人們的視野中，而且顯然已成為國(guó)際政治畫屏的最重大的焦點(diǎn)之一”。[1](P87)
2.全球化與民族主義本質(zhì)特征的差異性。
具有不同發(fā)展趨向的全球化和民族主義有著相似的歷史發(fā)展起點(diǎn)。從國(guó)際關(guān)系的角度看，全球化進(jìn)程起始于近代資本主義萌芽時(shí)期。交通工具的改進(jìn)和資本原始積累的需求，為資本主義生產(chǎn)方式向世界的擴(kuò)展提供了條件和動(dòng)力。隨著早期資本主義的對(duì)外擴(kuò)張，世界貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，世界市場(chǎng)形成�！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。[2](P276)而民族主義亦興起于近代新興資產(chǎn)階級(jí)反封建時(shí)期，作為一種社會(huì)思潮和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，在推翻封建專制統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的過(guò)程中發(fā)揮了極大效應(yīng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家的建構(gòu)起了至關(guān)重要的作用。
全球化與民族主義發(fā)展起點(diǎn)相近，但其運(yùn)行軌跡及本質(zhì)特征卻存在較大差異性。
第一，全球化進(jìn)程以西方國(guó)家為主導(dǎo)，體現(xiàn)西方價(jià)值觀，而民族主義往往與西方價(jià)值理念相背離。始于近代的全球化伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張，以科技革命和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力，以主動(dòng)擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)向前運(yùn)行。在以資本主義生產(chǎn)方式占優(yōu)勢(shì)的人類社會(huì)發(fā)展階段，全球化的發(fā)展必然較多地融入西方的價(jià)值理念，主要體現(xiàn)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益。而民族主義在民族及民族國(guó)家的整合中，作為維護(hù)民族利益的思想武器，不可避免地強(qiáng)調(diào)本民族的價(jià)值理念。它在發(fā)揮民族整合的特殊功效的同時(shí)，也與外來(lái)文化與價(jià)值理念發(fā)生碰撞，其結(jié)果是一方面在碰撞中實(shí)現(xiàn)某種程度的融合，另一方面則更頑強(qiáng)地體現(xiàn)出本民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值理念。因此，與全球化以西方為主導(dǎo)的本質(zhì)特征不同，民族主義往往具有非西方傾向，偏離西方主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)政治體系運(yùn)行軌道，甚至本能地帶有抵制“西化”的功能。
第二，全球化強(qiáng)調(diào)利益的共同性和融合性，而民族主義凸顯利益的差異性和多樣性。全球化強(qiáng)調(diào)共同利益和超國(guó)家利益。全球化發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)主權(quán)觀念受到?jīng)_擊，為了實(shí)現(xiàn)一定范圍內(nèi)的國(guó)際合作或更高層次的利益共享，主權(quán)國(guó)家有時(shí)需要以主權(quán)的某種讓渡為代價(jià)，這已是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的客觀現(xiàn)實(shí)。在經(jīng)濟(jì)一體化、全球化趨勢(shì)下，世界各國(guó)或主動(dòng)或被動(dòng)地都在尋求相互間的共同利益，發(fā)展合作關(guān)系，體現(xiàn)一種共存意識(shí)、全球意識(shí)。而民族主義體現(xiàn)對(duì)本民族歷史和文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)、民族特征和民族利益。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同民族生長(zhǎng)的歷史背景和發(fā)展道路各異，面臨的實(shí)際問(wèn)題有很大差別，各自的利益需求有很大不同。因此，如果說(shuō)全球化尋求的是利益的共同性和融合性，那么，民族主義呈現(xiàn)的則是差異性和多樣性。
第三，全球化對(duì)各民族國(guó)家具有兼容性、滲透性和吸納性，它使國(guó)際社會(huì)更加開(kāi)放、聯(lián)系更加廣泛，從理論上講全球化的發(fā)展將趨向世界的一體化；而民族主義則表現(xiàn)較強(qiáng)的排他性、分離性，以及在一定條件下的狹隘性。政治民族主義的排他性通過(guò)一些西方國(guó)家的民族排外主義展示得很充分。民族排外事件是在全球化時(shí)代大規(guī)模人口變遷背景下出現(xiàn)的，是當(dāng)?shù)孛褡鍨榈钟�大量外�?lái)移民遷入、“凈化”本民族生存環(huán)境而采取的行動(dòng)�！芭磐庵髁x可說(shuō)是種族歧視的準(zhǔn)前身”，這種行為“在20世紀(jì)90年代的歐洲和北美地區(qū)，隨處都可見(jiàn)到它的身影，其普及程度甚至高于法西斯當(dāng)?shù)赖哪切┠辍薄�[3](P203)此外，以保持、凈化、強(qiáng)化民族文化為目標(biāo)的文化民族主義，亦具有固守文化傳統(tǒng)和對(duì)外來(lái)文明排斥的特征。如不發(fā)達(dá)國(guó)家的文化民族主義既有阻遏西方文化模式的強(qiáng)行輸入、反對(duì)霸權(quán)文化的一面，又有排斥外來(lái)文化、保持社會(huì)孤立性的一面。在發(fā)達(dá)國(guó)家，如日本以天皇制為代表的文化民族主義，對(duì)內(nèi)雖不乏強(qiáng)大的民族感召力，但在對(duì)外關(guān)系中卻常表現(xiàn)為狹隘的民族主義，致使日本在亞太地區(qū)外交形象的樹(shù)立和政治影響力的擴(kuò)展受到制約。民族主義的排他性、孤立性往往和分離性緊密聯(lián)系在一起，由此產(chǎn)生的民族分離主義給世界帶來(lái)巨大影響，這里不再贅述。
二、民族主義與全球化并行相悖原因分析
當(dāng)代民族主義于20世紀(jì)90年代迅猛發(fā)展是與全球化的發(fā)展分不開(kāi)的，從以下幾方面可以看到特征相悖的兩股世界性潮流并行發(fā)展的一些原因。
第一，經(jīng)濟(jì)全球化造成的社會(huì)分配不公和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩極分化，極大地刺激了民族主義情緒的增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中各國(guó)的利弊得失是不均等的。發(fā)達(dá)國(guó)家借助其主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)，積極推廣體現(xiàn)其利益的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，最大程度地獲取全球化帶來(lái)的好處，成為全球化的最大受益者。而弱勢(shì)民族國(guó)家在全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走向繁榮的時(shí)候卻處于被動(dòng)地位，面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。這一現(xiàn)實(shí)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象更加嚴(yán)重，特別是信息技術(shù)時(shí)代“日益擴(kuò)大的‘?dāng)?shù)字鴻溝’表明，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在科技水平上存在極大差距，這必然致使南北貧富差距進(jìn)一步拉大”。[4]世界的貧富兩極分化對(duì)民族主義起了刺激增長(zhǎng)的作用。弱勢(shì)民族國(guó)家為抵制全球化帶來(lái)的不利影響，往往采取自我保護(hù)性經(jīng)濟(jì)政策，以防范西方霸權(quán)的侵襲，追求本民族利益的體現(xiàn)。甚至有可能采取非理性、破壞性的暴力行為，以發(fā)泄對(duì)西方大國(guó)意志主導(dǎo)下造成的社會(huì)分配不公的強(qiáng)烈不滿。
第二，全球化密切了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同時(shí)也加劇了各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)民族主義由此顯現(xiàn)。90年代北美自由貿(mào)易聯(lián)盟的建立在很大程度上帶有與歐盟相抗衡的味道，而歐盟一體化的發(fā)展必然意味著美國(guó)和日本的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更加成熟、更加強(qiáng)大。以歐盟為代表的一體化經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，強(qiáng)調(diào)該區(qū)域民族國(guó)家間的聯(lián)合，并組建成讓渡部分國(guó)家主權(quán)的某種超民族國(guó)家機(jī)構(gòu)，由此形成地區(qū)民族主義的國(guó)際合作。經(jīng)濟(jì)集團(tuán)“內(nèi)外有別”的經(jīng)濟(jì)政策具有某種封閉色彩，對(duì)內(nèi)放開(kāi)市場(chǎng)，對(duì)外則構(gòu)筑統(tǒng)一的貿(mào)易壁壘，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義。地區(qū)民族國(guó)家的共同利益在區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)中得到體現(xiàn)并被強(qiáng)化。因此有學(xué)者指出，以歐盟為代表的由民族國(guó)家聚合的地區(qū)主義是放大了的民族主義，是民族主義在地區(qū)框架中的發(fā)展和延伸。[5]日本的經(jīng)濟(jì)民族主義在與美國(guó)展開(kāi)激烈的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮了維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的功效。在日美貿(mào)易戰(zhàn)中，日本國(guó)民所表現(xiàn)出的對(duì)國(guó)貨的熱情和對(duì)外來(lái)貨的冷淡使美國(guó)這個(gè)多種族的移民大國(guó)難以仿效，只有望洋興嘆。從某種角度可以說(shuō)，全球化加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)喚起了民族主義。
第三，發(fā)達(dá)國(guó)家借助其優(yōu)勢(shì)地位，不僅在全球化中大力推廣西方經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，向發(fā)展中國(guó)家要資源、要市場(chǎng)，同時(shí)也輸出西方人權(quán)、人道等政治理念，加大對(duì)別國(guó)內(nèi)政的干預(yù)力度，使國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化，民族問(wèn)題也更加復(fù)雜化。發(fā)展中國(guó)家在全球化中不僅其民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遇到壓力和挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)自主權(quán)受到削弱，而且在民族、宗教與領(lǐng)土等敏感問(wèn)題上也遇到外來(lái)勢(shì)力的插手。西方大國(guó)以其自身利益為基礎(chǔ)，對(duì)他國(guó)的民族問(wèn)題指手畫腳，大大助長(zhǎng)了民族分離主義勢(shì)力，造成一些地區(qū)民族分裂活動(dòng)愈演愈烈。其結(jié)果不是以國(guó)家分裂而告結(jié)束，就是成為影響多民族國(guó)家穩(wěn)定和安全的一大難題。在前蘇東地區(qū)多民族國(guó)家裂變的背后，在今天一些國(guó)家民族分離勢(shì)力活躍的背后，都能夠找到西方大國(guó)支持“民族自決”、保護(hù)“人權(quán)”活動(dòng)的身影。
第四，全球化對(duì)人類社會(huì)的影響是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等多種領(lǐng)域。對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的弱國(guó)、小國(guó)而言，其傳統(tǒng)民族意識(shí)、民族特性受到無(wú)法阻遏的沖擊，并且越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到來(lái)自西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)政治和強(qiáng)勢(shì)文化的巨大壓力。在實(shí)力弱小、無(wú)法通過(guò)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政治手段抵抗外來(lái)沖擊和壓力的情況下，民族國(guó)家出于維護(hù)本民族和國(guó)家利益的需要，本能地借助民族主義進(jìn)行抵抗，使民族主義成為團(tuán)結(jié)全民族抗衡外來(lái)壓力和侵犯的惟一有力武器。因此在全球化浪潮中，弱勢(shì)民族國(guó)家的時(shí)代反映具有很強(qiáng)的民族主義色彩。
需要指出的是，民族主義的根源十分復(fù)雜，除了上述全球化帶來(lái)的直接影響外，還有國(guó)際格局的裂變、意識(shí)形態(tài)的沖突、民族政策的失誤，以及特定歷史條件下沉積的原因等。在大多數(shù)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家，民族主義常常是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史因素交織、國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際因素交織、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與封閉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活交織、精神亢奮與物質(zhì)貧困交織、合法的宗教信仰與非法的恐怖手段交織的產(chǎn)物。如果不存在各種因素的綜合作用，民族主義浪潮雖然可能發(fā)生，但難以構(gòu)成突發(fā)之勢(shì)，如此迅猛而強(qiáng)烈。20世紀(jì)90年代初期是世界各種矛盾總爆發(fā)時(shí)期，其中，國(guó)際格局的重大變化又是引發(fā)各種矛盾的重要原因。我們對(duì)歷史稍作回顧便可看到，時(shí)代大變動(dòng)、格局大變遷，往往會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大規(guī)模的民族主義浪潮。第一次世界大戰(zhàn)和十月革命后，在世界格局發(fā)生重大變化的情況下，亞非拉國(guó)家掀起以反帝反封建為主要內(nèi)容的民族解放運(yùn)動(dòng)，而東歐地區(qū)隨著沙皇俄國(guó)和奧匈帝國(guó)統(tǒng)治的垮臺(tái)，也出現(xiàn)了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，由此形成20世紀(jì)第一次民族主義浪潮；第二次世界大戰(zhàn)后，雅爾塔格局建立，世界又發(fā)生了第二次民族主義浪潮，帝國(guó)主義的殖民體系在這次浪潮中徹底崩潰，一大批獲得獨(dú)立的民族國(guó)家形成第三世界，在國(guó)際政治舞臺(tái)上迅速崛起；90年代以來(lái)的第三次民族主義浪潮的出現(xiàn)，雖然不是在一場(chǎng)大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)之后，但是仍伴隨著國(guó)際力量對(duì)比的急劇變化和世界格局的重大變動(dòng)�？梢�(jiàn)，世界格局的裂變對(duì)民族主義浪潮的發(fā)生具有規(guī)律性的催化作用。
然而說(shuō)到底，世界格局裂變的一個(gè)重要原因還是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡致使國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生重大變化，對(duì)抗的兩極力量嚴(yán)重失衡，最終導(dǎo)致世界舊格局的崩塌。因此，國(guó)際關(guān)系中經(jīng)濟(jì)因素的作用大大增強(qiáng)是造成世界政治格局變更、民族主義膨脹的重要原因。
三、兩大浪潮下的國(guó)際社會(huì)及引發(fā)的思考
全球化引起了各民族和地域間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交往與碰撞，融合與沖突，并由此產(chǎn)生兩種相反的結(jié)果：一方面帶來(lái)區(qū)域一體化的發(fā)展，相互依存度的加深，以及國(guó)際合作機(jī)制的加強(qiáng)；另一方面導(dǎo)致民族沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩，極端民族主義和恐怖主義趁機(jī)活躍。前者謀求有序、和平、互利及合作，后者邁向無(wú)序、戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)峙和分裂；前者需要國(guó)際社會(huì)的積極推動(dòng)，后者需要國(guó)際社會(huì)攜手解決和治理。這兩種結(jié)果的同時(shí)作用，使我們看到的國(guó)際社會(huì)充滿矛盾，是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體：經(jīng)濟(jì)全球化已形成浪潮，但并非一帆風(fēng)順，只能在曲折中發(fā)展；世界多極化已呈不可改變之勢(shì)，但仍遇到單極化的阻遏和挑戰(zhàn)；和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，但和平與發(fā)展這兩大課題至今一個(gè)都沒(méi)有解決，天下仍不太平。時(shí)代的復(fù)雜性引發(fā)我們更多的思考。
全球化的發(fā)展推動(dòng)了世界范圍各領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，但不是一種平等的競(jìng)爭(zhēng)；提供了各國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的機(jī)會(huì)，但不是享有均等的機(jī)會(huì)；促使各國(guó)謀求觀念、體制和制度的創(chuàng)新以適應(yīng)發(fā)展，但相應(yīng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和必須遵循的規(guī)則并非能夠體現(xiàn)公平。不平等關(guān)系的存在雖然從根本上講不是全球化本身造成的，但卻導(dǎo)致同全球化本質(zhì)相悖事物的發(fā)生，造成包括民族問(wèn)題在內(nèi)的全球性問(wèn)題的日益嚴(yán)重。
對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的民族國(guó)家而言，如果說(shuō)全球化是人類社會(huì)不同民族的經(jīng)濟(jì)政治文化走向融合的過(guò)程，不如說(shuō)更是一個(gè)各民族國(guó)家在優(yōu)勝劣汰的社會(huì)環(huán)境中改造自己以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的過(guò)程，在此過(guò)程里必然充滿矛盾、沖突、痛苦和抉擇。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，迄今為止全球化并沒(méi)有帶來(lái)西方主導(dǎo)下的世界經(jīng)濟(jì)體系的一元格局，相反，由于貧富分化的加劇，世界經(jīng)濟(jì)體系呈現(xiàn)南北二元格局。全球政治在這一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響下不安全因素上升，全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也因這一結(jié)構(gòu)受到一定阻礙。而發(fā)達(dá)國(guó)家是二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中矛盾的主要方面，在推進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平與穩(wěn)定、抑制沖突及緩解貧困方面處于主動(dòng)地位。因此在全球化進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)具有這樣的觀念和意識(shí)：
第一，全球化不是謀求某種經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展模式上的統(tǒng)一，而是爭(zhēng)取世界各種文明和社會(huì)制度的共存，所以“應(yīng)尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)”，[6](P48)努力為發(fā)展中國(guó)家提供更大的發(fā)展空間。從一定角度講，民族主義反映了世界的多樣性，與全球化向共存共榮方向發(fā)展是不矛盾的，二者在一定條件下能夠產(chǎn)生良性互動(dòng)。這里實(shí)際上又涉及民族主義的性質(zhì)問(wèn)題，即民族主義是否有積極意義的一面。我認(rèn)為對(duì)民族主義的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)就具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。民族主義是復(fù)雜因素所產(chǎn)生的復(fù)雜結(jié)果，其性質(zhì)絕不是單一性的，其功能和效應(yīng)具有負(fù)面和正面雙重性，如果簡(jiǎn)單地以“反動(dòng)”或“進(jìn)步”去定性它是不科學(xué)的。[7]王逸舟曾指出：“民族意識(shí)既是天使又是惡魔，關(guān)鍵看它在什么時(shí)候什么場(chǎng)合出現(xiàn)和怎樣發(fā)揮作用�！盵1](P128)這說(shuō)明民族主義在不同條件下將產(chǎn)生不同的、甚至截然相反的效能。我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)民族主義良性功能的發(fā)揮，抑制其消極作用，并借助民族主義的積極因素，努力消除或弱化國(guó)際社會(huì)存在的不平等關(guān)系。
第二，創(chuàng)造良好的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，是抑制極端民族主義、增強(qiáng)國(guó)際安全因素的重要途徑。90年代以來(lái)極端民族主義大多發(fā)端于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，之后迅速向全球輻射和擴(kuò)展。對(duì)此，消除民族主義負(fù)面效應(yīng)的有效途徑之一就是創(chuàng)造良好的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，改造以不合理的國(guó)際生產(chǎn)體系、國(guó)際貿(mào)易體系、國(guó)際金融體系為主要內(nèi)容的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，縮小全球的貧富差距�！叭绻�發(fā)達(dá)國(guó)家能夠本著平等、公平和互利互惠的原則，切實(shí)支持和幫助廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，使之盡快擺脫貧困落后狀態(tài)，世界的和平與發(fā)展問(wèn)題就有了解決的重要基礎(chǔ)”。[6](P47)極端民族主義惡性膨脹的經(jīng)濟(jì)環(huán)境將被大大弱化。
總之，在全球化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和尋求不同民族和民族國(guó)家的共贏共存，而不是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)一步擴(kuò)大不平等關(guān)系。從21世紀(jì)民族主義的發(fā)展趨勢(shì)看，以同質(zhì)民族利益和民族意識(shí)為號(hào)召力、實(shí)現(xiàn)從多民族國(guó)家中的分離或跨越國(guó)界的民族聚合、謀求建立單一民族國(guó)家的民族主義運(yùn)動(dòng)，不大可能大規(guī)模地發(fā)展下去。而全球化則呈加速發(fā)展的趨勢(shì)，其發(fā)展不是推進(jìn)世界政治單元的裂變以實(shí)現(xiàn)完全的民族與國(guó)家的重合，也不是建構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)體系的兩極分化格局，而是在全球范圍內(nèi)最大限度地打破地域界限和民族壁壘，促進(jìn)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化交往和溝通，并且在地區(qū)、民族、國(guó)家間深化合作與加強(qiáng)融合的基礎(chǔ)上，謀求世界經(jīng)濟(jì)的普遍繁榮與世界政治的持久和平。
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