高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育探討
2016-04-20 20:40:34 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，普及程序越來越高，再加上高校教育信息化的深入，中國網(wǎng)民中學(xué)生的比例遠遠高于社會其它群體。一方面網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來學(xué)習(xí)和生活上的便利，另一方面時也產(chǎn)生了不少的負面影響。如:互聯(lián)網(wǎng)上的垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網(wǎng)上犯罪直接影響大學(xué)生的認知、情感和心理。因此，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育已經(jīng)日益引起大家的關(guān)注。本文以高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，闡述其重要性，并嘗試提出網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容和建議。
論文關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),教育
一、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提出
根據(jù)CNNIC的最新數(shù)據(jù)顯示，到達2009年1月，截至2008年底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到2.98億人，較2007年增長41.9%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到22.6%，略高于全球平均水平（21.9%）。繼2008年6月中國網(wǎng)民規(guī)模超過美國，成為全球第一之后，中國的互聯(lián)網(wǎng)普及再次實現(xiàn)飛躍，趕上并超過了全球平均水平。
像歷史上任何一次重大的技術(shù)革命如電的發(fā)明、印刷術(shù)的推廣、電話的普及一樣，互聯(lián)網(wǎng)以其全球性、自由性和開放性迅速的崛起和普及，融入到人們的日常生活，使網(wǎng)絡(luò)空間成為人們的社會生活空間和社會行為場域，改變和重塑著人類的生活方式、思維和行為模式，可以說，互聯(lián)網(wǎng)由一場技術(shù)革命進而擴展成為一場社會革命。一個“網(wǎng)絡(luò)社會”己經(jīng)逐漸形成，“網(wǎng)絡(luò)空間的崛起，全面構(gòu)造了一種后現(xiàn)代社會生態(tài)地貌(topography)�？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間正是后現(xiàn)代思想與社會的實驗室�！被ヂ�(lián)網(wǎng)源自于軍事領(lǐng)域，它的普及過程也僅用了十幾年，到今天，曾經(jīng)十分前衛(wèi)的網(wǎng)上沖浪、頁面瀏覽、收發(fā)電子郵件、在線查詢、下載資源、在線聊天游戲、論壇發(fā)帖、電子商務(wù)、遠程互動、博客日志等網(wǎng)絡(luò)行為，已變成十分平常的日常生活內(nèi)容。
隨著人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程序越來越高，互聯(lián)網(wǎng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢蓞s少的一部，荷蘭學(xué)者JanvanDijk在《網(wǎng)絡(luò)社會》一書中說：“毫不夸張地說，我們可以稱21世紀為網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)將成為我們未來社會的神經(jīng)系統(tǒng)，而且人民能夠指望這種基礎(chǔ)設(shè)施比起過去時代建造用于物品與人員運輸?shù)牡缆穪�，會給我們整個社會和個人生活更大的影響�！�
網(wǎng)絡(luò)的負面影響并非網(wǎng)絡(luò)自身的特點，人們在互聯(lián)網(wǎng)上的所作所為更多地取決于自己的主動選擇，因此網(wǎng)絡(luò)時代需要人們具備合理使用網(wǎng)絡(luò)的能力和修養(yǎng)，而網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)概念的提出以及網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)就變得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是一種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)使用的綜合素養(yǎng)，包含了網(wǎng)絡(luò)使用技能和網(wǎng)絡(luò)道德意識、法律安全意識等能力系統(tǒng)。它是網(wǎng)絡(luò)時代人的一種必備素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是在大眾傳媒時代、針對網(wǎng)絡(luò)媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法，是媒介素養(yǎng)教育的重要組成部分，是對當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的豐富和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)媒體日益壯大的條件下，其影響力迫使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育作為媒介素養(yǎng)教育的有機組成部分被提到研究日程上來。
二、國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀
相比較于國外而言，我國的媒介素養(yǎng)教育，與國外有著巨大的差距，不同地域上也存在著巨大差異和不同歷程。各地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展是不平衡的。相對于大陸，我國臺灣省和香港地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較早。
1997年，臺灣省學(xué)者張一蕃在行政院經(jīng)濟建設(shè)委員會委托研究報告中發(fā)表《資訊時代之國民素養(yǎng)與教育》一文，文中指出了資訊時代對國民素養(yǎng)教育的新要求。1999年第八屆國際電腦輔助教學(xué)研討會上楊叔卿發(fā)表《“艾麗斯”系統(tǒng)在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)通識課程之教學(xué)實施與研究初探》，這是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育實施的具體范例。
香港自20世紀90年代以來，短短幾年時間，全香港共有70多個機關(guān)團體投入媒介教育的行列，并且形成一個媒介教育網(wǎng)絡(luò)。尤其在學(xué)校教育方面，他們從幼稚園、小學(xué)、國中、高中到大學(xué)，香港就以不同的訓(xùn)練課程來培養(yǎng)學(xué)生對媒介的認識，當(dāng)然這其中也包括網(wǎng)絡(luò)。香港傳媒教育協(xié)會通過研討會、傳媒教育工作坊、會訊、分享會、編制教材等形式，在鼓勵、推動及發(fā)展傳媒教育起到了很好的作用
大陸地區(qū)媒介素養(yǎng)教育開始于1997年，在中科院研究員卜衛(wèi)發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》后，媒介素養(yǎng)教育得到國內(nèi)諸多專家學(xué)者的廣泛重視。多數(shù)專家認為，中國的媒介環(huán)境日益復(fù)雜，各種信息大量充斥，公眾對于信息的分辨能力有待加強，媒介素養(yǎng)教育的研究勢在必行。國內(nèi)已有不少專家學(xué)者在關(guān)注、研究這一課題，但多在新聞傳播領(lǐng)域，對受眾的媒介素養(yǎng)教育還處在萌芽階段，并且基本局限于對國外學(xué)術(shù)成果的翻譯介紹以及不同程度的呼吁。目前我國系統(tǒng)實施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的行動研究尚屬一片空白。
三、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容
1、網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育
所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。
2、網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育
信息素養(yǎng)是一種綜合能力信息素養(yǎng)涉及各方面的知識，是一個特殊的、涵蓋面很寬的能力，它包含人文的、技術(shù)的、經(jīng)濟的、法律的諸多因素，和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。信息技術(shù)支持信息素養(yǎng)，通曉信息技術(shù)強調(diào)對技術(shù)的理解、認識和使用技能。而信息素養(yǎng)的重點是內(nèi)容、傳播、分析，包括信息檢索以及評價，涉及更寬的方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結(jié)構(gòu)，既需要通過熟練的信息技術(shù)，也需要通過完善的調(diào)查方法、通過鑒別和推理來完成。 信息素養(yǎng)是一種信息能力，信息技術(shù)是它的一種工具。
網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育的目標是教育和引導(dǎo)大學(xué)生有效利用信息工具和信息資源，培養(yǎng)他們獲取識別信息、處理與分析信息、傳遞創(chuàng)造信息的能力，更要培養(yǎng)他們以一種思辨的態(tài)度和獨立自主的學(xué)習(xí)方法，進行創(chuàng)造性的思維活動，增強學(xué)生的獨立性、自主性以及創(chuàng)新意識和責(zé)任意識。
3、網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)教育
網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。比如：從用戶（個人、企業(yè)等）的角度來說，他們希望涉及個人隱私或商業(yè)利益的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳輸時受到機密性、完整性和真實性的保護，避免其他人或?qū)κ掷酶`聽、冒充、篡改、抵賴等手段侵犯用戶的利益和隱私。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，就要求不斷的提高網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)教育。
4、網(wǎng)絡(luò)法制素養(yǎng)教育
道德和法律是社會管理和控制的兩大重要工具和支撐。道德的約束作用一般來說只適合于簡單的社會關(guān)系，一旦社會關(guān)系過于復(fù)雜，道德就難以發(fā)揮作用，就需要強制性的法律。社會的良好發(fā)展需要道德和法律共同起作用，道德使人們內(nèi)化社會規(guī)范，自覺地遵守社會規(guī)范;法律從外部為人們的生活提供安全保障。
網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，給大學(xué)生帶來了巨大的下面作用，但我們不能忽視了它帶來的負面影響，也不能因為其他負面作用而讓大學(xué)生對其敬而遠之。要通過學(xué)校、社會的綜合教育，不斷提高高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂的有效果工具。
論文關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),教育
一、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提出
根據(jù)CNNIC的最新數(shù)據(jù)顯示，到達2009年1月，截至2008年底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到2.98億人，較2007年增長41.9%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到22.6%，略高于全球平均水平（21.9%）。繼2008年6月中國網(wǎng)民規(guī)模超過美國，成為全球第一之后，中國的互聯(lián)網(wǎng)普及再次實現(xiàn)飛躍，趕上并超過了全球平均水平。
像歷史上任何一次重大的技術(shù)革命如電的發(fā)明、印刷術(shù)的推廣、電話的普及一樣，互聯(lián)網(wǎng)以其全球性、自由性和開放性迅速的崛起和普及，融入到人們的日常生活，使網(wǎng)絡(luò)空間成為人們的社會生活空間和社會行為場域，改變和重塑著人類的生活方式、思維和行為模式，可以說，互聯(lián)網(wǎng)由一場技術(shù)革命進而擴展成為一場社會革命。一個“網(wǎng)絡(luò)社會”己經(jīng)逐漸形成，“網(wǎng)絡(luò)空間的崛起，全面構(gòu)造了一種后現(xiàn)代社會生態(tài)地貌(topography)�？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間正是后現(xiàn)代思想與社會的實驗室�！被ヂ�(lián)網(wǎng)源自于軍事領(lǐng)域，它的普及過程也僅用了十幾年，到今天，曾經(jīng)十分前衛(wèi)的網(wǎng)上沖浪、頁面瀏覽、收發(fā)電子郵件、在線查詢、下載資源、在線聊天游戲、論壇發(fā)帖、電子商務(wù)、遠程互動、博客日志等網(wǎng)絡(luò)行為，已變成十分平常的日常生活內(nèi)容。
隨著人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴程序越來越高，互聯(lián)網(wǎng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢蓞s少的一部，荷蘭學(xué)者JanvanDijk在《網(wǎng)絡(luò)社會》一書中說：“毫不夸張地說，我們可以稱21世紀為網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)將成為我們未來社會的神經(jīng)系統(tǒng)，而且人民能夠指望這種基礎(chǔ)設(shè)施比起過去時代建造用于物品與人員運輸?shù)牡缆穪�，會給我們整個社會和個人生活更大的影響�！�
網(wǎng)絡(luò)的負面影響并非網(wǎng)絡(luò)自身的特點，人們在互聯(lián)網(wǎng)上的所作所為更多地取決于自己的主動選擇，因此網(wǎng)絡(luò)時代需要人們具備合理使用網(wǎng)絡(luò)的能力和修養(yǎng)，而網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)概念的提出以及網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)就變得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是一種有關(guān)網(wǎng)絡(luò)使用的綜合素養(yǎng)，包含了網(wǎng)絡(luò)使用技能和網(wǎng)絡(luò)道德意識、法律安全意識等能力系統(tǒng)。它是網(wǎng)絡(luò)時代人的一種必備素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是在大眾傳媒時代、針對網(wǎng)絡(luò)媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法，是媒介素養(yǎng)教育的重要組成部分，是對當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的豐富和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)媒體日益壯大的條件下，其影響力迫使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育作為媒介素養(yǎng)教育的有機組成部分被提到研究日程上來。
二、國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀
相比較于國外而言，我國的媒介素養(yǎng)教育，與國外有著巨大的差距，不同地域上也存在著巨大差異和不同歷程。各地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展是不平衡的。相對于大陸，我國臺灣省和香港地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較早。
1997年，臺灣省學(xué)者張一蕃在行政院經(jīng)濟建設(shè)委員會委托研究報告中發(fā)表《資訊時代之國民素養(yǎng)與教育》一文，文中指出了資訊時代對國民素養(yǎng)教育的新要求。1999年第八屆國際電腦輔助教學(xué)研討會上楊叔卿發(fā)表《“艾麗斯”系統(tǒng)在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)通識課程之教學(xué)實施與研究初探》，這是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育實施的具體范例。
香港自20世紀90年代以來，短短幾年時間，全香港共有70多個機關(guān)團體投入媒介教育的行列，并且形成一個媒介教育網(wǎng)絡(luò)。尤其在學(xué)校教育方面，他們從幼稚園、小學(xué)、國中、高中到大學(xué)，香港就以不同的訓(xùn)練課程來培養(yǎng)學(xué)生對媒介的認識，當(dāng)然這其中也包括網(wǎng)絡(luò)。香港傳媒教育協(xié)會通過研討會、傳媒教育工作坊、會訊、分享會、編制教材等形式，在鼓勵、推動及發(fā)展傳媒教育起到了很好的作用
大陸地區(qū)媒介素養(yǎng)教育開始于1997年，在中科院研究員卜衛(wèi)發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》后，媒介素養(yǎng)教育得到國內(nèi)諸多專家學(xué)者的廣泛重視。多數(shù)專家認為，中國的媒介環(huán)境日益復(fù)雜，各種信息大量充斥，公眾對于信息的分辨能力有待加強，媒介素養(yǎng)教育的研究勢在必行。國內(nèi)已有不少專家學(xué)者在關(guān)注、研究這一課題，但多在新聞傳播領(lǐng)域，對受眾的媒介素養(yǎng)教育還處在萌芽階段，并且基本局限于對國外學(xué)術(shù)成果的翻譯介紹以及不同程度的呼吁。目前我國系統(tǒng)實施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的行動研究尚屬一片空白。
三、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容
1、網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育
所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。
2、網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育
信息素養(yǎng)是一種綜合能力信息素養(yǎng)涉及各方面的知識，是一個特殊的、涵蓋面很寬的能力，它包含人文的、技術(shù)的、經(jīng)濟的、法律的諸多因素，和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。信息技術(shù)支持信息素養(yǎng)，通曉信息技術(shù)強調(diào)對技術(shù)的理解、認識和使用技能。而信息素養(yǎng)的重點是內(nèi)容、傳播、分析，包括信息檢索以及評價，涉及更寬的方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結(jié)構(gòu)，既需要通過熟練的信息技術(shù)，也需要通過完善的調(diào)查方法、通過鑒別和推理來完成。 信息素養(yǎng)是一種信息能力，信息技術(shù)是它的一種工具。
網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育的目標是教育和引導(dǎo)大學(xué)生有效利用信息工具和信息資源，培養(yǎng)他們獲取識別信息、處理與分析信息、傳遞創(chuàng)造信息的能力，更要培養(yǎng)他們以一種思辨的態(tài)度和獨立自主的學(xué)習(xí)方法，進行創(chuàng)造性的思維活動，增強學(xué)生的獨立性、自主性以及創(chuàng)新意識和責(zé)任意識。
3、網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)教育
網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。比如：從用戶（個人、企業(yè)等）的角度來說，他們希望涉及個人隱私或商業(yè)利益的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳輸時受到機密性、完整性和真實性的保護，避免其他人或?qū)κ掷酶`聽、冒充、篡改、抵賴等手段侵犯用戶的利益和隱私。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，就要求不斷的提高網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)教育。
4、網(wǎng)絡(luò)法制素養(yǎng)教育
道德和法律是社會管理和控制的兩大重要工具和支撐。道德的約束作用一般來說只適合于簡單的社會關(guān)系，一旦社會關(guān)系過于復(fù)雜，道德就難以發(fā)揮作用，就需要強制性的法律。社會的良好發(fā)展需要道德和法律共同起作用，道德使人們內(nèi)化社會規(guī)范，自覺地遵守社會規(guī)范;法律從外部為人們的生活提供安全保障。
網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，給大學(xué)生帶來了巨大的下面作用，但我們不能忽視了它帶來的負面影響，也不能因為其他負面作用而讓大學(xué)生對其敬而遠之。要通過學(xué)校、社會的綜合教育，不斷提高高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂的有效果工具。
關(guān)鍵字：教育,臺灣
