淺談古代文學對高職學生學習的重要性
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論文導讀：中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族文學都有各自發(fā)生、繁衍、發(fā)展的歷史，也有各自的價值與成就，例如藏族史詩《格薩爾王傳》、維吾爾族的敘事長詩《福樂智慧》、傣族的《召樹屯》、彝族的敘事長詩《阿詩瑪》、蒙古族的敘事詩《嘎達梅林》等，都是中國文學寶庫中的璀璨明珠。
關(guān)鍵詞：文學，重要性，素質(zhì)教育
0.引言
中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族文學都有各自發(fā)生、繁衍、發(fā)展的歷史，也有各自的價值與成就 ，例如 藏族史詩《格薩爾王傳》、 維吾爾族的敘事長詩《福樂智慧》、 傣族的《召樹屯》、彝族的敘事長詩《阿詩瑪》、 蒙古族的敘事詩《嘎達梅林》等，都是中國文學寶庫中的璀璨明珠。少數(shù)民族文學與漢族文學互相補充，使中國文學表現(xiàn)出極大的豐富性和多層次性。
1.為什么要學習古代文學
古代文學是通向二十一世紀的“個人護照”。通過詩歌參證歷史或通過歷史印證詩歌,尋找詩中的文化、文化中的詩。其實大家回想一下，文學不僅在短短的方寸之間為我們展示了過去的瓊樓玉宇，逼真地復制了那在過去歲月中也許早已為人們淡忘了的生動具體的細節(jié)，而且還為我們塑造了一個活生生的人群，一種生活的韻味，一片奇妙的風光。讀盛唐詩人杜甫的詩，我們眼前就會浮現(xiàn)出李唐王朝天寶末年，天子昏庸、奸臣擋道、武將好大喜功，屢屢對外開邊拓土的戰(zhàn)爭給國家人民帶來深重災(zāi)難的圖景，讀巴爾扎克的人《人間喜劇》就會想起18世紀末法國巴黎上流社會的齷齪生活圖景，讀80年代初走上文壇的朦朧詩派詩人顧城的（《一代人》）“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，同樣會想起文革歲月中長大的青年一代，對苦難的承擔以及試圖透過黑暗尋找光明的堅定信念。詩是需要品味體會，普希金短詩《假如生活欺騙了你》：一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那過去的將變?yōu)榭蓯�。這是1825年普希金題在一位16歲少女紀念冊上的短詩，一個多世紀過去了，少女早已不是當初的少女，歲月也不再浪漫如白樺林里19世紀的俄羅斯，讀這首詩的人也許閱歷不同，年齡變化，但無論何種境遇，我們都會感謝生活的賜予，它使我們?nèi)套�、寬容、克制并憧憬未來。文學還能培養(yǎng)我們詩人的才情，哲人的思辯，歷史學家的深沉。也許有人說，哲理太枯燥，詩情太虛浮，但是，至少可使我們澹泊明志；修身養(yǎng)性。陶淵明一聲“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。”引得林泉激蕩，巖穴來風，千載之下，令人追慕不已。古人尚可“買田數(shù)畝，買泉一眼”以安頓自己的心靈，現(xiàn)代人呢？現(xiàn)代人最怕丟失的是財富，而最先喪失的是精神，詩可以使我們在物欲橫流，靈魂放逐的年代有一塊屬于自己的精神家園，在一切都推向市場的時候，不要拍賣自己的良知。盡管我們不可能詩意的棲居,但是，對詩意生存的追求，卻是人性中永不泯滅的一面。每一個朝代都有其獨領(lǐng)風騷的文學作品和文學現(xiàn)象，這些作品既給我們美的享受，又給我們提供了無窮的研討之機。瓊瑤的《在水一方》出自《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》；《梅花三弄》主題曲，“問世間情為何物，直叫人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”出自金人元好問《摸魚兒》；《三國演義》的主題曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。免費論文網(wǎng)。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”出自明代楊慎《臨江仙》。我講這些的目的，說明文學是有傳承的，今天的發(fā)展是建立在昨天的基礎(chǔ)上的，特別是在知識層次、知識結(jié)構(gòu)要求越來越高的今天，江郎也有才盡之時，學無止境。文學是人學，代表古典小說高峰的《紅樓夢》便是通過一些重要人物命運暗示賈、王、史、薛四大家族無可挽救的衰敗及整個封建社會走向滅亡的趨勢，如篇首語“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”，《好了曲》更是說盡了人生的虛無,同時將感傷主義推向極至:“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了”。在學習過程中，我只起個磨刀石的作用，給大家提供一個思想的火花點，一個思路。從今天起我將帶領(lǐng)大家跨越歷史的塵埃煙云，從高文典冊、圣經(jīng)賢傳中尋找我們民族文化的根 。通過以上幾個方面，力求使學生做到：知識體系應(yīng)具有有序性與完整性；知識結(jié)構(gòu)應(yīng)具有優(yōu)化性與前瞻性；思維質(zhì)量應(yīng)具有嚴密性與求異性；創(chuàng)新能力應(yīng)具有主體性與社會性，從而全面提高學生的整體質(zhì)。
2.學習古代文學的主要性
很多同學對這個問題感到很迷惑，有些同學不知道自己為什么學習這個專業(yè)。免費論文網(wǎng)。很多同學認為，這個專業(yè)很難就業(yè)，即使就業(yè)也很難向很多熱門的專業(yè)那樣給我們帶來較高的經(jīng)濟收益，所以認為學這個專業(yè)似乎沒有什么用。在這種思想下去學習，勢必沒有學習的主動性和積極性。甚至對于一些課程有抵觸情緒。認為這些課程和我們的生活沒有什么相關(guān)性，學習他們就是浪費時間。這些同學是從就業(yè)的角度來考慮這個問題，或者說主要從這個角度來考慮的。他們來讀書，很大的原因就是來得一個文憑。希望通過這個文憑能改善一些自己將來的生活條件。對于這個似乎我們無可厚非，畢竟人要在社會上生存就必須考慮工作問題。相反那些不考慮就業(yè)只是在讀書的人才被人笑話。真是可悲，這真是我們民族的悲哀。 我們現(xiàn)在所學習的專業(yè)乃是我們中華民族幾千年來傳承下來的文化遺產(chǎn)，這里面的絕大部分是我們中華民族文化的精華。說學習這個沒有用，難道不是悲哀？
造成這種情況的原因與社會的大環(huán)境有極大的關(guān)系，現(xiàn)在的社會是個急功近利的社會。不能給社會帶來明顯功利的學科都被冷淡了下來。這個情況我們改變不了。可以說在這個情況對我們的文學的發(fā)展十分的不利。但是我們有責任心的國人都會贊成我的觀點，要把我們的國學繼承下來并且發(fā)展下去。雖然做這個學問將來會很清貧，不能過上在物質(zhì)比較富足的生活，但是我們一些有志之士還是要堅定的做下去。于我個人而言，我認為學習最主要的目的是提高個人修養(yǎng)。這里說的修養(yǎng)有兩個：一個是道德上的修養(yǎng)，另一個是學業(yè)上的修養(yǎng)。先說道德上的，在學習古代文學的過程中，我們要大量的閱讀先賢的作品，通過閱讀這些作品，向優(yōu)秀的人學習，學習他們優(yōu)秀的做人品德，正所謂見賢思齊。免費論文網(wǎng)。再說學業(yè)上的，我國的古代文學是世界上最光輝燦爛的文學，就拿大家都知道的來說，詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。其實，除了這些，還有很多很多，可以說是浩如煙海。我們來學習這些知識，是為了把這些理解吸收，并且把知識傳承下去，所以一定要多讀書，好讀書，讀好書，才能提高學業(yè)上的修養(yǎng)。明確了這個學習的目的，就應(yīng)該努力去做。一些所謂的古代文學的學者，看了幾本書之后總想發(fā)表論文，出專著。我們不要那樣做，那樣做是很膚淺的。踏踏實實的學習，掌握知識是更重要的。
3.結(jié)語
由于中國文學自身的巨大成就和數(shù)千年積累的豐富經(jīng)驗、對世界上一切優(yōu)秀文學采取積極借鑒的態(tài)度和中國社會歷史的發(fā)展為文學創(chuàng)作提供了無限豐富的源泉。中國文學將會創(chuàng)造出更燦爛、更偉大的篇章，對整個人類文學藝術(shù)事業(yè)將作出更大的貢獻，它將以更美更輝煌的面貌屹立于世界文學之林。
