地方理工科院校中人文素質(zhì)普及的探究
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[摘要]本文基于當(dāng)前一些關(guān)于如何在理工科大學(xué)生中進行人文素質(zhì)普及的實踐總結(jié)，針對地方理工科大學(xué)的實際，分析了人文素質(zhì)普及工作在理工院校的必要性，指出理工院校的人文素質(zhì)普及方面的不足，最后針對問題提出了若干改進的方法。
論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì),普及,理工科
自1995年教育部召開第一次文化素質(zhì)教育試點院校工作會以來，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了高等教育界的高度重視。其中，理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育更是關(guān)注的重點。人文素質(zhì)是作為人的素質(zhì)的基礎(chǔ)，其重要意義已無須贅述。人文素質(zhì)的內(nèi)涵雖然還略有爭議，但基本達成共識，其內(nèi)容包括以下四個方面：具備人文知識；理解人文思想；掌握人文方法；遵循人文精神。四個方面逐層遞進，共同構(gòu)成個體的人文素質(zhì)。
當(dāng)代社會急功近利的思潮使大學(xué)生的學(xué)習(xí)明顯功利化，具體表現(xiàn)為只學(xué)習(xí)本專業(yè)知識或者只重視所謂的“有用”專業(yè)。作為塑造人的基本素質(zhì)的人文教育被多數(shù)學(xué)生所忽視。由于過早的分科和大學(xué)教育的偏差等影響，理工科的學(xué)生在人文素質(zhì)方面尤為薄弱。更有一些高校由于搬遷或者建新校區(qū)，校園文化、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等方面缺乏積淀，導(dǎo)致不少大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)的熏陶。據(jù)此，筆者以理工特色的福州大學(xué)為個案，就理工科學(xué)生的人文素質(zhì)普及方法做一些探索。
一、在理工科學(xué)生中進行人文素質(zhì)普及的必要性
1.人文素質(zhì)是當(dāng)代人才的基本素質(zhì)
新時期，社會對人才的要求依然是堅持德才兼?zhèn)�，能恪守科學(xué)精神、大膽探索創(chuàng)造,傾心本職崗位、注重工作實效,淡泊個人名利、無私奉獻才能,飽含愛國熱情、勇于追求真理、具有務(wù)實作風(fēng)、善于團結(jié)協(xié)作。美國勞工部對21世紀(jì)人才的定義是具備讀寫算說的基本能力、思考決斷能力和責(zé)任感、自重、正直、誠實、能夠自我管理并與他人合作的基本素質(zhì)。可見，中外對人才的定義都包含了較高的人文素養(yǎng)。理工學(xué)科的大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的重要力量，擔(dān)負著強國富民的重任。然而大學(xué)生中普遍存在的強烈實用主義傾向影響了學(xué)生的成長成才。例如重科技，輕人文；重專業(yè)，輕常識；重技能，輕素質(zhì)；重功利，輕道德等現(xiàn)象普遍存在。這些問題小而言之，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高；大而言之，將影響到整個民族人文精神的弘揚和中華民族的偉大復(fù)興。因此，注重大學(xué)生人文素質(zhì)的普及教育，重建人文精神已成為當(dāng)代教育的焦點之一。
2.人文素質(zhì)有助于思想政治教育的開展
江澤民同志說：“對干部、群眾和學(xué)生必須認真地進行中國地理、歷史、文學(xué)知識和政治知識的教育，沒有這些知識的武裝，人們的愛國主義、集體主義、社會主義思想是難以確立起來的。”當(dāng)前，高校的思想政治教育主要是通過兩課教育以及一系列思想政治教育實踐活動來實現(xiàn)。但是，若要真正完成學(xué)生政治信念的堅定、科學(xué)的世界觀人生觀價值觀的確立、愛國主義情感、社會責(zé)任感的培養(yǎng)等目標(biāo)，只有發(fā)揮學(xué)生的主動性，使廣大的大學(xué)生真正認識，理解深刻。這一切恰恰需要學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)。因為扎實的人文知識能使學(xué)生真正認識思想教育的意義，良好的人文精神則是學(xué)生價值觀教育的基礎(chǔ)。為此我們要正確處理人文素質(zhì)教育與思想教育主渠道的關(guān)系，使兩者相互促進。
3.人文素質(zhì)有助于科學(xué)精神的培養(yǎng)
科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。具體包括執(zhí)著的探索精神、虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神、理性精神、求實精神、嚴格精確的分析精神、協(xié)作精神、開放精神等，除此之外，還包括科技倫理精神。培養(yǎng)科學(xué)精神也是大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生接受教育的終極目的之一。雖說嚴謹?shù)脑囼灴梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的分析精神、對問題的孜孜以求可以培養(yǎng)學(xué)生的探索、求真求實的精神，但是團結(jié)協(xié)作、豁達開放、永不放棄等精神特質(zhì)則更多的需要人文素質(zhì)在個體中的積淀，尤其是科技倫理的養(yǎng)成與遵守更是需要人文精神的積淀。高科技呼喚高素質(zhì)，更需要人文素質(zhì)的保駕護航。另外，人文素質(zhì)教育可以使大學(xué)生得到專業(yè)以外的多學(xué)科知識并培養(yǎng)各項思維能力，為擴大知識面，完善知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)科學(xué)的好奇心打下基礎(chǔ)，有利于高校從傳統(tǒng)單一型、知識型人才培養(yǎng)向復(fù)合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
二、地方理工科院校人文素質(zhì)普及的不足
以福州大學(xué)為例，校園新校區(qū)遠離市區(qū)，偏居郊區(qū)，雖然環(huán)境幽靜適于讀書靜思，然而新建的校園缺少大學(xué)氛圍。諸多不利因素導(dǎo)致了校區(qū)人文環(huán)境的失調(diào)。
1．校園硬件建設(shè)中人文氣息缺乏
對學(xué)生來說，參天的古樹、磨平的石徑、青苔斑斑的石凳、刻滿公式單詞的陳舊木椅都充滿了濃濃的人文氣息，徜徉其中散步讀書思考便是一種精神的升華和情操的陶冶。由于理工科院校專業(yè)特征突出，或應(yīng)實驗設(shè)備建設(shè)要求，大多數(shù)理工科院校建筑設(shè)計統(tǒng)一，色調(diào)單一，缺乏濃郁的人文氣息，而新校區(qū)中綠化又比較缺乏。這些規(guī)整的硬件建設(shè)還沒有形成特色的人文景觀和文化氛圍。在這樣的校園中學(xué)習(xí)生活，學(xué)生缺少一點歸屬與崇拜，多了幾分迷茫與孤獨。另外，學(xué)校周邊環(huán)境人文氣息貧瘠，書店、影院等文化設(shè)施不到位，除了網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生無其他途徑獲取前沿時尚的文化信息。這些客觀條件嚴重制約了大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
2．理工專業(yè)教學(xué)中人文素質(zhì)教育欠缺
首先，只有少數(shù)高水平的專業(yè)教師能在傳授專業(yè)知識的同時，可以達到人文精神培養(yǎng)的目的，多數(shù)教師只能做到就專業(yè)教授專業(yè)。其次，十年樹木，百年樹人，教育不可以一蹴而就，只有點點滴滴的付出，日積月累，教育的效果才能展現(xiàn)出來。據(jù)了解，做理工科研的老師都承擔(dān)著繁重的研究課題或者兼任多種職務(wù)，繁忙的工作、繁重的壓力使教師始終處于來也匆匆、去也匆匆的“趕”狀態(tài)中。教師與學(xué)生交流少，其所具備的學(xué)術(shù)積淀和人格魅力也幾乎沒有機會展現(xiàn)。再次，一些人文素質(zhì)普及的課程多數(shù)都是上百人的大型課堂講解，教師無暇顧及對學(xué)生個體的影響。
3．理工科大學(xué)生自覺接受人文素質(zhì)主動性不足
人文素質(zhì)教育不只是知識傳播過程，還是將知識融會于學(xué)生身心之中的過程。由于一些人文素質(zhì)教育水平不高，形式單一枯燥，使得學(xué)生缺乏興趣和主動性。以筆者所在的學(xué)校為例，人文素質(zhì)講堂所邀請的專家學(xué)者無法引起學(xué)生的足夠興趣，有時甚至要強行要求學(xué)生參加，這種做法不僅無法達到教育的目的，反而引起了學(xué)生對此類“無用”知識更大的反感。筆者分析了部分理工科學(xué)生的閱讀書目，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生平時借閱以本專業(yè)書籍為主，偶爾借來閱讀休閑的書，也都是現(xiàn)在流行的動漫、玄幻類的讀物。從人文知識的傳授開始至人文精神的養(yǎng)成，理工專業(yè)的學(xué)生還有較長的路要走。
三、人文素質(zhì)普及的若干方法探討
人文素質(zhì)的普及方法多樣，形式不拘一格，多數(shù)研究從課程設(shè)置、教學(xué)方法改進、人文素質(zhì)師資隊伍建設(shè)、學(xué)生主動性發(fā)揮、校園文化建設(shè)等方面進行了深入而細致的探討。以復(fù)旦大學(xué)等高校的通識教育改革為代表也拉開了教育改革的序幕。但是，對于多數(shù)非重點高校來說，整體教育模式的改革還有一定的難度。因此，本文針對普通理工科院校的實際，另辟思路，提出幾點人文素質(zhì)普及的方法。
1．地方文化與人文素質(zhì)普及相結(jié)合
地方文化教育的優(yōu)勢，一是不同于大眾文化，學(xué)生較為感興趣；二是教育資源豐富；三是文化氛圍濃厚，教育效果好。現(xiàn)代高等教育同樣要吸取傳統(tǒng)和地方文化中的精華，結(jié)合本地的文化特征。
將高校所在地的特色文化引入校園的人文素質(zhì)教育之中，使地方文化中所包含的優(yōu)良因素成為人文精神的必要內(nèi)容。以福建高校為例，閩文化作為中華傳統(tǒng)文化的一支，曾經(jīng)繁榮輝煌，時至今日其文化精髓的優(yōu)良特質(zhì)仍然滋養(yǎng)著八閩大地的兒女。把閩文化的教育引入大學(xué)校園，充分發(fā)揮這種區(qū)域文化中的文化熏陶功能，搭好橋梁，引地方文化入校園，讓地方文化的營養(yǎng)滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生茁壯成長。
2．人文素質(zhì)普及的內(nèi)容要創(chuàng)新
閱讀經(jīng)典作為人文素質(zhì)普及的方法確實有效，但是反復(fù)的，不厭其煩的經(jīng)典灌輸并不符合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。當(dāng)代大學(xué)生是在學(xué)校的正統(tǒng)教育，多變的家庭教育以及國際化的傳媒影響下成長起來的。他們熟悉當(dāng)今的流行文化，對國際化的文化特質(zhì)耳熟能詳，他們在占有大量人文知識的同時缺乏理性的比較和堅定的判別立場。因此教育者必須考慮兩點：一是引入流行文化。只有把當(dāng)今流行文化引入教育內(nèi)容，才能引起興趣，建立交流溝通的渠道。例如，講解古典名著要從“當(dāng)代90后的愛情與紅樓夢中的愛情比較”、“西游記與大話西游的文化現(xiàn)象比較”等視角入手。二是不能放棄主流價值觀的教育。教育的目的就是要引導(dǎo)、矯正，結(jié)合學(xué)生的興趣點并不是一味的迎合。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識易于獲得，而人文精神卻不易習(xí)得。人文素質(zhì)教育就是要在知識傳授的基礎(chǔ)上普及人文精神，教會學(xué)生在這個紛繁蕪雜的社會中堅定自己的立場，保持理性信念。
3．人文素質(zhì)普及的方法要多元化
當(dāng)今學(xué)生獲取知識的方法日新月異，因此教育方式也必須多樣化，與時俱進。閱讀、影視欣賞、音樂會等都是普及人文素質(zhì)的有效方法。但是現(xiàn)在書籍閱讀、影院電影、廣場音樂會則由電子閱讀、電腦電影、MP3 MP4音樂所取代。這種閱聽方式更為隱私和個人化。這就要求教育者也要去熟悉這些內(nèi)容，熟悉這些方式，與學(xué)生一起進行閱聽。以閱讀為例，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀呈現(xiàn)多元化，其中科幻玄幻類主題的讀物受到學(xué)生追捧，假如我們不了解這些內(nèi)容，就無法進行很好的溝通交流。當(dāng)代大學(xué)生書寫的方式也已經(jīng)發(fā)生了變化，QQ空間和自由的隨筆類成為寫作方式的主流。因此利用網(wǎng)絡(luò)手段的進行人文素質(zhì)普及必將成為今后的趨勢。
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