探討科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與哲學(xué)文化發(fā)展
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科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對先進(jìn)的文化發(fā)展也有著重要的促進(jìn)作用，科學(xué)技術(shù)是科學(xué)的理論向著技術(shù)實(shí)踐進(jìn)行轉(zhuǎn)化的過程。新的發(fā)展階段，一些新型的技術(shù)不斷得到發(fā)展，并開始引發(fā)比以往更加嚴(yán)重的全球性社會問題，技術(shù)哲學(xué)是對技術(shù)的哲學(xué)反思，所以加強(qiáng)這一領(lǐng)域的理論研究就有著實(shí)質(zhì)性意義。
1 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用效果及技術(shù)哲學(xué)分析
1.1 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用效果分析
當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，其對人們的生活及社會發(fā)展有著重要的作用，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更能夠凸顯出國家和民族的重要性，也是一個民族永葆生機(jī)的基礎(chǔ)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展使得人們對世界的認(rèn)識不斷深入，但是與此同時我們也在承受著科學(xué)技術(shù)所帶來的危害，這一方面主要體現(xiàn)在環(huán)境的不斷惡化層面。在目前由于環(huán)境的污染惡化造成的傷亡情況已經(jīng)愈來愈嚴(yán)重，人們也為科技的發(fā)展付出了沉重的代價(jià)，這就需要人們進(jìn)行對科技進(jìn)步加以嚴(yán)肅的思考，一方面不能沒有科學(xué)技術(shù)的支持，同時也要能夠在發(fā)展的過程中保障環(huán)境的污染最小化，或者在某些領(lǐng)域杜絕由于科技進(jìn)步造成的污染[1]。
1.2 技術(shù)哲學(xué)的人文理解分析
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展所帶來的一系列問題，也使得人們對此進(jìn)行了反思，人文學(xué)派的技術(shù)哲學(xué)家對科學(xué)技術(shù)的人文理解主要從收到時代影響以及社會影響的負(fù)效應(yīng)角度進(jìn)行的闡述解讀。馬克思則認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)的作用下才引發(fā)了工業(yè)的繁榮對人性進(jìn)行了抑制，從而提出異化勞動學(xué)說，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不只是客觀存在物，并已經(jīng)逐漸上升到了人類世界構(gòu)成方式的高度，所以在進(jìn)行實(shí)際的研究時要能夠通過辯證的角度思維進(jìn)行理解。
2 哲學(xué)文化發(fā)展影響因素與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系
2.1 影響哲學(xué)文化發(fā)展的因素分析
哲學(xué)文化發(fā)展的科學(xué)技術(shù)決定論是科學(xué)技術(shù)興起和發(fā)展的一個結(jié)果，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展其自身的弊端也在逐漸的凸顯，最為常見的就是人們將思維觀念和注意力都放置在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上，這就促使人們的發(fā)展較為片面，在這一問題的研究上要從幾個層面進(jìn)行分析。首先在沒有現(xiàn)代意義的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過程中就已經(jīng)存在著哲學(xué)文化，主要是通過對周圍的自然界想象以及社會的欲望等觀念，在這一階段還沒有通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行引導(dǎo)也不是將其作為基礎(chǔ)的，主要是因?yàn)槿说挠袆拥慕Y(jié)果，是人類生命活動的重要結(jié)果，所以在這一階段主要是人為了生存發(fā)展起來的科學(xué)技術(shù)[2]。
另外就是到了文藝復(fù)興時期對近代意義上的科學(xué)技術(shù)的興起對哲學(xué)文化的發(fā)展就有著重要影響作用，并由此出現(xiàn)了與之相應(yīng)的哲學(xué)文化思想流派，常見的是和科學(xué)技術(shù)不同的非理性活動形成了哲學(xué)文化思想。再者的影響因素不僅是包含了人和自然的關(guān)系，并也包含了人和人的關(guān)系，哲學(xué)文化的產(chǎn)生同時也表現(xiàn)為人們的深化幻想的形而上思維結(jié)果，對哲學(xué)文化產(chǎn)生影響的因素是相互交叉和相融的，所以科學(xué)技術(shù)對哲學(xué)文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要的影響。
2.2 哲學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系
從上文的簡單分析中能夠看出，哲學(xué)文化的產(chǎn)生和發(fā)展都和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展有著關(guān)系，將兩者的關(guān)系進(jìn)行研究的時候就要從外延上把科學(xué)技術(shù)作為是哲學(xué)文化的一個重要部分，或者是兩者是并列存在的。在對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行介紹的時候也要對哲學(xué)文化進(jìn)行相關(guān)的介紹，從關(guān)系上進(jìn)行分析，主要體現(xiàn)在幾個重要的層面。
科學(xué)技術(shù)作為是哲學(xué)文化的重要發(fā)展影響因素，它對哲學(xué)文化的發(fā)展起著推動作用，這一發(fā)展不只是從內(nèi)涵上說起的，而是有著和物理作用所致的發(fā)展有著關(guān)系。哲學(xué)文化是人類社會實(shí)踐的觀念形態(tài)產(chǎn)物，其最為重要的還是科學(xué)技術(shù)，這也是人類物質(zhì)生產(chǎn)生活的實(shí)踐，而后對哲學(xué)文化進(jìn)行了提升[3]。另外就是從純粹的形式邏輯的外延及內(nèi)涵關(guān)系上的分析，哲學(xué)文化所包含的重要內(nèi)容就是科學(xué)技術(shù)的整體，而其實(shí)際的進(jìn)步就使得人們對哲學(xué)文化發(fā)展有了更高估價(jià)，所以不管在量或者質(zhì)上都是這樣。但是也正如科學(xué)史所證明的一般，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不能孤立至此，而是要發(fā)生更為深刻和廣泛的影響。
另外一個層面的關(guān)系就是科學(xué)技術(shù)是哲學(xué)文化間接性的決定因素對哲學(xué)文化進(jìn)行的推動�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅是對哲學(xué)文化思考有了引出，同時也對其它的一些方面有著影響，對人們的生活的活動改變和社會心理等方面的改變，從而又對新的哲學(xué)文化造成了影響，這也正如馬克思所言，社會生產(chǎn)力決定了一定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，并對一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的確立也有著一定的決定性，從而形成了和其相關(guān)的社會意識形態(tài)。
在這里需要注意的是，由于受到庸俗社會學(xué)的影響，有的論著對科學(xué)技術(shù)對哲學(xué)文化的簡化等同于特定社會政治相關(guān)的意識形態(tài)給忽略了，只對學(xué)科技術(shù)間接影響哲學(xué)文化比較強(qiáng)調(diào)[4]。哲學(xué)文化對科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有著重要的影響，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對哲學(xué)文化的發(fā)展也有著重要影響，不僅是作為和特定科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系的哲學(xué)文化為某一特定科學(xué)進(jìn)步提供思維方法，同時也是對舊有的理論范式的破除提供了論證，特別是在科學(xué)理論范式轉(zhuǎn)變的時期以及社會制度轉(zhuǎn)變時期更是如此。
3 結(jié)語
總而言之，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展對人類社會文明的發(fā)展有著重要推動作用，但是哲學(xué)文化的進(jìn)步發(fā)展也同樣會對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生一定的作用，所以要能將這兩者得到辯證的看待。這樣在實(shí)際的具體發(fā)展中才能得到和諧的應(yīng)用，保持發(fā)展的平衡。
