淺析蔡儀美學
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中圖分類號：B83 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）14-0149-01
毛澤東在《實踐論》中提出“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”，這種觀點對后代的馬克思主義學者產(chǎn)生了深遠影響。蔡儀深受毛澤東的影響，他提出實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗藝術(shù)美的唯一標準，美學是人類創(chuàng)造的，是應(yīng)用于日常生活當中的，所以要經(jīng)過不斷地檢驗，才能夠為實踐服務(wù)。美學思想家更應(yīng)該立足于社會生活實踐，在現(xiàn)實生活中探索美學，在實踐活動中發(fā)展美學。
蔡儀在從事美學學術(shù)研究之后，一直在思考怎樣推進美學研究。他先后撰寫了《論普及》、《美育》、《馬克思究竟怎樣論美》、《實踐也是檢驗藝術(shù)美的唯一標準》等文章。蔡儀一直認為在中國美學廣闊的發(fā)展條件下，關(guān)于美學理論不管在基本原理還是具體論點上，不同的人有不同的理解和想法。因此如何推進美學研究的發(fā)展關(guān)乎中國美學的命運。針對這種情況，我們必須以唯物主義的美學理論為依據(jù)，始終秉承客觀事物的美在于其本身的觀點，相信客觀存在的美是不會因人直觀意識的改變而改變的；其次，美感與事物的某種特性或者它的表現(xiàn)形式有關(guān)，但是事物的美又能通過人的主觀意識所掌控，即人可以創(chuàng)造出藝術(shù)美。以現(xiàn)今時代美學的發(fā)展趨勢來看，美學研究終將掃除一切障礙，往更好的方向發(fā)展。所以對那些虛偽的“馬克思主義哲學和美學”應(yīng)該給予嚴肅批評和否定，雖然他們宣稱是以所謂的“人類本體學”的實踐哲學為依據(jù)，但是這種依據(jù)毫無意義可言。至于一般的唯心主義哲學，完全不必理會，因為無論怎樣都是缺少實踐的檢驗，也無法逃脫實踐的檢驗，它們都會隨著社會歷史的發(fā)展而流逝的。
其次，蔡儀一直在探索美學與建設(shè)社會主義精神文明之間的關(guān)系，如何為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻是他思考的問題。他認為首先要處理好美學與社會的關(guān)系。因為美學是比較煩難深刻的理論學科，要做好這種理論工作，還要結(jié)合實際，深入實踐，特別是要和社會現(xiàn)實生活結(jié)合的密切一些。
蔡儀認為：“美學要為建設(shè)社會主義精神文明作出貢獻，首先還是要明白什么是美，要明白美的本質(zhì)和美的規(guī)律。因而美的本質(zhì)、美的規(guī)律的研究還是重要的�！标P(guān)于社會主義精神文明主要要講社會美，因為社會的事物、包括人的性格都是社會生活的反映，社會事物包括人的社會性，也都是社會關(guān)系形成的。所以要建設(shè)好社會美就必須要提高人的行為美、人的心靈美和社會環(huán)境美。這些美是相輔相成的，只有經(jīng)過不斷地宣傳和感化，才能集聚社會正能量，建設(shè)和諧美好的社會。蔡儀深信，只要我們堅持馬克思主義的思想原則，貫徹“百家爭鳴”的方針，認真學習，共同提高，逐漸建立比較完整的科學理論體系，我們的美學就能為社會主義精神文明建設(shè)貢獻更多的力量。
第三，蔡儀對美學理論基礎(chǔ)的探討。美學的理論基礎(chǔ)是認識論，首先是反映論問題。要想通透地了解美學的一切就必須先學習哲學，熟練運用方法論。一些美學家宣稱自己是以馬克思主義為指導，但在解釋美學問題的時候又不盡相同，出入很大，關(guān)鍵是沒有學習好馬克思主義認識論。蔡儀說：“按恩格斯的話說，凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。而哲學史上的反映論，是唯物主義各派在認識論上的基本論點，所謂反映論即是主張思想意識是物的反映，也是承認先有物質(zhì)，后有反映，反映即物質(zhì)意識上的映象或影像�！彼宰鳛槊缹W的理論基礎(chǔ)的認識論，首先是反映論，無論在美學研究方面還是哲學研究方面，都有不少的問題要去解決。
蔡儀經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，人生的坎坷，生活的困頓，國家的發(fā)展。根據(jù)黨和人民的需要，他從事過多種行業(yè)，撰寫過歷史的、文學的、藝術(shù)的作品，極度渴望美好的生活，視馬克思主義學說為生活的救命稻草。蔡儀進行的歷史教學、文學教學和藝術(shù)創(chuàng)作所具有的時代意義遠遠超過了教學和研究本身。他所進行的美學研究，形成了專門的學術(shù)術(shù)語，明晰的概念界定和內(nèi)涵，嚴密的邏輯推論以及嶄新的美學體系。他開創(chuàng)了中國現(xiàn)代美學的唯物認識論美學學科，這種自覺的學科意識是建立在馬克思主義方向基礎(chǔ)之上的。
2014年10月15日，中央召開了新時期文藝工作座談會。習近平同志對文藝工作的發(fā)展做了指示。他說：“要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍”。他還指出，文藝評論能夠促進文藝活動的發(fā)展，能有效抑制不良創(chuàng)作現(xiàn)象的發(fā)生，要發(fā)揮文藝創(chuàng)作在引領(lǐng)社會風尚方面的重要作用。文藝批評建設(shè)的首要任務(wù)就是要重新塑造積極、犀利和科學的批判精神。盡管蔡儀的美學思想具有局限性，但是他的美學思想理論觀點仍然推動了中國藝術(shù)美學的發(fā)展，具有厚重而深遠的影響。
