探討老莊美學對魏晉時期繪畫的影響
中圖分類號：J209.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）21-0033-01
一、老莊的美學
老子的哲學體系以“道”為中心。道可道非常道，“道”為何，雖然其性質并不明確，但他確實是作為有意義的無償?shù)姆穸ㄕ叨霈F(xiàn)的，有唯物論的傾向。從美學角度來說，老子除了諸如“道”、“氣”、“象”、“有”、“無”、“虛”、“實”等哲學范疇，后來經過歷史的推演進而轉化為美學范疇，在中國古典美學體系中占有重要的地位。老子說過：“美事相對于他的對立物惡而存在的”，莊子發(fā)展了老子的這個思想，莊子認為，作為宇宙本體的“道”是最高的絕對的美，而現(xiàn)象界的“美和丑”則不僅是相對的，而且在本質上是沒有差別的。莊子從美與丑的相對性和美與丑的相互轉化等幾個方面指出美與丑的相對性，在美學史上有很大的貢獻。莊子在論述其相對主義美丑觀時，把它和氣聯(lián)系在一起，他認為美和丑之所以可以相互轉化，不僅在于人們的好惡不同，更根本的是在于美與丑在本質上是相同的，他們的本質都是“氣”。無論自然物還是藝術品，最重要不在于美和丑，而是有生命力，體現(xiàn)了宇宙的生命氣象，這種宇宙的生命力就是“氣”的表現(xiàn)。
二、從魏晉藝術作品看老莊哲學的影響
�。ㄒ唬╊檺鹬杜敷饒D》
《女史箴圖》為顧愷之為西晉張華“女史箴”所做的插圖。張華寫“女史箴”目的是勸戒賈后，畫現(xiàn)存九段�！杜敷饒D》是一幅反映人物畫風貌轉變的成功典范，既在傳統(tǒng)教化功能統(tǒng)治下的女性題材繪畫逐漸轉向體現(xiàn)繪畫的審美功能。以形神關系為核心來思考繪畫藝術問題，應當說是魏晉時期繪畫藝術的特點，也是中國繪畫美學開始趨于獨立的標志之一。魏晉時期的人物畫已相當成熟，對于人物容貌、個性特征的突出描繪比以往更甚。
作為衛(wèi)協(xié)的學生，顧愷之并不簡單追隨老師：“不備該形似”的趣味，而是很注重人物形態(tài)的寫實。因此顧愷之作此畫不僅為賦配圖達到勸戒化宮中婦女的目的，他對每一個情節(jié)的設計以及當中人物的描繪都是極為生動傳神的，充分展示魏晉時期人物化的審美品格。
�。ǘ吨窳制哔t與榮啟期》
七賢磚畫被發(fā)現(xiàn)于南朝墓中，東晉畫家喜歡畫竹林七賢。文人平時好談竹林七賢，最高統(tǒng)治者表彰竹林七賢，帝王及顯貴陵墓壁畫畫竹林七賢，足見竹林七賢影響之大。
整幅畫南北對稱，給人視覺上的均衡感，每個人之間以闊葉，銀杏，垂柳，松，槐樹等同根雙枝樹做間隔，既為整幅大型壁畫，又獨立各自成一畫。符合中國古人崇尚對稱的審美心理和追求。將不同時期的任務由于志同道合而繪制在一起，反映了魏晉時期思想與技術創(chuàng)新方面的活躍，也反映了魏晉時期“貴在肆志”“仰慕同趣”的社會風尚。整個畫面氣勢宏偉，加上技法嫻熟，陽刻線條優(yōu)美流暢，是極富時代特色，目前流傳于世的六朝繪畫的“珍奇瑰寶”。欣賞《竹林七賢與榮啟期》磚畫中的人物形象，嵇康頭上梳著蓬松的發(fā)髻，解衣寬帶，坦胸露乳，箕踞而坐，目送歸鴻，手揮五弦，神意傲散。磚畫中流露著七賢飄逸不群，傲岸卓絕，放蕩不羈的精神氣質；流露著優(yōu)美雅致散淡自然的生活情調；流露著詼諧自然玩世不恭的本性；流露著對于政治迫害的恐懼和對威脅的憂慮。這些描繪都極為生動傳神的體現(xiàn)了人物的性格和精神氣質。
�。ㄈ┩豸酥c《蘭亭序》
在先秦、兩漢哲學和美學所奠定的基礎上，魏晉時期的美學獲得了全面的發(fā)展。這一時期高度重視審美與藝術問題，在這樣的情況下，書法藝術真正走向的自覺，王羲之及其《蘭亭序》正是書法藝術走向自覺的書法典型作品。從前僅有的幾篇書論和后世書家的記述中，主要表現(xiàn)出兩點：（1）王羲之的創(chuàng)作心態(tài)。在東晉時期機盡管書法藝術的地位得到了確立，大量的書論涌現(xiàn)，眾多的書法家和欣賞者無不顯示著書法藝術的自覺，他不主張?zhí)貏e為書法而苦心勞力，只是把書法當作一種陶冶性情的活動來看待，正是由于這種書法創(chuàng)作“無意于佳”的心態(tài)，使得王羲之的書法“乃佳”這也正是道家“無為而無所不為”和玄學有與無思想指導下的書法創(chuàng)作心態(tài)；（2）王羲之“尚意”的審美情趣。王羲之以“意”論書，他的書論總的精神是追求“意”的表現(xiàn)。三月三日這天，王羲之與同好在“崇山峻嶺，清流激湍”的優(yōu)美山水中盡情地宴飲，賦詩，何其暢快！正是在這樣的環(huán)境中，才使得王羲之完成這件行書作品時達到了一種無意識的超功利狀態(tài)，這種“無我”的創(chuàng)作心態(tài)，才使得《蘭亭序》表現(xiàn)出一種“出水芙蓉”的自然美。
魏晉時期的繪畫書法藝術受玄學興起的影響，較之前的藝術風格產生了一種全新的變化，她彰顯著強烈的“個人主義”。所以李澤厚先生曾說魏晉風度主義是一種“個人覺醒”，其程度都是空前的。受老莊哲學的影響，藝術家們更加放縱自己的情感，這所謂的“情”強烈的影響著魏晉時期藝術的變化，似的魏晉時期的藝術在整個中國藝術史中大放異彩。
