關(guān)于賈島《尋隱者不遇》和李商隱《訪隱者不遇成二絕》比較研究
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賈島的《尋隱者不遇》和李商隱的《訪隱者不遇成二絕》雖同
論文關(guān)鍵詞：為尋訪隱者,同為對歸隱生活的向往,但二者細(xì)較起來還是有
合作家所處的時(shí)代背景、經(jīng)歷的不同做出具體的分析。
關(guān)鍵詞：歸隱；意象；情感氛圍；意境；
賈島和李商隱，同為唐朝詩人，但前者生活在唐中期，后者生活在唐晚期，雖然他們的生活大相徑庭，但其在思想上還是有共同之處即有一種出世歸隱之思。賈島早年為僧，法名無本，后韓愈見而憐其才，于是教他為文，并讓他還俗應(yīng)舉，時(shí)已三十四歲。〔1〕其后久困名場，生后拮據(jù)，晚年做過遂州長江主簿、普州司倉參軍等低級官職。因?yàn)榭婆e的屢次失意、生活的挫折讓詩人晚年有了強(qiáng)烈的出世歸隱之思，他在“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊聲”（《送無可上人》）之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”〔2〕《尋隱者不遇》寫于何時(shí)已不可考，但筆者認(rèn)為應(yīng)寫于賈島早年為僧的時(shí)期，詩中的隱者過的是神仙般的生活，詩人自己也追求向往這樣的生活，“尋隱者”其實(shí)可以看作是詩人自己在尋找隱者那種超世獨(dú)立、傲然一切、空寂寧靜的心靈境界，這和他早年為僧的心境是密切相關(guān)的。同樣李商隱的《訪隱者不遇成二絕》寫于何時(shí)已不可考，但基本可以斷定不是寫于作者早年，少年得志的李商隱不會(huì)有這種歸隱出世的思想，應(yīng)當(dāng)寫于作者生活的中后期即牛李黨派斗爭激烈，詩人長期沉淪幕府、落魄江湖、很不得志的時(shí)候。這兩首詩雖同為訪（尋）隱者不遇，同為對歸隱生活的向往，雖然相近，但并不等同，細(xì)加咀嚼，實(shí)存差異。下面試從詩中的意象、作者的情感氛圍以及詩的意境等方面作出具體的分析。
尋隱者不遇 訪隱者不遇成二絕（其一）
賈島 李商隱
松下問童子， 秋水悠悠浸野扉，
言師采藥去。 夢中來數(shù)覺來稀。
只在此山中， 玄蟬落盡葉黃落，
云深不知處�！�2〕 一樹冬青人未歸。〔3〕
1、意象的選取上，賈詩輕靈飄逸，李詩較凄清蕭瑟
兩首詩都通過了一些意象描繪出了隱者居住的環(huán)境，但在意象的選取上卻有所不同。賈詩中隱者居住的地方在深山中，四周是蒼翠的輕松，頭頂是悠悠的白云。其中的意象“松”、“童子”、“藥”、“云”、“山”所組成的整個(gè)畫面讓人感覺到輕靈飄逸，仙氣飄飄。“松”、“云”本身就是中國傳統(tǒng)意象中經(jīng)常出現(xiàn)的，“松”用來比喻人的品格高潔，如“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁……豈不罹凝寒，松柏有本性。”（劉幀《贈(zèng)從第》）。〔4〕“云”大多和隱士高人聯(lián)系起來，如李白的《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”〔4〕而這里也把隱士的那種高風(fēng)亮節(jié)的精神展示給了我們。“藥”、“童子”這兩個(gè)意象總是使我們聯(lián)想到道家的一些高人或隱士，他們遠(yuǎn)離塵囂，過著采藥、參禪、彈琴、讀書的閑適生活，保持著自己內(nèi)心的虛境。賈詩中的隱者以采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士，所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。通過這些意象，使我們看到隱者的形象就是一個(gè)有著仙風(fēng)道骨的仙人形象，同時(shí)這些意象也顯得輕靈飄逸了。而李詩中的意象“秋水、野扉、玄蟬、黃葉、冬青”則顯得比較凄清蕭瑟，因?yàn)樗械木拔锒际乔锾斓模谥袊膫鹘y(tǒng)文化中，秋天本身就是一個(gè)萬物飄零的季節(jié)，昔人感秋，可以說傳統(tǒng)悠久，宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也，草木搖落而變衰。”〔4〕是感秋之濫觴；漢武帝《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落雁南歸”〔4〕開啟了帝王的感秋；曹丕《燕歌行》：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜……慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方”〔4〕是代游子思婦悲秋。今人感秋，情意深遠(yuǎn)，要么借秋來感慨自己的身世遭遇；要么借秋來感嘆韶華的易逝；要么借秋來暗示自己的心境的凄涼等等。李詩中的隱者居住的地方多蕭瑟之景，所以這位隱者不如賈詩中的那位隱者飄逸瀟灑。
2、作者的情感氛圍不同，賈詩的基調(diào)更平和，李詩的基調(diào)更哀沉
前面已經(jīng)提到，賈島的這首詩應(yīng)作于其早年為僧的時(shí)候，那時(shí)作者還未入仕途，一心只參禪念佛，他的內(nèi)心是比較平靜的，對待萬事萬物也是一種虛靜的心態(tài)，他所追求的也是真正的遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活，不為塵世俗事所累心，真正的像老子說的那樣“滌除玄鑒”�！�5〕詩中所刻畫的隱者便是這樣的高人，每天以采藥為生，以青松、白云為伴，心境平和自然，沒有人生不得意，仕途不得志的悲哀。而李詩卻是寫于作者被卷入黨派斗爭仕途不得志，身心疲憊的時(shí)期，大有一種歸隱山林的想法，而此詩“訪隱者”即是其心靈的外化，借“隱者”寄托其歸隱出塵之思，正如詩人在《北青蘿》中：“世界微塵里，吾寧愛與憎”�！�3〕但這種歸隱是一種無可奈何的歸隱，是一種懷才不遇后的失落與痛苦，是詩人在政治上不能謀求與自己才能相當(dāng)?shù)匚坏谋�。因�(yàn)樵谥袊膫鹘y(tǒng)文化中，仕與隱始終是擺在中國文人面前的兩條可供選擇之路，要么入世而仕，要么出世而隱。從孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”開始，中國文人便一直以“仕”作為人生價(jià)值的唯一追求，同時(shí)也是最高的追求。李詩中的隱者也應(yīng)該是一位仕途不得志而寄情與山水之間的賢士，詩中更多的是無可奈何的惆悵之情，少了賈詩中平和的心境，所以詩的基調(diào)也顯得更加的哀沉。
3、營造的意境不同，賈詩較古樸淡遠(yuǎn)，而李詩則深沉凝重
由于意象選取上的不同和作者的情感氛圍不同，使得兩首詩的意境也不一樣。賈島這首詩一反他的主導(dǎo)風(fēng)格奇崛幽深，而是采用一些常見的意象“青松”、“白云”、“童子”等來營造整首詩的意境，沒有生僻的用字、險(xiǎn)怪的意象、濃艷的色調(diào)，整首詩明白曉暢，通俗易懂，正如姚南強(qiáng)所說：“苦吟派詩人又十分崇尚禪門超塵恬淡的清修意境，賈島自己亦始終保持著禪僧的‘衲氣’，故在用字造句上也講究樸素?zé)o華、平淡貼切。最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的，當(dāng)推賈島的《尋隱者不遇》詩。”〔6〕加之詩人本身心境平和，淡遠(yuǎn)，所以整首詩的意境顯得古樸淡遠(yuǎn)，讀來使人心境空靈，仿佛也處于那種青松、白云圍繞的仙境之中。而李詩由于意象的選取上本身較凄清蕭瑟，“秋水”、“野扉”、“黃葉”、“玄蟬”、“冬青”，這些深秋的景物讓整首詩的意境深沉、凝重，讀來無輕靈之感更多的是深沉、凄冷。
總之，這兩首詩初讀來更多的是相似之處，但仔細(xì)品讀、分析，結(jié)合作者本身的經(jīng)歷以及所處的時(shí)代背景之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩首詩有很多的不同，這讓我們在以后的閱讀中應(yīng)更多的關(guān)注作者的內(nèi)心體驗(yàn)和作品所處的時(shí)代背景。
參考文獻(xiàn)：
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