淺談社會轉型期大學生價值觀教育問題
摘要：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大改變，這給高校價值觀教育帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。列舉了當代大學生不良價值觀念的表現(xiàn)，分析了這些不良價值觀念產(chǎn)生的原因，并針對如何改變這些不良價值觀念提出對策。
論文關鍵詞：價值觀,價值取向,市場經(jīng)濟,人文素質
一、當代大學生不良價值觀念的表現(xiàn)
�。�1）追求享受，拜金主義嚴重
市場經(jīng)濟追求最大利潤，強調物質利益。市場經(jīng)濟的重利性容易滋生拜金主義和享樂主義。在社會轉型期，市場經(jīng)濟觀念沖擊著大學校園。面對現(xiàn)實環(huán)境，很多大學生受功利至上價值觀及拜會主義、享樂主義人生觀的影響，錯誤地把市場經(jīng)濟中的等價交換原則運用在道德、感情上，把名譽地位、當官發(fā)財作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。這些功利主義價值觀使一些大學生的理想、信念、追求發(fā)生動搖，在道德價值觀念方面產(chǎn)生了不同程度的困惑和焦慮。一旦精神防線被擊垮，理想的天平發(fā)生傾斜，便會做出錯誤的道德行為選擇。
�。�2）及時行樂，大肆消費
大學生是很自由和獨立的一個集體，他們有自己的生活方式和消費方式，不再象高中時由父母安排自己的日常生活。因為遠離了父母，大多數(shù)大學生的生活費用完全由父母定期匯寄。在還沒有踏足社會，不知道樹立正確的消費觀的情況下。許多大學生會在剛剛拿到一個月的生活費用的時候就大吃大喝一頓，或者到商場瘋狂購物，體驗大款闊綽的生活。在這部分人中還有極少數(shù)存在攀比的心理，周圍人有的物品他沒有，他就會出于嫉妒地去滿足自己不切實際的貪欲，即使是把下個月的生活費用了也再所不辭。艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)早被這樣的大學生拋之腦后。
�。�3）以利擇友，感情有價
受市場經(jīng)濟和社會不良風氣的沖擊和影響，大學生在交友過程中出現(xiàn)了一些低極庸俗化的現(xiàn)象。一些大學生過于講實惠，與同學相處時大事不講原則，小事不講風格。他們認為人與人之間是一種互利關系或利害關系；也有部分大學生信奉“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”。很多大學生認為人與人之間的關系是利益交換和相互利用關系，甚至同一寢室的要以利劃界，錢多者儼然成為領袖，清貧者只有向隅而泣。師生關系也不象以往那樣溫情純真，一些同學甚至對老師也表現(xiàn)得很勢利，考試前后感情態(tài)度相差甚遠。校園戀愛更是動機復雜，有排遣孤獨、 尋求精神寄托的，于是在大學周圍特別是城鄉(xiāng)結合部新型產(chǎn)業(yè)“假日賓館”非常火暴。
（4）輕視考試，作弊盛行
在當代大學校園中，已經(jīng)誕生了一種實在的思想：大學是“嚴進寬出”的地方。這其中一個重要表現(xiàn)就是大學的考試簡單化、甚至過程化。大多數(shù)大學生認為沒有必要花太多時間準備考試，在考試前幾天看看老師平時講的重點就不會掛科。在這樣的背景下，大學校園里流傳了：“60分萬歲，多一分浪費”這樣的話。因此當代大學校園中出現(xiàn)了許多輕視大學考試的學生，他們平日不學習，考試前也不會準備，而是用作弊來應對大學考試。
二、當代大學生不良價值觀念成因分析
�。�1）市場經(jīng)濟帶來的消極影響
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。但不能不提出的是市場經(jīng)濟對當代大學生也具有消極的影響，市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接影響到大學生的思想道德。在物質欲望的驅使下，有一些大學生理想淡化，漠視未來。他們對人生的理解僅僅停留在物欲的滿足上，以欲望的充分滿足取代人生的全部價值，做事、交友甚至學習都以是否帶來直接的利益為標準進行選擇，于是出現(xiàn)重專業(yè)輕基礎、重智育輕德育、重有形證書的取得輕無形綜合素質提高等現(xiàn)象。
�。�2）不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響
當前社會上存在的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象也給大學生樹立正確的人生價值觀帶來了不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起地位和市場經(jīng)濟的考驗，淪為以權謀私、揮霍國家財產(chǎn)、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐敗分子。腐敗現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失。也給高校對學生實施思想道德教育產(chǎn)生巨大沖擊。一些大學生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。
（3）社會轉型期思想價值多元化
大學階段是形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，但受外界環(huán)境因素的影響，大學生對于真善美、假惡丑等現(xiàn)象不僅缺乏正確的識別標準，也缺乏相應的識別能力。大學生在樹立科學世界觀的同時，并未徹底擺脫封建意識和迷信思想的束縛。一些大學生在西方資產(chǎn)階級拜金主義、享受主義、極端個人主義和腐朽沒落生活方式的誘惑面前難以堅決抵制，因而在各種思想觀念并存的影響下，一些大學生在人生目標上出現(xiàn)了迷失或偏離。西方人生哲學的自我至上價值觀與大學生膨脹的自我意識，在反傳統(tǒng)、反主流文化的軌跡上匯合在一起，使大學生對社會主義、集體主義為根本道德準則的社會本位價值觀日趨淡漠，甚至形成自我中心的個人本位價值觀。
�。�4）價值觀教育方法的機械灌輸
受應試教育的影響，學校的價值觀教育方法過于簡單陳舊，缺乏新意，只注重強調理性知識，沒有把理論與學生的日常行為表現(xiàn)相結合；習慣于對學生進行外在的強化灌輸，而忽視了學生的主體性作用；忽視受教育者對真善美的真實體驗；習慣于對教育層面的一刀切，卻不認同學生的多樣性，差異性。這種教學方法，會造成學生課上課下兩個樣，課內(nèi)課外“兩層皮”的后果。傳統(tǒng)的“兩課”教學時效性差，脫離學生的生活實際，忽視了教育對象精神方面的需要。這種脫離實際的教學方式與當代大學生的思想特征不適應，也不符合思想政治工作的規(guī)律。
三、糾正大學生錯誤價值觀念的對策
�。�1）加強“兩課”教育，樹立社會主義核心價值觀
黨的十六屆六中全會中明確要求“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程”。十七大進一步指出要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”。用“三個代表”重要思想武裝大學生是中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略要求，是我們黨贏得青年、培養(yǎng)青年的重要途徑，也是廣大青年學生自身健康成長的根本要求。作為對大學生進行思想政治教育的主陣地，高校必須充分發(fā)揮“兩課”的作用，把理論教育與社會現(xiàn)實緊密結合起來，堅定大學生的社會主義政治信念，幫助大學生認清市場經(jīng)濟的本質與內(nèi)涵以及由此帶來的積極意義與消極影。
�。�2）營造良好的教育教學環(huán)境
教育環(huán)境是指直接影響教育實施及教育效果的外在因素，包括教育者的價值觀和教育的社會環(huán)境因素。在對大學生進行價值觀教育時，教師自身的價值取向及價值類型會對學生產(chǎn)生直接的影響。
同時校園是學生學習和生活最主要的場所，良好的校園環(huán)境和氛圍將對學生產(chǎn)生直接而深刻的影響。營造良好的校園環(huán)境和氛圍，首先要營造強烈的求學氛圍。大學生的主要任務是學習。高校要把大學生的關注熱點引導到學習的競爭上來，營造學習上“比、學、趕、幫、超”的競爭氛圍，強化比學習，淡化比消費，把他們的注意力引導到能夠和其他同學“一決高低”的學習競賽平臺上來，以成績論英雄，激發(fā)學生的求知欲。其次，以人為本，給予積極的人文關懷，重視對當代大學生健全人格的培養(yǎng)。從學校領導、任課教師、輔導員到班主任，要從思想上高度重視當代大學生的心理健康教育工作。
并使這一工作常抓不懈。
（3）加強人文素質教育，增強大學生的自覺意識
當前高校普遍存在重自然科學輕人文社科；重專業(yè)技能輕綜合素質的教育導向，使得大學生的人文、社會科學知識儲備不足，理論基礎不扎實，對人生、社會問題的價值思考處于較為膚淺的層次。所以，高校要重視并加強人文素質教育，通過引導學生閱讀涉獵文史哲類的書籍與知識，廣泛開展人文社科學術研討活動，培養(yǎng)學生們系統(tǒng)思考、辯證思維的能力。使學生們在獲得廣博的人文社科理論知識的基礎上去自覺思考人生、觀察社會。樹立起對人、事、物的正確判斷與客觀認知。
（4）價值觀教育也應該在形式和方法上不斷創(chuàng)新
要改變以理論灌輸為主的思想教育模式，更新教育手段，進一步豐富內(nèi)容，探索新的有效形式。充實思想政治教育的內(nèi)容，克服其內(nèi)容的空洞化。當前的思想政治教育，口號式的東西多，抽象的大道理多，形式主義嚴重，與實際現(xiàn)狀相脫離。這樣的思想政治教育，不僅難以讓人接受，而且容易讓人產(chǎn)生逆反心理。要針對不同層次的人提出不同的教育要求，設計不同的教育方案，絕不能搞“一刀切”。否則，思想政治教育就無法達到預期的效果。改進思想政治教育的模式與方法，調整傳統(tǒng)的思想政治教育的目標模式，把培養(yǎng)受教育者的主體理性、主體智慧和主體能力納入思想政治教育的目標系統(tǒng)。要利用文化傳媒輿論，改變過去那種以灌輸為重心、以說教為特征的思想政治教育方式。
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