以河南省為例，淺論文化差異對旅游區(qū)劃分的功能分析
2016-04-14 14:08:11 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：文化是旅游業(yè)的靈魂，是振興旅游業(yè)的推動器，旅游文化的差異性為旅游區(qū)的劃分提供了重要的依據(jù)，從而為區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文首先闡述了旅游文化差異及旅游區(qū)劃分的相關(guān)內(nèi)容，繼而結(jié)合河南省旅游區(qū)的劃分分析了旅游文化的差異性對旅游區(qū)劃分的影響。
論文關(guān)鍵詞：文化差異,旅游區(qū)劃分,河南省
1旅游文化及其差異性
文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，是振興旅游的推動器，旅游的本質(zhì)就是以基獨特的文化招徠游客獲取效益的文化經(jīng)濟(jì)。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。所謂旅游文化，實際上是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
人生活在一定的社會環(huán)境中，在該特定環(huán)境下的人群會形成有別于他人的獨特的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，不同區(qū)域、不同民族和種族的人會有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式和審美取向等，這些就是文化差異性的表現(xiàn)。
旅游文化的差異性是文化差異性在旅游活動中的體現(xiàn)，即不同地區(qū)、不同民族或是不同人群在旅游文化方面所表現(xiàn)出來的不同，如旅游區(qū)的文化差異，在某一旅游區(qū)內(nèi)可能是以自然風(fēng)光為主，崇尚的是自然的美和協(xié)調(diào)，而在另外的某一旅游區(qū)內(nèi)，則可能是以某種獨特的歷史文化為主。旅游文化差異可以表現(xiàn)在旅游資源的差異上，它既可以是旅游者的差異，也可以是旅游產(chǎn)品供給者的差異，即可以是旅游目的地的差異，也可以是旅游客源地的差異，這種差異還可以是內(nèi)在的，也可以是外在的。從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，旅游文化差異還可以表現(xiàn)為旅游物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化的差異。
2旅游區(qū)及其劃分
區(qū)域是由自然、社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素共同作用形成的地域綜合體,它一般具有系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、層次性、地域性等特征，一般所指的旅游區(qū)，也說的是綜合性的旅游區(qū)，即指含有若干共性特征的旅游景點與旅游接待設(shè)施組成的地域綜合體，它不僅包括旅游資源，也含有為旅游者實現(xiàn)旅游目的而不可缺少的各種基礎(chǔ)設(shè)施。
旅游區(qū)劃分又可以稱為旅游分區(qū)，是按照一定原則在特定旅游地域中，依照不同的空間分布狀況進(jìn)行單元實體的劃分。其根本目的是為了客觀了解旅游區(qū)的旅游資源賦存狀況和特色，查明自身優(yōu)勢，認(rèn)識旅游資源的開發(fā)方向和措施，進(jìn)而制訂中長期的旅游區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，為推動旅游資源的開發(fā)、保護(hù)及區(qū)域旅游業(yè)的合理發(fā)展等提供科學(xué)依據(jù)。具體而言，就是明確旅游區(qū)界限，分析旅游區(qū)的性質(zhì)、特征和地位，確定區(qū)域內(nèi)的各級旅游經(jīng)濟(jì)中心等。
3文化差異對旅游區(qū)劃分的功能分析
3.1文化差異對旅游區(qū)劃分的影響
文化的差異性是旅游活動產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，對于旅游者來說，他們尋求的是一種異質(zhì)文化，外出旅游是為了獲得一種全新的文化體驗。而對于旅游區(qū)的劃分來說，旅游文化的差異性則為其提供了重要的依據(jù)。一個旅游區(qū)的形成必須有相對集中的旅游資源或是景區(qū)、景點，旅游路線以及基礎(chǔ)旅游設(shè)施等，尤其旅游資源，它的吸引力是引發(fā)旅游者旅游動機(jī)的重要因素，是旅游區(qū)形成的先決條件，其他的如旅游路線等則是根據(jù)旅游資源及其分布等情況而配套完成的。旅游資源是豐富多彩、千差萬別的，在不同地區(qū)其數(shù)量、類型等都不盡相同，也就是說不同地區(qū)、不同時期的旅游資源是存在差異性的，而這種差異歸根到底就是文化的差異性，也正是因為這種差異性才要對旅游區(qū)進(jìn)行劃分，以使各旅游區(qū)都有自己明顯的、不同于它旅游區(qū)的特色，從而使區(qū)域旅游業(yè)能更好的發(fā)展。因此說，旅游文化的差異性使得旅游區(qū)要進(jìn)行劃分，是旅游區(qū)劃分非常重要的依據(jù)之一。以下舉一例來說明。
3.2以文化差異為主要依據(jù)的河南省旅游區(qū)的劃分
根據(jù)旅游區(qū)劃分的目的和原則,依據(jù)河南省的旅游資源狀況和旅游資源的優(yōu)勢,以文化差異為主將河南省劃分為6個分區(qū),即:沿黃(三點一線)旅游區(qū)、豫北旅游區(qū)、以楚文化為主的豫西旅游區(qū)、以商文化為主的豫東旅游區(qū)、以茶文化為主的豫南旅游區(qū)、以三國文化為主的豫中旅游區(qū),各旅游區(qū)又包括若干旅游亞區(qū)。
3.2.1沿黃(三點一線)旅游區(qū)
本旅游區(qū)位于河南省中北部,是河南省旅游業(yè)發(fā)展的重點,也是河南旅游資源的精華。它以黃河為主線,包括十一朝古都洛陽、七朝古都開封及三門峽、鄭州等地區(qū),是一個集文化、尋根、朝覲、休閑、購物于一體的綜合旅游區(qū)。
(1)宋文化旅游亞區(qū)，主要指開封市及新鄉(xiāng)南部的小部分地區(qū)。歷史上趙匡胤在陳橋發(fā)動政變，黃袍加身建立宋朝。北宋在此建都的168年，開封成為當(dāng)時全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，世界首屈一指的“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會。
(2)少林文化旅游亞區(qū)，以登封為重點，包括鄭州市。該旅游區(qū)是集現(xiàn)代都市文化與古代文明、宗教文化與山水文化、武術(shù)文化與黃帝文化于一體的、各種文化相互交融的旅游區(qū)。
(3)河洛文化旅游亞區(qū),主要指黃河、洛河交匯的洛陽地區(qū)。從春秋戰(zhàn)國到清末的2千多年間,曾產(chǎn)生了儒、道、佛、神、玄、理等占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想。
(4)虢國文化旅游亞區(qū),主要包括三門峽市。相傳“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下”，荊山位于今河南靈寶市境內(nèi)；同時這里還是中華姓氏之根所在，故尋根拜祖游的優(yōu)勢尤為明顯。
論文關(guān)鍵詞：文化差異,旅游區(qū)劃分,河南省
1旅游文化及其差異性
文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，是振興旅游的推動器，旅游的本質(zhì)就是以基獨特的文化招徠游客獲取效益的文化經(jīng)濟(jì)。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。所謂旅游文化，實際上是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。
人生活在一定的社會環(huán)境中，在該特定環(huán)境下的人群會形成有別于他人的獨特的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，不同區(qū)域、不同民族和種族的人會有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式和審美取向等，這些就是文化差異性的表現(xiàn)。
旅游文化的差異性是文化差異性在旅游活動中的體現(xiàn)，即不同地區(qū)、不同民族或是不同人群在旅游文化方面所表現(xiàn)出來的不同，如旅游區(qū)的文化差異，在某一旅游區(qū)內(nèi)可能是以自然風(fēng)光為主，崇尚的是自然的美和協(xié)調(diào)，而在另外的某一旅游區(qū)內(nèi)，則可能是以某種獨特的歷史文化為主。旅游文化差異可以表現(xiàn)在旅游資源的差異上，它既可以是旅游者的差異，也可以是旅游產(chǎn)品供給者的差異，即可以是旅游目的地的差異，也可以是旅游客源地的差異，這種差異還可以是內(nèi)在的，也可以是外在的。從旅游文化的結(jié)構(gòu)體系來看，旅游文化差異還可以表現(xiàn)為旅游物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化的差異。
2旅游區(qū)及其劃分
區(qū)域是由自然、社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素共同作用形成的地域綜合體,它一般具有系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、層次性、地域性等特征，一般所指的旅游區(qū)，也說的是綜合性的旅游區(qū)，即指含有若干共性特征的旅游景點與旅游接待設(shè)施組成的地域綜合體，它不僅包括旅游資源，也含有為旅游者實現(xiàn)旅游目的而不可缺少的各種基礎(chǔ)設(shè)施。
旅游區(qū)劃分又可以稱為旅游分區(qū)，是按照一定原則在特定旅游地域中，依照不同的空間分布狀況進(jìn)行單元實體的劃分。其根本目的是為了客觀了解旅游區(qū)的旅游資源賦存狀況和特色，查明自身優(yōu)勢，認(rèn)識旅游資源的開發(fā)方向和措施，進(jìn)而制訂中長期的旅游區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，為推動旅游資源的開發(fā)、保護(hù)及區(qū)域旅游業(yè)的合理發(fā)展等提供科學(xué)依據(jù)。具體而言，就是明確旅游區(qū)界限，分析旅游區(qū)的性質(zhì)、特征和地位，確定區(qū)域內(nèi)的各級旅游經(jīng)濟(jì)中心等。
3文化差異對旅游區(qū)劃分的功能分析
3.1文化差異對旅游區(qū)劃分的影響
文化的差異性是旅游活動產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，對于旅游者來說，他們尋求的是一種異質(zhì)文化，外出旅游是為了獲得一種全新的文化體驗。而對于旅游區(qū)的劃分來說，旅游文化的差異性則為其提供了重要的依據(jù)。一個旅游區(qū)的形成必須有相對集中的旅游資源或是景區(qū)、景點，旅游路線以及基礎(chǔ)旅游設(shè)施等，尤其旅游資源，它的吸引力是引發(fā)旅游者旅游動機(jī)的重要因素，是旅游區(qū)形成的先決條件，其他的如旅游路線等則是根據(jù)旅游資源及其分布等情況而配套完成的。旅游資源是豐富多彩、千差萬別的，在不同地區(qū)其數(shù)量、類型等都不盡相同，也就是說不同地區(qū)、不同時期的旅游資源是存在差異性的，而這種差異歸根到底就是文化的差異性，也正是因為這種差異性才要對旅游區(qū)進(jìn)行劃分，以使各旅游區(qū)都有自己明顯的、不同于它旅游區(qū)的特色，從而使區(qū)域旅游業(yè)能更好的發(fā)展。因此說，旅游文化的差異性使得旅游區(qū)要進(jìn)行劃分，是旅游區(qū)劃分非常重要的依據(jù)之一。以下舉一例來說明。
3.2以文化差異為主要依據(jù)的河南省旅游區(qū)的劃分
根據(jù)旅游區(qū)劃分的目的和原則,依據(jù)河南省的旅游資源狀況和旅游資源的優(yōu)勢,以文化差異為主將河南省劃分為6個分區(qū),即:沿黃(三點一線)旅游區(qū)、豫北旅游區(qū)、以楚文化為主的豫西旅游區(qū)、以商文化為主的豫東旅游區(qū)、以茶文化為主的豫南旅游區(qū)、以三國文化為主的豫中旅游區(qū),各旅游區(qū)又包括若干旅游亞區(qū)。
3.2.1沿黃(三點一線)旅游區(qū)
本旅游區(qū)位于河南省中北部,是河南省旅游業(yè)發(fā)展的重點,也是河南旅游資源的精華。它以黃河為主線,包括十一朝古都洛陽、七朝古都開封及三門峽、鄭州等地區(qū),是一個集文化、尋根、朝覲、休閑、購物于一體的綜合旅游區(qū)。
(1)宋文化旅游亞區(qū)，主要指開封市及新鄉(xiāng)南部的小部分地區(qū)。歷史上趙匡胤在陳橋發(fā)動政變，黃袍加身建立宋朝。北宋在此建都的168年，開封成為當(dāng)時全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，世界首屈一指的“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會。
(2)少林文化旅游亞區(qū)，以登封為重點，包括鄭州市。該旅游區(qū)是集現(xiàn)代都市文化與古代文明、宗教文化與山水文化、武術(shù)文化與黃帝文化于一體的、各種文化相互交融的旅游區(qū)。
(3)河洛文化旅游亞區(qū),主要指黃河、洛河交匯的洛陽地區(qū)。從春秋戰(zhàn)國到清末的2千多年間,曾產(chǎn)生了儒、道、佛、神、玄、理等占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想。
(4)虢國文化旅游亞區(qū),主要包括三門峽市。相傳“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下”，荊山位于今河南靈寶市境內(nèi)；同時這里還是中華姓氏之根所在，故尋根拜祖游的優(yōu)勢尤為明顯。
關(guān)鍵字：社會科學(xué),河南,鄭州,登封
