探究馬克思主義民族理論中國(guó)化
相關(guān)鏈接： 中國(guó)安全網(wǎng) 中國(guó)質(zhì)量網(wǎng) 中國(guó)論文網(wǎng) 中國(guó)資訊網(wǎng)
中國(guó)因?yàn)槭且粋�(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，所以會(huì)經(jīng)常性地出現(xiàn)民族問(wèn)題。不管是在歷史當(dāng)中還是在目前的現(xiàn)實(shí)情況中，這種民族之間的問(wèn)題都是存在的。在歷史的長(zhǎng)河中，中央王朝在處理民族與國(guó)家或者民族與民族之間的關(guān)系的過(guò)程中，一般都是承襲剝削階級(jí)的民族觀。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，一直堅(jiān)持運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族觀來(lái)處理民族問(wèn)題，這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族觀也就是馬克思主義民族觀。
一、具有中國(guó)特色的馬克思主義民族解放理論
在進(jìn)行民主改革之前和解放之前，我國(guó)的各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)都還處在前資本主義制度，除了納西族、白族、回族、蒙古族、維吾爾族以及朝鮮族這一些相比而言較為先進(jìn)的少數(shù)民族已經(jīng)出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽之外，其他的民族都還處在封建制、奴隸制以及農(nóng)奴制等十分落后的社會(huì)發(fā)展階段。所以在建國(guó)初期要想將國(guó)內(nèi)的民族矛盾徹底解決，其首要任務(wù)就是要將少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)中所有的階級(jí)剝削和壓迫徹底消除，將不合理的社會(huì)制度全部改革，將社會(huì)主義制度建立起來(lái)。少數(shù)民族以及各個(gè)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)其走向社會(huì)主義發(fā)展道路。這種改革主要包括兩個(gè)階段即民主改革和社會(huì)主義改造。恩格斯和馬克思曾對(duì)各民族共同繁榮發(fā)展進(jìn)行論述，然而以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人有效對(duì)各民族共同繁榮這一理論進(jìn)行了論述，這對(duì)于馬克思主義民族理論來(lái)說(shuō)，具有重大的創(chuàng)造意義。在改革開(kāi)放之后，為了能夠?qū)|部和西部地區(qū)的發(fā)展差距縮小，國(guó)家開(kāi)始將重心逐漸移向西部，國(guó)家對(duì)西部地區(qū)采取了各種各樣的優(yōu)惠政策，促使各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)方面取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我國(guó)在進(jìn)入新世紀(jì)之后，開(kāi)始面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。首先是世界上的宗教和民族問(wèn)題對(duì)我國(guó)繼續(xù)產(chǎn)生影響;其次是我國(guó)本身正面臨著巨大的社會(huì)變革。所以說(shuō)進(jìn)入新時(shí)期之后，我國(guó)在處理民族問(wèn)題上遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這一時(shí)期胡錦濤同志站在全局以及戰(zhàn)略的高度上將“兩個(gè)共同”即“共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)以及共同繁榮發(fā)展”提出來(lái)并將其納入黨章，它在新時(shí)期下一定會(huì)進(jìn)一步為各民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
二、具有中國(guó)特色的馬克思主義民族統(tǒng)一理論
作為我國(guó)非常重要的一項(xiàng)國(guó)家形式以及政治制度――民族區(qū)域自治制度，除了能夠?qū)⒔⒔y(tǒng)一共和國(guó)的思想充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還對(duì)少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利給予了充分的尊重，使其變成一種具有中國(guó)特色民族理論以及民族政策，是對(duì)馬克思主義關(guān)于民族統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)的理論的一種創(chuàng)造性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合馬克思主義民族理論對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施民族區(qū)域自治的制度政策有效地解決了中國(guó)面臨的民族問(wèn)題。在建國(guó)六十多年來(lái)，我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將互助、團(tuán)結(jié)、平等的新型民族關(guān)系有效的建立起來(lái)，并且還不斷地完善了民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是馬克思主義民族理論中國(guó)化的具體體現(xiàn)。
三、具有中國(guó)特色的馬克思主義民族平等理論
在馬克思主義民族理論中，民族平等可以說(shuō)是其的根本原則和基石。同樣的，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就已經(jīng)有了國(guó)內(nèi)各民族一律平等的主張，特別是在新中國(guó)成立之后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨在民族平等理論方面做出了新的重大突破，可以將毛澤東的民族平等理論概括成以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是民族之間不存在優(yōu)等和劣等的區(qū)別，他提出所有的民族都是有智慧、勤勞且優(yōu)秀的，之所以在世界中會(huì)存在一些比較落后的民族，其原因在于環(huán)境，是環(huán)境沒(méi)有將發(fā)展以及鍛煉的機(jī)會(huì)提供給他們。第二點(diǎn)是應(yīng)該承認(rèn)民族隔閡以及民族間事實(shí)上的不平等是存在的。在成立新中國(guó)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨一直都將馬克思主義民族平等原則當(dāng)作指導(dǎo)思想，同時(shí)還將民族平等的實(shí)現(xiàn)和幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化、政治、經(jīng)濟(jì)等事業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，促使真正的民族平等得以實(shí)現(xiàn)。
四、具有中國(guó)特色的馬克思主義民族發(fā)展理論
偉大領(lǐng)袖毛主席在推動(dòng)民族發(fā)展上對(duì)馬克思民族發(fā)展理論進(jìn)行了創(chuàng)新，創(chuàng)造出了具有中國(guó)特色的馬克思主義民族發(fā)展理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的民族發(fā)展觀是將實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立作為前提條件;中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物鄧小平則根據(jù)中國(guó)的發(fā)展特色提出民族發(fā)展要符合時(shí)代的要求，人們的要求以及民族的要求;中國(guó)共產(chǎn)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心人物江澤民在良好掌握國(guó)際以及國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題發(fā)展態(tài)勢(shì)的前提下，在有效繼承馬克思主義民族發(fā)展理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述，它結(jié)合中國(guó)中西部發(fā)展不平衡這一具體國(guó)情，提出了西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。
五、結(jié)語(yǔ)
總結(jié)上文可知，在20世紀(jì)初期，馬克思主義民族理論就已經(jīng)傳入到中國(guó)，經(jīng)過(guò)中國(guó)幾代人的努力，已經(jīng)將其發(fā)展成了具有中國(guó)特色的馬克思主義民族理論。我國(guó)的幾代共產(chǎn)黨人有效地將馬克思主義民族理論同我國(guó)的具體族情、民情以及國(guó)情相結(jié)合，進(jìn)而促使我國(guó)民族問(wèn)題得以成功解決的過(guò)程中，還對(duì)馬克思主義民族理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展。
