淺談新民主主義政治文化與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的關(guān)系
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摘要：新民主主義政治文化與中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化是一脈相承的兩種政治文化，在文化的、延續(xù)和發(fā)展上存在著必然的聯(lián)系，前者是后者的基礎(chǔ)，最終發(fā)展為后者，而后者則是前者的繼承與超越。
論文關(guān)鍵詞：政治文化,新民主主義政治文化,中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化,聯(lián)系,超越
先進(jìn)文化是符合歷史發(fā)展方向并推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，是健康的、科學(xué)的、向上的文化。它既是人類文化活動(dòng)的精華，又代表人類文化發(fā)展的未來(lái)，是一個(gè)民族發(fā)展壯大的精神源泉和智力支持。沒(méi)有先進(jìn)文化的民族是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族。先進(jìn)文化在不同的歷史時(shí)期有不同的形態(tài)。在新民主主義時(shí)期體現(xiàn)為新民主主義政治文化，在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是中國(guó)特色的社會(huì)主義初期政治文化。
新民主主義政治文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在進(jìn)行反帝、反封建、反官僚資本主義的革命過(guò)程中逐漸形成的以馬克思主義為指導(dǎo)的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義政治文化在中國(guó)社會(huì)文化中起著承前啟后的作用，和今大的中國(guó)特色的社會(huì)主義初期政治文化有著一脈相承的關(guān)系。
在“文化大革命”結(jié)束后，特別是在中共召開(kāi)十一屆三中全會(huì)后，至中共十四大，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始步入改革開(kāi)放的新階段，是中國(guó)社會(huì)主義政治文化發(fā)展的重要時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的基本藍(lán)圖開(kāi)始就是在這個(gè)時(shí)期確定的。它是對(duì)以往社會(huì)主義政治文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)以往中國(guó)社會(huì)主義政治文化建設(shè)成果的繼承，是在新時(shí)期對(duì)馬克思主義政治文化的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。
二、新民主主義政治文化與中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文化有著必然的聯(lián)系
歷史的連續(xù)性和慣性決定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化與新民主主義政治文化不能割斷。新民主主義政治文化堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和特征決定了它是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的母體，中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化孕育于新民主主義政治文化。
�。ㄒ唬┬旅裰髦髁x政治文化的進(jìn)步性是與中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化聯(lián)系的首要條件
新民主主義政治文化的歷史進(jìn)步作用應(yīng)由其所承擔(dān)的時(shí)代使命來(lái)解讀。新民主主義政治文化作為新民主主義政治經(jīng)濟(jì)的反映，它對(duì)于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革起了推動(dòng)作用。新民主主義政治文化服務(wù)于時(shí)代的主題，是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，近代中華民族面對(duì)的歷史任務(wù)彰顯了新民主主義政治文化無(wú)可爭(zhēng)議的歷史進(jìn)步意義。新民主主義革命實(shí)踐表明，新民主主義政治文化以其救亡和啟蒙的雙重作用促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革。作為反帝反封建文化，新民主主義政治文化使千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾在一定程度上掌握了文化知識(shí)，接受了新思想，覺(jué)悟起來(lái)，從而積極的投身到反帝反封建的革命洪流中，造就了轟轟烈烈的土地革命和歷史上空前的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。新民主主義政治文化理論解決了中國(guó)文化發(fā)展中的一個(gè)十分關(guān)鍵的問(wèn)題，即中西文化的關(guān)系問(wèn)題，為中國(guó)文化的發(fā)展找到了正確的途徑。所以，首先應(yīng)肯定它是一種進(jìn)步性的文化，它有條件與中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建立起承接的關(guān)系。
�。ǘ┬旅裰髦髁x政治文化的大眾性、創(chuàng)新性和科學(xué)性為中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的產(chǎn)生提供了必要條件
新民主主義階段中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的新民主主義政治文化體現(xiàn)了民族精神與開(kāi)放意識(shí)有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，它堅(jiān)持繼承民族文化遺產(chǎn)和吸收外來(lái)文化同步進(jìn)行的原則，這顯然是中國(guó)文化發(fā)展的正確方向。另外，新民主主義政治文化強(qiáng)調(diào)的大眾性、民主性及創(chuàng)新性，使它明顯不同于其他的文化。近代以來(lái)中國(guó)文化變革的緩慢和不徹底，一個(gè)非常明顯的事實(shí)，那就是這種變革基本上是在少數(shù)知識(shí)分子中進(jìn)行，沒(méi)有形成廣大人民群眾的全面性的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。新民主主義政治文化把人民群眾作為文化建設(shè)的主體，克服了舊民主主義文化的這種局限，同時(shí)它又強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新性和科學(xué)性，這些都是它具有承傳性的特征。毛澤東對(duì)此概括指出，“新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于其都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的緣故，就都具有社會(huì)主義的因素，并且不是普通的因素，而是起決定作用的因素。”這決定新民主主義政治文化是通向社會(huì)主義的。它可以孕育出新的社會(huì)主義政治文化，或者說(shuō)，它可以為中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的產(chǎn)生提供必要的條件。
�。ㄈ┪幕�、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)，是文化前進(jìn)方向的理論基礎(chǔ)
在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出了關(guān)于“文化”的定義。在這個(gè)定義中，毛澤東闡述了文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，即一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)對(duì)文化起決定作用，而文化則是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，并為它們服務(wù)。新時(shí)期黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了上述思想，并賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容。在1991年7月，江澤民就指出：“有中國(guó)特色的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。”在黨的十五大報(bào)告中，他更是在黨的歷史上首次提出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。”而以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育，四有，公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義初期政治文化，則是這個(gè)基本綱領(lǐng)在文化方面的具體內(nèi)容。
（四）新民主主義政治文化的發(fā)展方向是中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化
特殊的國(guó)情和歷史環(huán)境決定中國(guó)民主革命的必然趨勢(shì)和最終前途只能是社會(huì)主義，而非資本主義。新民主主義的前途是社會(huì)主義，因此，新民主主義政治文化的前途是社會(huì)主義政治文化。新民主主義政治文化作為中國(guó)民主革命力量的，新的文化力量，是新民主主義的，卻是通向社會(huì)主義的，從新民主主義政治文化過(guò)渡到社會(huì)主義政治文化是中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在實(shí)踐中進(jìn)行著艱難的探索。早在五四時(shí)期，李大釗就強(qiáng)調(diào)，“我們主張以人道主義改造人類精神，同時(shí)以社會(huì)主義改造經(jīng)濟(jì)組織。不改造經(jīng)濟(jì)組織，單求改造人類精神，必致沒(méi)有結(jié)果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟(jì)組織，也怕不能成功。我們主張物心兩方面的改造，靈肉一致的改造。”不難看出，接受馬克思主義的李大釗意識(shí)到改造的目標(biāo)不是資本主義，而是社會(huì)主義。五四時(shí)期的毛澤東既不全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，又不盲目照搬西方近代文化，而是，創(chuàng)造一種新文化。“不但湖南，全中國(guó)一樣尚沒(méi)有新文化，一枝新文化小花，發(fā)現(xiàn)在北冰洋岸的俄羅斯。” 這表明他曾經(jīng)頌揚(yáng)的西方近代文化和五四新文化此時(shí)已落伍了，社會(huì)主義政治文化則成為其尋求的目標(biāo)。
同時(shí)，新民主主義政治文化因其“不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)即不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)，”這又保證新民主主義政治文化必然向社會(huì)主義初期政治文化過(guò)渡。共產(chǎn)黨不僅從理論上闡述了新民主主政治文化的前途，而且在實(shí)踐中積極推動(dòng)新民主主義政治文化向社會(huì)主義政治文化過(guò)渡。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化是新民主主義政治文化的繼承和發(fā)展
中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化是新民主主義政治文化的繼承和創(chuàng)新，它與新民主主義政治文化都是民族的科學(xué)的大眾的文化，都是文化；但它的民族的科學(xué)的大眾的內(nèi)涵更具有社會(huì)主義的特點(diǎn)和新的時(shí)代內(nèi)容，它是更高意義和水平上的新文化。
（一）中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的重要特征中包含著民族的、科學(xué)的、大眾的文化特征
我們今天正在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文化，其內(nèi)容和特點(diǎn)仍然是民族的科學(xué)的大眾的文化。但是，其具體內(nèi)容同新民主主義政治文化提出的，民族的科學(xué)的大眾的文化，有很大的不同。
