淺析中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值
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在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)，其基本的前提就是要深刻的理解中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)智慧。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解，它不單單是體現(xiàn)了政治的智慧，還著重的突出了哲學(xué)的智慧，也可以說，中國(guó)夢(mèng)的提出是為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中的創(chuàng)新精神，在真正的意義上實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義哲學(xué)。因此，中國(guó)夢(mèng)的提出為中華民族的發(fā)展標(biāo)明了方向，我們要在哲學(xué)的角度對(duì)其加以研究分析，通過實(shí)踐哲與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
一、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要有哲學(xué)理論的創(chuàng)新
在現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)過程中，習(xí)近平總書記提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)方針，中國(guó)夢(mèng)的提出不僅深刻的體現(xiàn)了現(xiàn)如今國(guó)人的思想，也反映了前輩們追求進(jìn)步的時(shí)代使命。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)主要是指國(guó)家可以繁榮富強(qiáng)，民族可以不斷壯大，人們的生活可以幸福美滿。只有這三個(gè)方面同時(shí)滿足，才是實(shí)現(xiàn)了真正的中國(guó)夢(mèng)。馬克思認(rèn)為，對(duì)于一切的理論觀點(diǎn)，只有在了解了每一件與時(shí)代相適應(yīng)的物質(zhì)條件，并且在這些物質(zhì)條件之中將其總結(jié)出來，這樣才可以得到理解。在改革開放以來，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)的強(qiáng)大，不僅僅要體現(xiàn)在雄厚的綜合國(guó)力上，也需要有一個(gè)文明公平的社會(huì)環(huán)境。概括地說，自強(qiáng)、民主、自由是現(xiàn)代化社會(huì)所追求的社會(huì)理念。
目前，中國(guó)已經(jīng)是僅次于美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)體系強(qiáng)國(guó)，但是所面臨改革問題已經(jīng)變得十分尖銳和復(fù)雜。而中國(guó)夢(mèng)的提出，正是在真正的意義上把握住了時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用了哲學(xué)中的智慧。從歷史的發(fā)展角度分析，若一個(gè)國(guó)家要走向穩(wěn)健的可持續(xù)發(fā)展道路，就不能離開相應(yīng)的哲學(xué)理念，進(jìn)一步講，如果一個(gè)國(guó)家沒有相應(yīng)的哲學(xué)思想作為指導(dǎo)，那么如果實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)化的社會(huì)也很難保證其可以穩(wěn)健的發(fā)展下去。所以，一個(gè)民族乃至國(guó)家的復(fù)興，并能夠躋身與世界的先進(jìn)行列，就必須有相應(yīng)的哲學(xué)理念作為國(guó)家發(fā)展的指導(dǎo)思想，這樣才可以為其他國(guó)家樹立典范，實(shí)現(xiàn)真正意義上的偉大復(fù)興。
二、中國(guó)夢(mèng)與哲學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系
在社會(huì)主義形成的初期，馬克思主義的哲學(xué)理論為新中國(guó)的發(fā)展指明了方向，對(duì)于在當(dāng)時(shí)隨時(shí)都可能會(huì)被侵略的中國(guó)而言，正是通過以下幾個(gè)方面被馬克思主義的理論所吸引。首先，馬克思主義哲學(xué)是反對(duì)資本主義及帝國(guó)主義的理論，其次，馬克思主義的哲學(xué)是對(duì)西方哲學(xué)的超越，它是一種具有普遍意義的哲學(xué)文化，最后，馬克思主義的哲學(xué)是將現(xiàn)實(shí)性與理想性互相統(tǒng)一的哲學(xué)�？梢苑浅Ｇ宄陌l(fā)現(xiàn)，在新中國(guó)成立以來，通過實(shí)施具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，讓中國(guó)成為了當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。
中華人民共和國(guó)在選擇馬克思主義的指導(dǎo)思想時(shí)，并不是照抄照搬，而是在不斷的實(shí)踐過程中逐步進(jìn)行改革，形成了一套具有中國(guó)特色的馬克思主義指導(dǎo)理論。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，傳統(tǒng)教條的馬克思主義哲學(xué)給中國(guó)的改革發(fā)展造成了一些嚴(yán)重的災(zāi)難，所以，需要在實(shí)踐中不斷的改革和發(fā)展才能將馬克思的哲學(xué)理論發(fā)揮的淋漓盡致。而馬克思主義的發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化，是由于，中國(guó)在改革開放的實(shí)踐過程中，要有馬克思的哲學(xué)理論，在不斷實(shí)踐的過程中形成了新的馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新成果。通過馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新，才在真正的意義上實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興的計(jì)劃，從而，在真正的意義上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化的哲學(xué)理論體系。在這種哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上，中國(guó)的發(fā)展逐步走向了現(xiàn)代化的發(fā)展，并逐漸超越了西方的現(xiàn)代化道路，通過實(shí)踐與理論哲學(xué)的相結(jié)合，從而為祖國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)與當(dāng)代價(jià)值的聯(lián)系
從整體意義上而言，中國(guó)的特色社會(huì)主義道路就是當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的根本理論思想。如果不能很好的理解當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐理論以及其豐富的內(nèi)涵，就不能在根本上辯證的分析中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成，完全是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的，它是中國(guó)在發(fā)展過程中存在問題的真實(shí)寫照，是哲學(xué)智慧的真實(shí)體現(xiàn)。正是由于這種原因，中國(guó)的特色社會(huì)主義道路引起了較為廣泛的關(guān)注。只要在改革的過程中保持自信，才可以在真正的意義上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。根據(jù)歷史的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是哲學(xué)與智慧的結(jié)晶。正是由于中國(guó)在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了資本主義的時(shí)代，但是這種方式顯然不適合中國(guó)的發(fā)展。所以，在不斷的實(shí)踐中積極改革，通過不斷的實(shí)踐找到了適合自己發(fā)展的道路。這就是中國(guó)在發(fā)展的過程中堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本原因，加強(qiáng)了中國(guó)的特色化改革及發(fā)展，這是社會(huì)之一在發(fā)展過程中的新境界。從真正的意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本道路正是蘊(yùn)含著中國(guó)夢(mèng)的理念，簡(jiǎn)而言之，中國(guó)夢(mèng)不是完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
進(jìn)一步講，中國(guó)的發(fā)展道路是在不斷地實(shí)踐和探索中逐漸的表現(xiàn)出它強(qiáng)大的活力劑生機(jī)，她正在經(jīng)歷著多樣化的成長(zhǎng)過程，在不斷地成長(zhǎng)過程中探索出一個(gè)充滿希望的明天，而這個(gè)充滿希望的明天正是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻。所以，在用哲學(xué)的理論體系完成中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)時(shí)，要正確的理解中國(guó)夢(mèng)的所具有的哲學(xué)智慧，在這條道路的建設(shè)過程中，要有堅(jiān)持不懈的努力以及勇于超越的精神，這是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分也是中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界的關(guān)鍵因素。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的社會(huì)主義道路形成的智慧結(jié)晶，它能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)未來的美好發(fā)展，通過不斷的實(shí)踐也改革，加強(qiáng)哲學(xué)層面的理論依據(jù)。雖然，現(xiàn)階段的中國(guó)還在面臨著一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是，這并不能阻擋中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，只有將中國(guó)夢(mèng)的理念充分的融入到社會(huì)的發(fā)展過程中，才可以獲得更為廣闊的發(fā)展。
