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　　摘 要 經(jīng)濟(jì)法的理念以及價值范疇的宗旨在于完成經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定任務(wù)，同時也相應(yīng)的提出了有關(guān)的準(zhǔn)則以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法的理念在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)行，是經(jīng)濟(jì)法制定和使用的根本宗旨，同時也是經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮其作用的重要途徑，是經(jīng)濟(jì)法立法的根基。經(jīng)濟(jì)法的價值主要體現(xiàn)在作為人和法之間的承接者，經(jīng)濟(jì)法對于人民群眾而言具有較強(qiáng)的限制作用和約束作用，同時具有較高的現(xiàn)實(shí)意義和有效性。經(jīng)濟(jì)法的理念以及價值范疇通過行為過程來實(shí)現(xiàn)的話，就會將經(jīng)濟(jì)法自身所引起的代價轉(zhuǎn)移于理念之中。因此我們必須加大研究力度，分析經(jīng)濟(jì)法的理念，探索經(jīng)濟(jì)法的價值范疇，如此才能夠更好的保證我們國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，維護(hù)企業(yè)和經(jīng)營者的合法利益。本文將主要論述和研究經(jīng)濟(jì)法有關(guān)的理念以及研究重點(diǎn)價值范疇等的基本概況。　　關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)法 價值范疇 經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)　　作者簡介：陳露露，溫州市龍灣區(qū)人民法院金融庭，助理審判員。　　中圖分類號：D922.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2015）10-016-02　　經(jīng)濟(jì)法的主要宗旨、精神理念以及相應(yīng)的指導(dǎo)思想等等，都是經(jīng)濟(jì)法理念的重要表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法主要是客體、人是主體，經(jīng)濟(jì)法指導(dǎo)人的行為從而體現(xiàn)價值。 經(jīng)濟(jì)法是我們國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)部較為完善的法制，是保證正常社會秩序穩(wěn)定的有效保障。經(jīng)濟(jì)法主要是為了全面、系統(tǒng)、完整、綜合的管理社會主義市場經(jīng)濟(jì)和商品關(guān)系，是社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)法堅(jiān)持社會本位原則、實(shí)質(zhì)公平原則、經(jīng)濟(jì)效率原則和可持續(xù)發(fā)展原則等。在經(jīng)濟(jì)法實(shí)行過程中，相關(guān)的工作主體必須明確經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)理念和價值范疇，如此才能夠更好的發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)實(shí)價值和應(yīng)用價值。經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域內(nèi)部，其理念和價值范疇一直是經(jīng)濟(jì)法研究的重中之重。經(jīng)濟(jì)法理念以及價值范疇研究成果成熟與否決定了經(jīng)濟(jì)法理論體系的完善程度。不同的地域和國家，對經(jīng)濟(jì)法理念的理解也不盡相同。國外宗旨是指某種精神性質(zhì)的、實(shí)際的理念，國內(nèi)是指某種信念、觀念、思想，以及追求和認(rèn)定的某種方法、原則、目標(biāo)等。　　一、經(jīng)濟(jì)法理念的基本情況　　經(jīng)濟(jì)法的理念說的是經(jīng)濟(jì)法指導(dǎo)思想、根基的理論精神以及相關(guān)的準(zhǔn)則與主旨，是經(jīng)濟(jì)法有效發(fā)揮其作用的主要基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法鉆研者的主要載體，我們國家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)者在經(jīng)濟(jì)法理念鉆研方面的功效首要包含：經(jīng)濟(jì)法崇尚自由理念、經(jīng)濟(jì)法講求公允理念、經(jīng)濟(jì)法連結(jié)可延續(xù)的成長理念和經(jīng)濟(jì)法講求平安的理念等等。經(jīng)濟(jì)法理念強(qiáng)調(diào)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的素質(zhì)，在于實(shí)現(xiàn)和完成社會團(tuán)體經(jīng)濟(jì)利益、調(diào)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的方針。我們國家經(jīng)濟(jì)法理念的本質(zhì)在于堅(jiān)持消費(fèi)者的主體地位，不斷的協(xié)調(diào)以及平衡經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系以及社會責(zé)任本位關(guān)系等，保證這三者之間能夠和諧共處，同時促進(jìn)三者的共同發(fā)展。主要表現(xiàn)在：　�。ㄒ唬� 堅(jiān)持消費(fèi)者的主體地位是經(jīng)濟(jì)法理念的主要指導(dǎo)思想　　經(jīng)濟(jì)法理念中的第一要素是堅(jiān)持消費(fèi)者的主體地位，堅(jiān)持以人為本主要是當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)法治性的重要表現(xiàn)，同時也是不同法律責(zé)任部門的執(zhí)法宗旨。堅(jiān)持消費(fèi)者的主體地位不單單是我們國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的重要指導(dǎo)思想，同時也是經(jīng)濟(jì)體制改革和完善的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)法范疇內(nèi)部堅(jiān)持消費(fèi)者的主體地位是以人為本的重要表現(xiàn)，同時以消費(fèi)者為本是經(jīng)濟(jì)法理念的重中之重，是經(jīng)濟(jì)法的核心思想。從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生到發(fā)展、經(jīng)濟(jì)法的制定目標(biāo)與實(shí)施宗旨、經(jīng)濟(jì)法制度的設(shè)定以及經(jīng)濟(jì)法的貫徹實(shí)施方面等，都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法遵從以消費(fèi)者為主體的中心思想。　　（二） 均衡經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法理念的主要標(biāo)記　　經(jīng)濟(jì)法擬定的目標(biāo)首要是為了調(diào)和自身的經(jīng)濟(jì)好處和社會的整體好處，以此來保障自身的經(jīng)濟(jì)利益以及其他群體、個人的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)性。因?yàn)椴煌�法律�?zé)任主體部門制定的經(jīng)濟(jì)法規(guī)定也會有所不同，在某種程度上經(jīng)濟(jì)法平衡的理念也會不同。追逐經(jīng)濟(jì)利益的增長不僅僅是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)，同時也是協(xié)調(diào)社會關(guān)系的重要保證。如果在社會發(fā)展過程中一味的追求較高的經(jīng)濟(jì)增長概率，那么不利于社會的穩(wěn)定，同時也會影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。由此可見，盲目的追求經(jīng)濟(jì)利益的增長不能夠較好的協(xié)調(diào)社會各方面的平穩(wěn)發(fā)展，只有綜合運(yùn)用各種模式才能較好的保證經(jīng)濟(jì)法功效的全面發(fā)揮。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與社會、人與人之間的平衡發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)以人為本。　　（三） 維護(hù)社會責(zé)任本位關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法理念的強(qiáng)制性體現(xiàn)　　相對于社會法律監(jiān)管部門而言，他們的工作原則在于利用經(jīng)濟(jì)法來解決不同類型的經(jīng)濟(jì)矛盾和經(jīng)濟(jì)問題，主要包括：每個經(jīng)濟(jì)法的主體必須在實(shí)施不同類型經(jīng)濟(jì)行為之前，必須綜合考慮各方面經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定和限制，以此來保證每項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行為的合法性以及承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任范圍。在法律體系中，主體未承擔(dān)相應(yīng)后果、未履行法定義務(wù)，要求經(jīng)濟(jì)法以消費(fèi)者、社會整體、國家為立場，具有鮮明的經(jīng)濟(jì)法特色。　　二、 經(jīng)濟(jì)法價值范疇的基本情況　　若想較為全面的發(fā)揮我國經(jīng)濟(jì)法的價值和作用，就必須精確的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)法的價值范疇，必須持有準(zhǔn)確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有較為全面的認(rèn)清經(jīng)濟(jì)法的價值范疇，那么就會影響實(shí)際工作的開展，尤其是會影響經(jīng)濟(jì)法時間工作的開展，大大削弱經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際功能和價值水平。因此，必須精確的理解經(jīng)濟(jì)法的實(shí)際價值，如此才能夠更好的指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動的運(yùn)行。同時我們必須正確的協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)法同社會發(fā)展之間的關(guān)系，以保證經(jīng)濟(jì)法價值的真正實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法不單單具有一般法律的功效和實(shí)用價值，同時還具備較為個性化的價值意義。　　在實(shí)際的法學(xué)研究工作中，經(jīng)濟(jì)法價值方面的專業(yè)研究力度相對較低，在有關(guān)方面的研究課題數(shù)量相對較少，尤其是顯著的研究成果數(shù)量更少。　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)價值范疇　　經(jīng)濟(jì)法視為客體，社會人是經(jīng)濟(jì)法的主體，經(jīng)濟(jì)法對于社會人而言能夠較好的引導(dǎo)人民樹立較為正確的價值觀念。對于現(xiàn)代社會人的價值觀念來說，經(jīng)濟(jì)法具有較強(qiáng)的限制性，同時也是限定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要條件。經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)價值范疇主要是能夠較好的滿足當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)和人們的既定需要，能夠幫助人們較好的完成和實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，能夠較好的協(xié)調(diào)人民群眾的利益，立法工作人員肯定和認(rèn)同經(jīng)濟(jì)法之后就成較好的成就經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)價值。一般的人民群眾期盼的社會發(fā)展目標(biāo)即是實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造和諧的社會氛圍，這樣才能夠較好的保證人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，創(chuàng)造較為穩(wěn)定的社會利益，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)價值。因此應(yīng)當(dāng)較好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的基本價值，讓經(jīng)濟(jì)法能夠有效的推動社會的良好發(fā)展，從而成就經(jīng)濟(jì)法的既定作用。經(jīng)濟(jì)法價值主要是形式價值以及相關(guān)的目的價值共同構(gòu)成。完全展示了經(jīng)濟(jì)社會的目標(biāo)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的價值，是其體系的根本，社會和諧是法的主要價值，同時也是經(jīng)濟(jì)法的基本價值。　（二）經(jīng)濟(jì)法具有維持經(jīng)濟(jì)秩序的作用　　一般來說，社會秩序是能夠?yàn)樯鐣�發(fā)展提供較為穩(wěn)定的環(huán)境，同時為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，保證社會各行業(yè)能夠有條理、有秩序的發(fā)展，這是一種新型的社會狀態(tài)。我們所言的經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)價值范疇中的經(jīng)濟(jì)秩序主要是一種工具性較強(qiáng)的價值，是經(jīng)濟(jì)法價值的重要體現(xiàn)方式。若是不能夠較好的創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，營造健康、良好的社會氛圍，那么經(jīng)濟(jì)法維持社會經(jīng)濟(jì)秩序的作用也不能夠得到較好的實(shí)現(xiàn)。若是不能夠?qū)��?jīng)濟(jì)維持者、社會生產(chǎn)者和經(jīng)營者起到良好的規(guī)范和限制作用，那么經(jīng)濟(jì)法維持社會經(jīng)濟(jì)秩序的價值就會大打折扣，各類社會經(jīng)濟(jì)主體的責(zé)任就會不明確，不利于創(chuàng)造穩(wěn)定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍，極度容易引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)混亂，造成社會經(jīng)濟(jì)秩序失控或者失調(diào)的現(xiàn)象。若是不能夠較好的保證經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，那么社會市場秩序就會受到影響。沒有價格法、生產(chǎn)法、產(chǎn)品質(zhì)量法等市場規(guī)制法制度，那么生產(chǎn)和交換將會特別任意而不具有穩(wěn)定性。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)競爭較為激烈固然可以或許較好的增進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成長，可是也會在某種程度上影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步質(zhì)量和長遠(yuǎn)發(fā)展。如果沒有較好的經(jīng)濟(jì)法的限定，那么社會主義市場中不良的社會競爭情況的發(fā)生概率就會大大提高，無益于社會的穩(wěn)固發(fā)展，同時也不能夠較好的提高社會經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力和發(fā)展水平，無益于和諧社會環(huán)境和氛圍的營造。宏觀調(diào)控屬于一項(xiàng)比較常見的調(diào)節(jié)手段，是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要表現(xiàn)形式，它能夠較好的協(xié)調(diào)不同經(jīng)濟(jì)單位和部門的比重。引導(dǎo)健康有序的經(jīng)濟(jì)活動，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一定的宏觀調(diào)控能夠有效地維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)秩序。　�。ㄈ�）經(jīng)濟(jì)法具有較強(qiáng)的公平性和效率性　　一般而言，不管何種類型的法律都具備基本的價值，主要能夠體現(xiàn)法律的公平性和效率性。經(jīng)濟(jì)法也具有較強(qiáng)的公平性和效率性，因此必須采取有效的措施來實(shí)現(xiàn)和維護(hù)經(jīng)濟(jì)法的基本價值。在不同的歷史發(fā)展時期，不同類型的法律主體和法律部門，經(jīng)濟(jì)法的公平性和效率性的體現(xiàn)程度也會不盡相同。但是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)法價值之中，公平性的地位相對較為突出，效率價值的體現(xiàn)程度相對較低。政府部門主要是通過經(jīng)濟(jì)職能的發(fā)揮，來協(xié)調(diào)各項(xiàng)資源條件，從而保障社會公平的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的主要目標(biāo)。同時經(jīng)濟(jì)法的主要制定目標(biāo)在于完善社會經(jīng)濟(jì)功能，同時維護(hù)社會和諧。最后，在實(shí)際的價值分配工作過程中，經(jīng)濟(jì)法具有較強(qiáng)的銜接工作，有利于實(shí)現(xiàn)資源合理分配目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。　　三、 結(jié)論　　相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)要精確的掌握經(jīng)濟(jì)法的理念以及價值范疇，這樣才能夠較好的促進(jìn)社會和諧，提高社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，有利于更加深入的研究我們國家經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)課題，堅(jiān)持相關(guān)的實(shí)施準(zhǔn)則。所以我們必須明確相關(guān)的規(guī)定，用經(jīng)濟(jì)法的理念和價值范疇來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的開展，以此來提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。　　注釋：　　張守文.論經(jīng)濟(jì)法上的協(xié)調(diào)思想——“國家協(xié)調(diào)論”的啟示.社會科學(xué).2011（1）.240-244.　　金妮.試析經(jīng)濟(jì)法中經(jīng)營者概念的多元與統(tǒng)一.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2015（4）.90-94.　　南海燕.發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品安全法規(guī)對我國相關(guān)立法的啟示.河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2015（1）.100-104.　　譚潔.我國經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)中堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法基本原則的思考.廣西社會科學(xué).2011（6）.110-113.　　肖松.論經(jīng)濟(jì)法在中國的定位——一種政府經(jīng)濟(jì)管理的觀點(diǎn).企業(yè)導(dǎo)報(bào).2010（1）.45-48.　　王寶娜、楊暉.經(jīng)濟(jì)法主體范疇的厘清——以奧巴馬的金融危機(jī)改革新政為例.前沿.2011（8）.90-94.　　倪志龍.需要國家干預(yù)理論的真理性——基于經(jīng)濟(jì)法的視角.經(jīng)濟(jì)法論壇.2010（00）.78-79.