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［摘要］井岡山時期，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，并把人民軍隊的創(chuàng)建和工農(nóng)紅軍的思想政治教育結(jié)合起來。我黨針對工農(nóng)紅軍的具體情況，結(jié)合當時的主要任務(wù)，采取了一系列恰當?shù)姆椒�，有效地對工農(nóng)紅軍進行了思想政治教育,對新時期加強和改進黨的思想政治教育工作有極其重要的意義。
論文關(guān)鍵詞：井岡山時期,思想政治教育,理論創(chuàng)新

　　一、加強紅軍的革命理想信念教育是井岡山時期思想政治教育的前提

　　堅定的信念是共產(chǎn)黨人奮斗不止的動力。井岡山斗爭時期，黨組織廣泛開展理想信念教育，使廣大黨員和紅軍將士始終以高昂的革命斗志去迎接新的革命高潮。在井岡山斗爭時期，條件異常艱苦，敵人頻繁的軍事進攻和嚴密的經(jīng)濟封鎖導(dǎo)致井岡山上“幾乎完全斷絕食鹽、布匹、藥材等項生活必需品”吃的是紅米飯，南瓜湯，還不是天天有吃，有時以野草、皮帶充饑；遇有病傷，則狀況更慘。“左”傾思想的干擾致使井岡山黨組織遭受嚴重破壞，黨內(nèi)一度出現(xiàn)信念危機：一些黨員看不到勝利的前途，出現(xiàn)了叛變、逃跑的現(xiàn)象，“不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀思想，就是中央那時也不免為那種表面上的情況所迷惑，而產(chǎn)生了悲觀的論調(diào)。” 許多人提出了“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東在湘贛邊界黨的第一次代表大會上批評了右傾悲觀思想，強調(diào)了建立和鞏固革命根據(jù)地的重要意義。1928年“八月失敗”后，“紅旗到底打得多久”的疑問再度提起，為了澄清黨內(nèi)一部分人的混亂思想，毛澤東進行了更深刻的理論反思，寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》，后來又撰寫了《星星之火，可以燎原》這一光輝著作，總結(jié)了井岡山根據(jù)地及其他地區(qū)革命斗爭的經(jīng)驗，正確地回答了關(guān)系著中國革命的前途和命運的最基本問題，駁斥了懷疑紅色政權(quán)能否存在的悲觀論調(diào)，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。江澤民說過：“井岡山的星星之火之所以能燃遍全國，走向勝利，就在于老一輩無產(chǎn)階級革命家堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。”這種理想和信念，正是井岡山斗爭的力量源泉。無論過去、現(xiàn)在和將來，堅定的理想信念都是共產(chǎn)黨員保持先進性的精神動力；沒有共同的理想信念和精神支柱，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。

　　二、理論創(chuàng)新和理論聯(lián)系實際是井岡山時期思想政治教育的關(guān)鍵

　　在中國革命呼喚理論創(chuàng)新的時代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國特殊國情出發(fā)，沖破了教條主義的束縛，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，接連寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等文章，開創(chuàng)了馬克思主義理論的新境界。毛澤東在井岡山斗爭時期的一系列理論創(chuàng)新，不僅第一次提出了“思想路線”的新概念，明確提出了中國共產(chǎn)黨的理論與實際相結(jié)合、實事求是、一切從實際出發(fā)的“思想路線”新觀點，對于全黨、全軍和全國人民堅定信念，從土地革命戰(zhàn)爭走向抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，直至新中國建立，都具有極其重大而深遠的指導(dǎo)意義。在當?shù)�，群眾喜歡的政治理論應(yīng)當是能解答現(xiàn)實問題，解決當代中國在發(fā)展和富強道路上所遇到的一系列實際問題的理論，這個理論就是中國特色社會主義理論，它科學(xué)地回答了一系列基本問題，因此我們的思想政治工作應(yīng)當用這一當代中國的馬克思主義的科學(xué)理論去武裝廣大黨員干部群眾。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來，世界發(fā)生了重大變化：整個世界已出現(xiàn)政治多極化、經(jīng)濟全球化、信念網(wǎng)絡(luò)化趨勢，世界各種文化思潮相互激蕩，各種綜合國力的競爭空前激烈。國內(nèi)也發(fā)生了重大變化，國內(nèi)經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)和收入分配方式多樣化。面臨國際國內(nèi)的新形勢，思想政治工作的首要任務(wù)就是要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以中國化的馬克思主義來武裝廣大黨員干部和群眾的頭腦，統(tǒng)一思想，提高認識，增強信心。只有這樣，才能激勵全國各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義道路上奮力前進。

　　三、合適的方法和載體是井岡山時期思想政治教育的重點

　　井岡山斗爭時期，我黨的思想政治教育特別注重根據(jù)教育對象的不同，選擇不同的教育內(nèi)容和教育方法。毛澤東對黨內(nèi)思想建設(shè)特別重視，他明確提出了“十八種教育方法”，以促進思想建設(shè)的進行。“十八種教育方法”包括黨報、政治簡報、教育小冊子、個別談話、開展批評、召開各種會議、適當?shù)胤峙潼h員參加實際鍛煉等。由于當時革命正處于低潮時期，革命環(huán)境及其艱苦，革命者的意志面臨嚴峻考驗。只有通過思想教育，才能把紅軍建設(shè)成為一支完全新型的人民軍隊，完成其肩負的偉大政治任務(wù)。為此，毛澤東指出，要鞏固部隊，只有“加緊政治訓(xùn)練一發(fā)”，從而清楚表明了思想教育在人民軍隊建設(shè)中的重大作用。當時的政治訓(xùn)練，可謂有的放矢，生動活潑。一是通過組織演講會、書寫標語、散發(fā)傳單、教唱紅色歌謠向廣大群眾宣傳工農(nóng)紅軍的性質(zhì)、宗旨，擴大紅軍的影響。二是上政治課，教導(dǎo)隊的訓(xùn)練內(nèi)容包括政治、軍事、文化等方面。毛澤東經(jīng)常給學(xué)員們講課，指示學(xué)員們要理論聯(lián)系實際，一邊學(xué)習(xí)，一邊做群眾工作。三是發(fā)揮榜樣的作用，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，率先垂范，起到了很好的作用。在教育方式上，毛澤東還多次強調(diào)和要求紅軍宣傳員找群眾談話首先要放下官架子，要看不同對象說不同的話，讓他們跟易于接受。

　　井岡山斗爭時期，我黨思想政治教育的最大特點就是把思想政治教育與當時的戰(zhàn)爭、生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)結(jié)合起來。比如有講演、講課、早晚講話和呼口號、總結(jié)工作經(jīng)驗、開展識字運動、組織紅軍參加群眾大會、開展政治問題的討論和工作的批評等；通過這些合適恰當?shù)姆椒ê洼d體，使正確的理論逐漸深入人心，使官兵認識到，紅軍不是單純?yōu)榱舜蛘?的，而是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，是為了人民的利益而打仗的。當前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的遍及，物質(zhì)生活和精神生活的不斷豐富，影響人們思想形成的因素越來越多。因此，新時期的思想政治教育必須擴大和尋找新的教育載體，進一步把思想政治教育滲透到工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂中去，形成齊抓共管的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，使思想政治教育產(chǎn)生合力。

　　四、合理的民主思想教育和紀律思想教育是井岡山時期思想的政治教育的保障

　　井岡山斗爭時期，部隊成份復(fù)雜，來自舊軍隊的軍官對士兵隨意打罵體罰，乃至施加刑罰等現(xiàn)象。毛澤東通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)根本原因在于官兵不平等，士兵沒有民主，為廢除舊軍隊的舊習(xí)氣，克服軍隊里的官僚主義，毛澤東通過“三灣改編”，實行軍隊內(nèi)部的民主制度，給士兵說話的權(quán)力，自己管理伙食，連隊經(jīng)濟賬目公開，在適當范圍內(nèi)讓士兵決定自己的事，在實踐中教育和養(yǎng)成廣大官兵的民主意識。另外，工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人處處以身作則，用自己的行動對廣大官兵進行民主思想教育。當時的官長和士兵同吃紅米飯，同喝南瓜粥，同住茅草房，建立官兵一致的平等關(guān)系，實現(xiàn)了政治和生活上的平等。最后，就是以俘虜為載體，宣傳工農(nóng)紅軍的民主政策。當時對待俘虜不歧視、不虐待，主要自愿加入紅軍，來者不拒，一視同仁。“這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神上得到了解放。”

　　嚴明的紀律是黨和領(lǐng)導(dǎo)贏得群眾的基礎(chǔ)，是革命勝利的重要保證。毛澤東從根據(jù)地建立之初，就十分注意軍隊的紀律建設(shè)。