《今網(wǎng)書畫院會員張國圖作品展示》
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張國圖,興趣廣泛,勤奮好學(xué),每到一處常虛心請教當(dāng)?shù)赜凶R之士;每逢名人佳作,對作品精巧的構(gòu)圖、設(shè)色更是目識心記。多年來,張國圖一直在古代人物和仕女畫創(chuàng)作方面做著刻苦的努力和執(zhí)著的探索。他以唐詩宋詞為內(nèi)容創(chuàng)作出了一幅幅美輪美奐的人物畫作品。
藝術(shù)創(chuàng)作來自于自我感情的抒發(fā)。張國圖反對無病呻吟的各種病態(tài)人物畫,主張“繪畫貴先立意”。他說:“意正則品高,神有本焉;若舍意求神,其與僵尸作態(tài)何異?意正神自傳,應(yīng)以意正神,依神表意,而意神又悉賴于形似。”他筆下的歷史人物,是對特定社會內(nèi)容、人物內(nèi)在精神氣質(zhì)的著意刻畫,往往把他們的憂憤、深沉、豪宕、傲岸等神情生動地表現(xiàn)于紙上。他塑造人物形象的技巧令人嘆服,其豐富的想像力和創(chuàng)造力是經(jīng)幾十年鍛煉積累得來的。他能將人物的音容笑貌,“閉目如在眼前,下筆如在筆底”信手拈來。清代繪畫理論家笪重光曾經(jīng)說過:“畫工有其形而氣韻不生,士大夫得其意而位置不穩(wěn)。”
張國圖兼有畫工和士大夫兩者所長,往往寥寥數(shù)筆,人物的形、神、意俱生。用筆用墨氣勢雄健、揮灑自如,那變幻無窮的筆墨,多從塑造形象的需要而來,或因畫面整體的氣韻和美感的需要而變幻。他那奇特而不狂怪,險絕而寓平穩(wěn)的布局,顯示了其經(jīng)營布勢的嫻熟本領(lǐng)。一幅之內(nèi)疏密、賓主、繁簡、聚散、曲直、剛?cè)、巧拙、藏露等的對立統(tǒng)一,無不靈巧相生。
張國圖創(chuàng)作的人物作品,以豐厚的文化內(nèi)涵和灑脫的感情境界為特色。他是對描繪山岳、草木一直具有興趣的畫家,在這些畫幅上人物與環(huán)境從精神上相得益彰。與其他的人物畫家相比,張國圖在塑造與古典文學(xué)、古典美術(shù)相關(guān)的形象時,動用了更多的山水、花鳥畫的形式資源。
中國古典審美理想是與自然環(huán)境密不可分的,如果剔除了古代詩文中的日月云霞、山川草木意象,那些文學(xué)經(jīng)典將不成其為經(jīng)典。張國圖深得此中奧秘,他的人物畫創(chuàng)作,實際上也可以說是人物與山水、花卉的綜合形式,人物與環(huán)境互相映襯酣暢淋漓。這些作品中的山水草木不但是人物生活的環(huán)境與道具,更是人物品格、心靈、氣質(zhì)的映照和投射。襯景的成功經(jīng)營,對于作品的意境發(fā)揮了重要的烘托作用。
相比西方油畫藝術(shù),中國畫更講究高層次的精神解讀。張國圖致力于人物畫藝術(shù)的整體建構(gòu)與歷史延伸。解讀他的作品,可感覺到其審美空間極為廣闊,并帶有極大的精神意義。畫家旨在從東方文化根源上,把握題旨的深度與筆墨語言的選擇: 他立足于這樣的角度——東方文化的精髓,它們具有超越時空的永恒性,水墨藝術(shù)應(yīng)該在這一層面發(fā)出呼喚,創(chuàng)作出既尊重傳統(tǒng)智慧又獨辟蹊徑充滿現(xiàn)代創(chuàng)造意識的作品。
現(xiàn)任:
全國公安美協(xié)副主席,北京藝術(shù)創(chuàng)作中心副秘書長,
中國畫院劉選讓中國畫創(chuàng)作室研究員、北京齊白石藝術(shù)研究會理事。
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