馬克思主義哲學與批判心理學前沿進展分析
在經(jīng)發(fā)展的資本社會中，心理學成為無產階層尋找自我、生活重塑自我的工具，心理學深入無產階層的日常生活。心理學使資本社會在經(jīng)濟、政治方面拓展新的領域，同時還帶給人們新的思想體驗。所以，資本政治問題便轉變成為心理學上的問題。在轉化的過程中，批判理論更是為心理學的正確、積極發(fā)展帶來新方向。以主體自稱的批判理論，基于對心理學變化的唯物理解，注重于全面假設跟反思，建立新的理論和方法。本篇文章將以馬哲思想的主體性與社會性方面的問題作為研究目標，深入討論批判理論與馬哲思想在心理學上的聯(lián)系。
一、馬哲主義的批判思想與批判心理學的聯(lián)系
心理學的可能性與心理學上的臨近點這兩個觀點最先是由馬克思提出的，同時還對此觀點進行了實踐和批判。什么是批判心理學。學者們的回答也是不盡相同，事實上并不是一個統(tǒng)一的體系，換句話說，并沒有規(guī)范的概念，心理專家認為這種概念只能模糊的對人們進行控制、預測或描述。在國內對其研究的主體便是將它看作是新的心理知識來研究。令人在意的是在復雜的批判心理學中有種可以感覺到的相似性，使其可以在批判心理學下共存。同時，批判心理學也并不是獨立的術語，是由馬哲思想提煉而出的。在心理學上馬克思用自己的思想理論顛覆了以往的傳統(tǒng)，從根本上解放了想象力。同時，其他學者也批判了傳統(tǒng)理論，由此促進社會前進。這也預示著日后傳統(tǒng)與批判兩者之間的相對立場。
二戰(zhàn)之后，在政治混亂的環(huán)境下，更是出現(xiàn)了對傳統(tǒng)心理學批判反思的言論。這說明心理學的發(fā)展路線不會按照客觀的規(guī)律發(fā)展，從另一個角度看，其不是客觀知識的產物，而是在歷史中不斷變化中的產物。到了60、70年代，西方陷入運動熱潮，在外來的思想沖擊下開始對價值中心反思，欲使資本社會正當化。于是批判心理學出現(xiàn)。
二、馬哲主義的兩大特性與批判的相關性問題
批判心理學站在傳統(tǒng)學的對立面，一是認為后者是對研究對象抽象化地研究，二是將人視作變量，由此將問題變成了人類與社會的變化多樣轉化成數(shù)學變量的關系。但是可依賴的概念準則缺少，不能完全準確的實施到社會。
�。ㄒ唬┫嚓P性解放的問題。面對此問題，批判心理學把相關性的問題作為討論的起始點之一。在批判心理學觀點中，人不僅僅能夠在某種情況下生活，同時也可以創(chuàng)造出某種情況。批判心理學也對人類存在兩面性進行了厘定，確認了兩者之間的互相構建的關系。站在無產階層角度對資本階層批判方式下，社會發(fā)生與自然領域運動相似，由經(jīng)濟主導的現(xiàn)象。傳統(tǒng)心理學是從實證理論的方向出發(fā)，希望從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。傳統(tǒng)的心理學具備意識形態(tài)的功能，只從客觀度向主觀講相關性的解放考慮進去，才可能批判心理學。從客觀立足度向主觀這才是批判心理學的邏輯演算，由此可知，有主觀向客觀為意識形態(tài)，相反則為唯心理論。
�。ǘ┚唧w與抽象的關系。批判心理學指出了傳統(tǒng)心理學中有抽象和具體顛倒的關系存在。心理專家發(fā)現(xiàn)，這個結果并不是由于學者個人的想法而導致，根本在于資本主義的再生產。對個體的抽象事物研究并不能取代總體，無數(shù)的個體研究也不能代替整體的狀況。人的根本屬性并不是固定的相加，不能離開社會的總體判斷。通過單獨的變量研究人，實際上才是最抽象的事。
判斷心理學注重的是具體與抽象的辯證關系問題。面向復雜的社會，傳統(tǒng)的心理學通過實驗的結果來減低這種復雜的情況，來保證問題在方法上是可行的。但是變量是沒有規(guī)則性的東西，想要在心理學上解答描述是很難控制的。
三、批判心理學與馬哲理論的解放議論過程
理論和對象取決于范疇，而范疇決定了從哪一方面來研究對象。傳統(tǒng)的心理學無法抓住人們的精神本質。預設主題之后研究，就導致了問題服從方法。所以在研究問題上必須抓住研究對象的本質。在研究上，批判心理學的方法更注重問題本身，超越了以往了的研究方式，還針對可能會出現(xiàn)的客觀問題，提出新的見解。
心理學約束日常生活，并將心理學理念供應到全球，直到人類會用心理學來重塑自己。由此可見，作為生產性實踐的心理學，其產生了意圖研究的客體及規(guī)律。此后學者又將科學事物進行心理學化。
實際上，解放議程當中馬克思將人類的全面發(fā)展建立在經(jīng)濟政治的條件上，由此可見，全方面的發(fā)展才具有現(xiàn)實可能性。馬克思的言辭適用于目前心理學在社會的分布狀況，以積極的心理學作為代表推翻消極的心理學觀念，其是馬克思很早就批判了觀念解放。
四、結語
如果傳統(tǒng)的心理學是歷史上出現(xiàn)的障礙，隨著社會的進步，這種心理會漸漸被解放及替代，那個時候心理問題還有社會資本軀殼就會被拋棄掉，這一點恰恰是批判心理學及心理解放的根本特征。馬克思的自我批判不僅促進了個人的自我修養(yǎng)，同時在全世界也起著帶頭前行的作用，社會正是需要這種可貴的心理學。批判心理學致力全面的重構和反思傳統(tǒng)意義上的心理學的假設基礎，理念的范疇和方法，為未來的心理學帶來一種更積極、自由、完整和更具社會意義的新方向。建立一個新形式的心理學，對于馬哲主義心理的研究和批判心理學的研究所帶來的成果會更加促使社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展。
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