北京奧運(yùn)形象建設(shè)構(gòu)架體系略談
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論文導(dǎo)讀：北京奧運(yùn)已經(jīng)過去3年了。但北京奧運(yùn)形象建設(shè)的開創(chuàng)性。從理論上探尋其形象建設(shè)系統(tǒng)構(gòu)架。用今天的話說就是對(duì)“和諧”的追求。
關(guān)鍵詞：北京奧運(yùn)，形象建設(shè)，系統(tǒng)，和諧
1前言
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)不僅為主辦國全面快速發(fā)展提供契機(jī)和動(dòng)力，也為其有效擴(kuò)大在國際上的影響力提供了展示平臺(tái)。因此，奧運(yùn)形象不僅僅是一屆奧運(yùn)會(huì)組織者的形象，它不僅有復(fù)雜的形象主客體構(gòu)成、復(fù)雜的形象主客體關(guān)系，最主要的是它的形象和舉辦城市甚至舉辦國的形象緊密相關(guān)。北京奧運(yùn)已經(jīng)過去3年了，但北京奧運(yùn)形象建設(shè)的開創(chuàng)性，必將對(duì)以后的奧運(yùn)形象建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，回顧和研究北京奧運(yùn)形象建設(shè)實(shí)踐，從理論上探尋其形象建設(shè)系統(tǒng)構(gòu)架，對(duì)今后奧運(yùn)形象建設(shè)將具有一定的理論意義和實(shí)踐參考價(jià)值。
2奧運(yùn)形象系統(tǒng)的構(gòu)成
所謂系統(tǒng)就是“由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體”。系統(tǒng)是多種多樣的，依據(jù)奧運(yùn)形象建設(shè)需要，可以把奧運(yùn)形象系統(tǒng)分為文化理念形象系統(tǒng)、行為形象系統(tǒng)、視覺識(shí)別形象系統(tǒng)等三大系統(tǒng)。
2.1奧運(yùn)形象的文化理念系統(tǒng)
所謂理念就是“反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，人們通過實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，撇開非本質(zhì)屬性，抽出本質(zhì)屬性概括而成”。從這個(gè)意義上看，奧運(yùn)理念就是對(duì)奧運(yùn)的“理性觀念”。它作為奧運(yùn)的文化精神實(shí)核，也是奧運(yùn)形象的靈魂與核心，它不僅決定著奧運(yùn)本身形象特性，而且使奧運(yùn)具有了其他國際重大事件不具有的形象風(fēng)格和形象個(gè)性，這種特有的形象風(fēng)格和個(gè)性，會(huì)在奧運(yùn)自身發(fā)展中使其具有獨(dú)特的識(shí)別性和競(jìng)爭(zhēng)力。論文格式。奧運(yùn)理念作為奧運(yùn)文化的重要組成部分，它是奧運(yùn)的精神支柱，是規(guī)定著奧運(yùn)形象本質(zhì)的因素，對(duì)奧運(yùn)的生存與發(fā)展起著決定性作用。
2.2奧運(yùn)形象的行為系統(tǒng)
行為是內(nèi)部特性的一種外在表現(xiàn)方式。奧運(yùn)的行為系統(tǒng)要素包括奧運(yùn)的直接、間接參與者的各種行為表現(xiàn)。
文化理念是看不見、摸不著的，它對(duì)人的影響是潛移默化的。論文格式。而行為表現(xiàn)卻是實(shí)實(shí)在在看得見的，它對(duì)人的影響更直接、更迅速、更具短時(shí)沖擊力。這也是為什么人們對(duì)奧運(yùn)賽場(chǎng)的一些諸如興奮劑、球員失范等行為反應(yīng)強(qiáng)烈而迅速的原因所在。
2.3奧運(yùn)形象的視覺識(shí)別系統(tǒng)
在形象備受關(guān)注的今天，奧運(yùn)形象的視覺識(shí)別也受到前所未有的重視和夸大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人們各生理器官中，視覺器官獲得信息約占80％。奧運(yùn)視覺識(shí)別主要指借助特定的名稱、標(biāo)志、圖案、字體、色彩、文案等視覺要素，利用各種形象載體向公眾準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)自己的理念和行為的特征，以塑造自身獨(dú)特的形象。
3 北京奧運(yùn)形象的文化特質(zhì)及其和諧本質(zhì)
上文所述都是奧運(yùn)形象及其建設(shè)的共性問題，北京奧運(yùn)在中國特有的文化背景下舉行，其形象建設(shè)除了以上這些共性外，必將有自己的個(gè)性追求。這也是本屆奧運(yùn)形象建設(shè)系統(tǒng)支持的內(nèi)在根基和靈魂。
3.1 北京奧運(yùn)形象的文化特質(zhì)
在北京奧運(yùn)形象建設(shè)中，文化問題是不可回避的核心問題。那么，我們?cè)撊绾卫斫獗本⿰W運(yùn)形象的文化特質(zhì)呢？首先我們要清楚中國傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。著名的哲學(xué)家，國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)教授張岱年先生認(rèn)為：中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。因此，可以把“自強(qiáng)不息、厚德載物”看成是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。北京大學(xué)教授、著名學(xué)者張辛博士認(rèn)為：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心，中庸精神是儒家思想的精華。所謂 “中”就是適合，“庸”是按照適宜的方式做事。而按照適宜的方式做事就可以長(zhǎng)久，就是“善”。 作為傳統(tǒng)文化，不管是“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神，還是“中庸”之道，追求的都是“真、善、美”，這種對(duì)“真、善、美”的追求，用今天的話說就是對(duì)“和諧”的追求。特別是在今天，信息高度發(fā)達(dá)，社會(huì)交往頻繁，各種文化不斷交融和碰撞的時(shí)代，我們將長(zhǎng)期面對(duì)激烈的國際文化競(jìng)爭(zhēng)，在這種背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)的接軌，我們可以積極地吸收其他文化的優(yōu)秀精神，但我們沒有必要一味盲目強(qiáng)調(diào)與國際接軌而淡化自己傳統(tǒng)中那些優(yōu)秀的文化，否則，我們將很快迷失自己�；谶@一觀點(diǎn)，我們不難看到北京奧運(yùn)形象建設(shè)的和諧目標(biāo)。因此，我們也看到了，北京奧運(yùn)形象建設(shè)中最顯著的現(xiàn)象就是中國人的凝聚力得到了大大的增加，中國人的好客，友愛得到了充分的展示，中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代得到了完美的融合，中國是世界和諧的倡導(dǎo)者。
3.2 北京奧運(yùn)形象建設(shè)的“和諧”本質(zhì)
和諧是社會(huì)成員追求的共同目標(biāo)。北京奧運(yùn)的文化特質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)決定了北京奧運(yùn)形象建設(shè)的本質(zhì)就是對(duì)“和諧”的追求。這也是北京奧運(yùn)形象建設(shè)區(qū)別于其它形象建設(shè)的個(gè)性特征。因?yàn)�，傳統(tǒng)的形象建設(shè)的主要是通過塑造自己光輝的形象為手段，以此來爭(zhēng)取公眾的理解、信任和支持，為自身的生存與發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。而北京奧運(yùn)的形象建設(shè)，是在中國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，其形象建設(shè)已經(jīng)是整個(gè)社會(huì)和諧建設(shè)的重要組成部分，其形象建設(shè)的最高目標(biāo)已經(jīng)在這種大背景的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)一步得到升華。其形象建設(shè)的本質(zhì)也從追求“為自己的生存與發(fā)展”升華到追求“服務(wù)和諧社會(huì)”層面。論文格式。
4 結(jié)束語
北京奧運(yùn)形象的文化特質(zhì)決定了其行為系統(tǒng)和視覺識(shí)別系統(tǒng)而成為了系統(tǒng)核心，北京奧運(yùn)形象建設(shè)中對(duì)“和諧”追求，也為世界各國承辦奧運(yùn)及奧運(yùn)形象建設(shè)提供了很好的典范，這也將為奧林匹克的發(fā)展注入了動(dòng)力和活力。
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