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論文導(dǎo)讀:：若對(duì)這類賽事進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。部分農(nóng)民離開(kāi)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)去從事農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。選擇適合自身的最佳的發(fā)展路徑。
論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村文化，意義，動(dòng)力，路徑

　　本文所說(shuō)的文化產(chǎn)業(yè)是相對(duì)于公益性文化事業(yè)而言的，是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來(lái)的，帶有盈利性質(zhì)的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界最賺錢的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一。美國(guó)的影視業(yè)是居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，據(jù)說(shuō)可與其航天航空業(yè)和高新電子業(yè)并駕齊驅(qū)；英國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度是其整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近2倍；日本人僅文化娛樂(lè)業(yè)的收入就與汽車工業(yè)的產(chǎn)值相當(dāng)。①然而，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還相當(dāng)滯后，農(nóng)村豐富的文化資源處在閑置狀態(tài)。
　　1、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義
　　1.1可以充分利用、優(yōu)化整合農(nóng)村現(xiàn)有文化資源
　　首先，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于一定程度上彌補(bǔ)農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)的不足。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于更好地維護(hù)和利用現(xiàn)有文化設(shè)施。再次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于培養(yǎng)一批農(nóng)村文化骨干分子，提高文化服務(wù)質(zhì)量。另外，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于促進(jìn)民間文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與利用，既能使這些遺產(chǎn)得到搶救與保護(hù)，又能通過(guò)利用這些遺產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值，使民族民間文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)發(fā)展。②
　　1.2調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入
　　文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過(guò)與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、與農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來(lái)，增加農(nóng)民收入，改善生存環(huán)境，推動(dòng)家庭經(jīng)濟(jì)乃至農(nóng)村社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合意義，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。農(nóng)村文化旅游、文化服務(wù)、民俗展演、民間工藝加工等新型產(chǎn)業(yè)，既不大量占用耕地，也不大量消耗能源，又可以減少污染，還可以為農(nóng)民提供大量新的就業(yè)崗位，部分農(nóng)民離開(kāi)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)去從事農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，也為農(nóng)業(yè)的集約規(guī)模經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了條件。
　　1.3豐富農(nóng)民的精神文化生活，滿足農(nóng)民的精神需求
　　農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要農(nóng)民掌握相當(dāng)?shù)奈幕�知識(shí)，研究文化市場(chǎng)的需求變化，了解文化需求信息，這就使得農(nóng)民打牌、賭博、迷信、喝酒海聊的時(shí)間減少，從事文化活動(dòng)的時(shí)間增加，參加教育與培訓(xùn)的要求增強(qiáng)。在這一過(guò)程中，農(nóng)民獲得了精神享受的同時(shí)，也使得自己的品味與境界得到提高小論文。
　　1.4增進(jìn)城鄉(xiāng)交流與合作，密切城鄉(xiāng)聯(lián)系
　　農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使農(nóng)民從過(guò)去單純向城市市民提供農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展到如今也可向城市提供休閑娛樂(lè)、民俗文化、民間工藝品、民俗風(fēng)情展演等精神文化產(chǎn)品，更多的市民懷著返璞歸真的心情與愿望來(lái)到鄉(xiāng)村，有的城市人甚至到農(nóng)村投資開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，使得城鄉(xiāng)壁壘進(jìn)一步被打破，有利于城鄉(xiāng)一體化，構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系。
　　2、促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力、條件思量
　　2.1 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件
　　2.1.1 整個(gè)社會(huì)尤其是當(dāng)?shù)卣�府和村民�?duì)本土文化資源價(jià)值和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理解和認(rèn)同
　　我國(guó)廣大農(nóng)村有著豐富的歷史文化資源（文化遺址、古山寨、寶剎寺廟、名人舊居、革命圣地等）、自然文化資源（山水石林、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等）、民族民間文化資源（民間文學(xué)、民間工藝美術(shù)、民間戲曲歌曲舞蹈、民間風(fēng)情風(fēng)俗等），這些文化資源能給人以美的享受和體驗(yàn)，或者給人以深刻的啟迪與教育。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的變遷，農(nóng)民越來(lái)越多地接觸到現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代城市文明，忽視和遺忘了鄉(xiāng)村社會(huì)所蘊(yùn)含的巨大的豐富的文化資源和博大精深的民族傳統(tǒng)文化。缺乏對(duì)本民族文化的了解，缺乏對(duì)本土自然環(huán)境的熱愛(ài)之情。要改變這種狀況，就需要改革農(nóng)村教育的內(nèi)容與方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)歷史尤其是近現(xiàn)代史的教育。同時(shí)，農(nóng)村孩子還應(yīng)適當(dāng)接受本土文化、民間文化的熏陶與教育，這樣既增多了知識(shí)，又潛移默化地實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。使得一代又一代農(nóng)民能夠熱愛(ài)、理解、認(rèn)識(shí)本民族本地文化的價(jià)值。
　　2.1.2 必要的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
　　加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以為旅游業(yè)、演出業(yè)、會(huì)展業(yè)、廣播影視也、出版業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，可為觀眾群體的培養(yǎng)與形成起到促進(jìn)作用。然而我國(guó)占總數(shù)10%左右鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有文化站，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被擠占挪作它用，村級(jí)文化設(shè)施更是幾乎為零，這無(wú)疑極大地妨害了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中意義，政府首先要加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，要下決心收復(fù)被擠占或挪為它用的文化館、圖書(shū)館和文化活動(dòng)中心。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或文化服務(wù)中心對(duì)村落文化建設(shè)的輻射導(dǎo)引作用，因地制宜建設(shè)一批村級(jí)文化活動(dòng)室、文化戶、文化大院，使文化真正扎根村落，深入農(nóng)民心。
　　2.1.3 文化資源保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的制度與法律的制定
　　在文化保護(hù)方面，2003年2月國(guó)家啟動(dòng)了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，2005年又啟動(dòng)了“中國(guó)民間文化杰出傳承人調(diào)查認(rèn)定和命名”項(xiàng)目，2006年起將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的文化遺產(chǎn)日。今后，還應(yīng)該將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上升為法律。制定《民間文化資源保護(hù)法》，明確文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍、責(zé)任主體及破壞后的責(zé)任與處罰。在開(kāi)發(fā)利用文化資源時(shí)，政府要聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者認(rèn)真審查項(xiàng)目的可行性及開(kāi)發(fā)方案，防止粗制濫造和破壞浪費(fèi)資源。要制定《文化市場(chǎng)管理與文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，保證文化市場(chǎng)的良性運(yùn)行。
　　2.2 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力
　　2.2.1把握適應(yīng)市場(chǎng)需求是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力
　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民在消費(fèi)支出上是以生存性消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)為主，以享受發(fā)展性消費(fèi)、精神文化消費(fèi)為輔，賭博、抽煙、酗酒、婚喪嫁娶、人情消費(fèi)、封建迷信消費(fèi)占去他們消費(fèi)資金的很大部分，農(nóng)民真正投入到科學(xué)教育文化旅游等方面的消費(fèi)較少。改善優(yōu)化農(nóng)民的消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)，增加精神文化消費(fèi)需求比重，是擴(kuò)大市場(chǎng)需求，增強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。為此，必須要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，使農(nóng)民足夠的收入和足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)，是人們所固有的文化產(chǎn)品需求得以釋放，帶動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，要注意引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的文化消費(fèi)觀念。要使他們意識(shí)到與物質(zhì)消費(fèi)相比，文化消費(fèi)是謀求實(shí)現(xiàn)消費(fèi)主體與消費(fèi)客體和消費(fèi)環(huán)境之間的持續(xù)、協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的可持續(xù)性消費(fèi)，是提高人的生活質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的同樣必要而不是可有可無(wú)的消費(fèi)。要幫助農(nóng)民認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)品也是商品，有些也需要通過(guò)貨幣購(gòu)買才能享用，培養(yǎng)農(nóng)民的文化商品意識(shí)。
　　另外，文化產(chǎn)品要想順利實(shí)現(xiàn)商品化、市場(chǎng)化，得要準(zhǔn)確把握消費(fèi)者（農(nóng)民也包括城市市民）的需求心里。在農(nóng)村，豐富多彩的民間藝術(shù)形式的主題是相對(duì)集中的：求生——追求生命的繁衍；趨利——追求生命的質(zhì)量；避害——追求生命的護(hù)佑小論文。中國(guó)民間文化的突出特點(diǎn)就體現(xiàn)為追求和諧、吉祥、富貴。③例如本命年掛紅，購(gòu)買紅色產(chǎn)品這就是源自古代西漢時(shí)期的民俗，在人們心目中已根深蒂固，成為一種信仰。紅色產(chǎn)品趨利避害，護(hù)佑安康，賣的是吉祥意義，這樣就能較好地迎合農(nóng)村消費(fèi)者的文化消費(fèi)心理需求。在城市，人們的物質(zhì)生活水平已到了相當(dāng)高的水平，但是城市激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，過(guò)快的生活節(jié)奏，使得不少城市居民渴望身心放松，享受悠閑的鄉(xiāng)村生活。城市社會(huì)已經(jīng)由過(guò)去的“身時(shí)代”步入到“心時(shí)代”，更加注重心理愉悅和情緒的放松。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資人要及時(shí)抓住城市居民在消費(fèi)需求方面的這種變化給農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，開(kāi)發(fā)諸如農(nóng)家樂(lè)、生態(tài)旅游、休閑農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。
　　2.2.2人才的挖掘與培養(yǎng)是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推動(dòng)力
　　 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要一定數(shù)量的熱愛(ài)熟悉農(nóng)村和農(nóng)村文化，同時(shí)又懂得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，具有相當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力的人才。我國(guó)廣大農(nóng)村有豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，但這些文化資源優(yōu)勢(shì)只有依靠文化產(chǎn)業(yè)人才的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)才能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。要努力形成“點(diǎn)面結(jié)合、城鄉(xiāng)互動(dòng)”農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式。所謂點(diǎn)，要做好民間文化藝人重點(diǎn)保護(hù)工作與農(nóng)村文藝骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)與扶持工作。當(dāng)前，我國(guó)民間文化藝人因?yàn)楦鞣N原因有相當(dāng)一部分生活還比較困難，他們所掌握的絕技絕活有的得不到發(fā)展，有的甚至面臨失傳的境地。文化主管部門要在調(diào)查認(rèn)定的基礎(chǔ)上，拿出專項(xiàng)資金解決他們的生活工作中的實(shí)際困難，為他們配備年青助手，培養(yǎng)民間文化傳承人。要開(kāi)展民間文化文藝搜集、整理、傳承工作，讓這些富有民族特色的絕藝絕技絕活得到發(fā)揚(yáng)光大。還可以組織專家學(xué)者和專業(yè)文化工作者下到鄉(xiāng)村基層，通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、深入文化中心戶授課等形式，幫助他們掌握文化知識(shí)與業(yè)務(wù)技能，可組織有一定文藝基礎(chǔ)的青年到高等院校進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，更新發(fā)展思路。所謂面，指的是要提高廣大農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)和文化產(chǎn)業(yè)的參與程度。建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)民文化參與的動(dòng)力與熱情；應(yīng)充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)群眾在農(nóng)村文化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有深厚的群眾基礎(chǔ)；要結(jié)合特點(diǎn)，組織開(kāi)展具有地方特色、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓群眾在活動(dòng)中的得到教育與提高。④
　　在當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的新階段，要形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的城市對(duì)農(nóng)村人才、智力支持的長(zhǎng)效機(jī)制，從工資待遇、職稱晉升等方面鼓勵(lì)城市文化工作者到農(nóng)村從事人才培養(yǎng)工作；深化城市藝術(shù)團(tuán)體、電影公司、新華書(shū)店等經(jīng)營(yíng)性文化單位的體制改革，鼓勵(lì)支持人才創(chuàng)新發(fā)展思路，投身農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展；鼓勵(lì)城市文化經(jīng)營(yíng)者直接以技術(shù)管理資金入股等形式參與到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中去；經(jīng)常組織城鄉(xiāng)之間的交流研討活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的研究與探討，提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。