簡析馬克思主義民主觀與我國民主政治建設(shè)關(guān)系
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論文導(dǎo)讀:：民主是一個古老而常新的話題。馬克思主義民主觀作為馬克思主義政治理論的重要組成部分。進一步探析馬克思主義民主觀與我國民主政治建設(shè)的關(guān)系。
論文關(guān)鍵詞：民主，馬克思主義民主觀，我國民主政治建設(shè)
民主是一個古老而常新的話題，它是人類政治文明的發(fā)展成果，也是人類普遍的政治追求。馬克思主義民主觀作為馬克思主義政治理論的重要組成部分，是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益，科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一的民主理論。而我國則開辟了人類歷史先河的新型政治，正努力推進社會主義民主政治建設(shè)。如今，在全球化進程不斷加快和改革開放不斷深化的形勢下，進一步探析馬克思主義民主觀與我國民主政治建設(shè)的關(guān)系，對保證當(dāng)前我國進行的有中國特色的社會主義民主政治建設(shè)能夠健康穩(wěn)定地向前發(fā)展是非常有必要的。
一、馬克思主義民主觀的內(nèi)涵
馬克思主義民主觀主要是指這一理論創(chuàng)始人馬克思、恩格斯以及革命導(dǎo)師列寧的關(guān)于民主的基本看法的學(xué)說，它包涵了一系列豐富的民主思想。
馬克思主義民主理論從歷史唯物主義和辯證唯物主義出發(fā)，認(rèn)為民主是在一定的階級范圍內(nèi)，一定社會的統(tǒng)治階級按照某一原則和方法來實行階級統(tǒng)治和社會管理的國家制度。正如列寧所認(rèn)為，即“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種。因此，它同任何國家一樣，也是有組織有系統(tǒng)地對人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等雜志鋪，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利”[1]。這一理論從國家的角度來揭示民主的本質(zhì)，民主在形態(tài)上是一種國家制度，實質(zhì)上表現(xiàn)為人的民主權(quán)利。這里的民主是一個具有鮮明階級性的政治范疇和歷史范疇，堅決反對脫離階級的觀點、歷史的觀點來抽象地談?wù)撘话忝裰鲉栴}，即民主具有階級性、歷史性、具體性、多樣性等特征，進而民主在實踐中與專政、集中、法制、經(jīng)濟等既對立又統(tǒng)一。
馬克思主義民主觀的核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級民主理論。工人階級在條件成熟時，以暴力革命的手段推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級民主或社會主義民主。“沒有民主，就不可能有社會主義，這包括兩個意思：（1）無產(chǎn)階級如果不通過爭取民主的斗爭為社會主義革命作好準(zhǔn)備，它就不能實現(xiàn)這個革命；（2）勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導(dǎo)人類走向國家的消亡。”[2]即通過鞏固發(fā)展社會主義民主，逐步過渡到一個沒有私有制、沒有階級、沒有國家的共產(chǎn)主義社會，求得人類的真正解放，建立自由聯(lián)合體，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，從而踐行馬克思主義民主觀的價值訴求和終極目標(biāo)。
二、馬克思主義民主觀是我國民主政治建設(shè)的理論基礎(chǔ)
馬克思主義民主觀是在深入分析當(dāng)時社會現(xiàn)實的前提下，以唯物史觀為基礎(chǔ)，在對封建專制主義批判和對資產(chǎn)階級民主剖析的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。它在人類歷史上第一次科學(xué)地揭示了民主的階級實質(zhì)，闡明了無產(chǎn)階級民主的歷程，為我國發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明奠定了理論基礎(chǔ)，指明了正確方向，作出了劃時代貢獻(xiàn)。
�。ㄒ唬R克思主義民主觀揭示了民主政治發(fā)展的基本規(guī)律
縱觀人類社會發(fā)展歷程，民主經(jīng)歷了從低層次到高層次的遞進演變過程。列寧對民主政治的發(fā)展過程予以明確概括：“發(fā)展的辯證法（過程）是這樣的：從專制制度到資產(chǎn)階級民主；從資產(chǎn)階級民主到無產(chǎn)階級民主；從無產(chǎn)階級民主到?jīng)]有任何民主”[3]�？梢�，民主政治的發(fā)展過程就是民主質(zhì)的轉(zhuǎn)變和量的積累過程，即使是同一類型的民主，其發(fā)展也不是一蹴而就的，而是一個長期漸進的過程�？傊�，作為國家形態(tài)的民主愈發(fā)展，它就愈接近成為多余的東西而自行消亡，其趨勢是在未來的共產(chǎn)主義社會中，終將隨著國家的消亡而消亡。
�。ǘR克思主義民主觀為我國民主政治建設(shè)確立了發(fā)展方向
社會主義必須實行充分的民主，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這一民主觀的重要原理雜志鋪，為我國民主政治建設(shè)確立了發(fā)展人民民主的政治方向。論及社會主義和民主的關(guān)系，馬克思、恩格斯在闡述無產(chǎn)階級解放時，曾指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”[4]。后來，列寧提出了一個著名論斷：沒有民主，就不可能有社會主義。民主的形式保障民主的方向，而民主的方向則影響和決定了國家的前途命運。為此，我國今后的民主建設(shè)要始終堅持人民民主的政治方向，堅定不移地發(fā)展社會主義民主政治，為全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供政治保證。
（三）馬克思主義民主觀為我國民主政治建設(shè)提供了原則和方法
經(jīng)過長期理論探索與民主實踐，馬克思主義民主觀包含有一系列關(guān)于無產(chǎn)階級民主的理論原則與方法，為我國民主政治建設(shè)提供了強大的思想武器和方法論指導(dǎo)。其中基本且主要的原則表現(xiàn)為：
一是人民主權(quán)原則。馬克思主義民主觀遵循人組成社會、社會決定國家、人民收回國家權(quán)力的邏輯思路，認(rèn)識到國家權(quán)力來自于社會，來自于人民；社會參與國家、社會制約國家；其最后的歸宿必然是權(quán)力回到社會，回到人民。共產(chǎn)主義社會實則是民主發(fā)展的最完善的形式，把社會委托給國家的那些權(quán)力重新還給社會，人民主權(quán)原則得到徹底實現(xiàn)。我國民主政治建設(shè)正是在堅持一切權(quán)力屬于人民的政治原則的基礎(chǔ)上予以全面展開，以推動每個公民合法行使自己的民主權(quán)利為政治出發(fā)點，切實保證人民當(dāng)家作主。
二是民主集中制原則。馬克思、恩格斯曾指出，無產(chǎn)階級政黨的組織本身是完全民主的，同時又必須是高度集中的。隨后，列寧在俄共建黨史上，首先提出并模范地貫徹執(zhí)行民主集中制的原則，反復(fù)強調(diào)黨內(nèi)進行重大決策時，要全面自由地展開討論，堅持少數(shù)服從多數(shù)，行動一致的同時，也要注意保護少數(shù)發(fā)表和保留意見的權(quán)利與加強對黨和國家的監(jiān)督。我國發(fā)展創(chuàng)新了這一原則，努力做到民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主。這有利于防止和根除官僚主義和腐敗，解決權(quán)力過分集中的問題，最大程度地實現(xiàn)民主，維護廣大民眾的根本利益。
三、我國民主政治建設(shè)能夠豐富和發(fā)展馬克思主義民主觀
馬克思主義民主觀作為具有實踐性、繼承性和獨創(chuàng)性的理論，為后人對它的解讀提供了廣闊空間。為此，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)和改革的進程中，把這一民主理論植根于我國民主政治建設(shè)的實踐中雜志鋪，經(jīng)過長期的探索與創(chuàng)新，實現(xiàn)了對馬克思主義民主觀的突破，并使其得以不斷豐富和發(fā)展，從而形成了中國化的馬克思主義民主觀，開創(chuàng)了有中國特色的民主政治發(fā)展模式。
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我國在長期的民主政治實踐中，把馬克思主義基本原理與我國具體實際相結(jié)合，借鑒西方民主的合理因素，汲取中國傳統(tǒng)民主思想的精華成分，總結(jié)我國民主建設(shè)方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)，產(chǎn)生了民主法制、依法治國、政治文明、以人為本、和諧社會等新的思想觀念，逐步形成了系統(tǒng)的有中國特色社會主義民主政治理論。
具體表現(xiàn)為：提出了人民民主專政理論，奠定了國家體制的民主基礎(chǔ)；論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，建立和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；深刻認(rèn)識到民主是社會主義的本質(zhì)特征和根本屬性，提出了沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化、人民民主是社會主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心等科學(xué)論斷；提出了中國特色社會主義民主政治建設(shè)必須要適合中國國情的觀點；論述了民主與專政、法制、紀(jì)律、集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系；闡述了民主政治法制化，強調(diào)社會主義民主政治建設(shè)和社會主義法制建設(shè)密不可分，必須把民主制度化、法律化；論述了依法治國思想，全面落實依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的治國方略；把共產(chǎn)黨執(zhí)政與尊重和保障人權(quán)相結(jié)合，推進了我國社會主義民主和人權(quán)事業(yè)的發(fā)展；提出了政治文明這一科學(xué)概念，把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)；系統(tǒng)闡述了政治體制改革的基本問題，指出“政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)”[5]；科學(xué)論析了發(fā)展黨內(nèi)民主的意義與方針，提出了黨內(nèi)民主是黨的生命、以黨內(nèi)民主帶動人民民主等論斷。
（二）民主實踐層面：創(chuàng)建社會主義民主政治發(fā)展的新模式
馬克思主義民主觀認(rèn)為，民主是人類的共同追求，但世界上從不存在惟一的、普遍適用的和絕對的民主模式。為此，我國在發(fā)展社會主義民主政治的過程中，應(yīng)以馬克思主義民主觀為指導(dǎo)，把握人類民主政治發(fā)展規(guī)律，吸收借鑒世界上一切先進的文明成果，緊密結(jié)合我國的具體實際，開創(chuàng)了中國特色的增量式民主發(fā)展模式。
這種增量式民主的本質(zhì)就是在社會主義制度框架內(nèi)謀求制度本身所賦予的各項權(quán)利具體落實的漸進增量過程。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)為：立足于我國國情，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一，堅持我國的基本政治制度雜志鋪，不斷深化政治體制改革，促進社會主義政治制度自我完善與發(fā)展，走有中國特色的社會主義民主政治發(fā)展道路；黨內(nèi)民主對人民民主具有示范和帶動作用，人民民主對黨內(nèi)民主具有促進作用，以擴大黨內(nèi)民主帶動人民民主，是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的基本路徑；“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式，”［6］將選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，完善社會主義的民主政治形式；我國民主政治建設(shè)實行漸進式改革，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步推進，在動態(tài)穩(wěn)定中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)論
馬克思主義民主觀與我國民主政治建設(shè)的辯證關(guān)系猶如理論研究與實踐創(chuàng)新的關(guān)系，即形成一種運用馬克思主義民主理論去指導(dǎo)我國發(fā)展民主政治和通過我國民主政治實踐來豐富發(fā)展馬克思主義民主理論的和諧共生關(guān)系。為此，馬克思主義觀作為我國民主政治建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)，在有中國特色的社會主義民主政治建設(shè)進程中，應(yīng)科學(xué)準(zhǔn)確地認(rèn)識、把握與深化馬克思主義民主觀，基于馬克思主義的基本立場、觀點和方法，密切結(jié)合我國社會的歷史與現(xiàn)實，積極探索我國社會主義民主政治發(fā)展之路。
參考文獻(xiàn)
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