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論文摘要：以人為本是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，以人為本是前提、是價(jià)值目標(biāo)，也是必然選擇；以人為本對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生了決定性的影響，它不僅與構(gòu)建和諧社會(huì)具有統(tǒng)一性，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)。本文的研究工作對(duì)于探討以人為本對(duì)和諧社會(huì)之間的關(guān)系具有一定的指導(dǎo)價(jià)值。
論文關(guān)鍵詞：以人為本,和諧社會(huì),價(jià)值目標(biāo)
　　引言
　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在發(fā)展過程中對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，為我們繼續(xù)推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。而以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它是一種注重人人平等、尊重人權(quán)、尊重個(gè)人的社會(huì)主義的基本價(jià)值；是一種注重民主、協(xié)商和服務(wù)的現(xiàn)代執(zhí)政方式；是一種具有融合凝聚功能的共同價(jià)值觀。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)的第一要義就是要堅(jiān)持以人為本。本文擬對(duì)以人為本對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建之間的關(guān)系做一點(diǎn)簡單的探討。
　　一、以人為本與和諧社會(huì)
　�。ㄒ唬┮匀藶楸镜膬�(nèi)涵
　　胡錦濤指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民�！边@就說明，我們黨提出的以人為本，其實(shí)質(zhì)就是以最廣大人民群眾的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；就是要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就要在堅(jiān)持全國人民改變利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
　�。ǘ�）和諧社會(huì)的內(nèi)涵
　　根據(jù)我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。其中，“民主法治”是指社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；“公平正義”是指社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；“誠信友愛”是指全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；“充滿活力”是指能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；“安定有序”是指社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；“人與自然和諧相處”是指構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧和全面發(fā)展。
　　（三）以人為本與和諧社會(huì)的關(guān)系
　　十六屆六中全會(huì)基于對(duì)當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)的全面分析和科學(xué)判斷，作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（簡稱《決定》），提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則。其中，堅(jiān)持以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則之一。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。人類生活的世界是由自然、人、社會(huì)三個(gè)部分構(gòu)成的，以人為本的新發(fā)展觀，從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。
　　和諧社會(huì)，就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語來表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。堅(jiān)持以人為本的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，而人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步是同一歷史進(jìn)程。這不僅符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也符合人類尋求自我解放的理想。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步互為基礎(chǔ)、互為前提。《決定》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，貫徹“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，堅(jiān)持全體人民共同建設(shè)、共同享有。這些都是立足于當(dāng)代中國實(shí)際對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
　　二、以人為本在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用
　　（一）以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件
　　從社會(huì)理性實(shí)踐功能看，構(gòu)建和諧社會(huì)要采取一種理性的科學(xué)方法準(zhǔn)則和態(tài)度。馬克思曾講到“未來社會(huì)是這樣一個(gè)社會(huì)，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！瘪R克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)無疑是一種和諧社會(huì)，建立于個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為其社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，當(dāng)然是社會(huì)理性的最高境界。我國目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)未達(dá)到建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的水平，這一階段和諧社會(huì)的理性設(shè)計(jì)與控制具有特殊性，和諧社會(huì)的構(gòu)建是社會(huì)主體把握社會(huì)自然過程基礎(chǔ)上的自覺實(shí)踐。因此，在根本原則上，構(gòu)建和諧社會(huì)要堅(jiān)持人的自由而全面發(fā)展的和諧社會(huì)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)有意識(shí)的、自覺的和諧社會(huì)的建設(shè)。
　　我們從社會(huì)會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中可以得出一個(gè)結(jié)論：漠視人和不重視“以人為本”這一社會(huì)主義的基本價(jià)值，是社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)挫折的一個(gè)重要原因。