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論文導(dǎo)讀：我國(guó)農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象是在上世紀(jì)80年代中期，隨著改革開(kāi)放的深入，人口大規(guī)模流動(dòng)的背景下出現(xiàn)的。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童，現(xiàn)狀調(diào)查，原因分析，對(duì)策思考

　　一、留守兒童的概念及產(chǎn)生的背景
　　對(duì)于“留守兒童”數(shù)量的統(tǒng)計(jì)、年齡段的確認(rèn)以及統(tǒng)計(jì)的方法，目前學(xué)術(shù)界的研究結(jié)論存在差異，因此關(guān)于“留守兒童”概念界定問(wèn)題，觀點(diǎn)眾多，還未達(dá)成共識(shí)。本文研究的“留守兒童”主要是針對(duì)那些處于幼兒園、小學(xué)和中學(xué)階段，年齡為3—16周歲之間的未成年人，其父母雙方因脫離家庭而流動(dòng)到他鄉(xiāng)，把孩子留在本土戶籍所在地而不能與父母共同生活的孩子。
　　我國(guó)農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象是在上世紀(jì)80年代中期，隨著改革開(kāi)放的深入，人口大規(guī)模流動(dòng)的背景下出現(xiàn)的。改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的制度性和結(jié)構(gòu)性變革，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，農(nóng)村耕地面積減少，越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)力涌入城市，依靠進(jìn)城務(wù)工提高家庭經(jīng)濟(jì)收入，由于我國(guó)現(xiàn)行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度及城鄉(xiāng)生活成本的差異影響了農(nóng)民工在城市正常的居住生活。因此，大多數(shù)農(nóng)民工為實(shí)現(xiàn)脫貧致富，而被迫放棄對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)，并使其子女留在農(nóng)村老家，因而成為了“留守兒童”。這些留守兒童的健康成長(zhǎng)問(wèn)題必然備受關(guān)注。
　　二、農(nóng)村留守兒童思想道德現(xiàn)狀及原因分析
　　為了解農(nóng)村留守兒童的思想道德現(xiàn)狀，2009年對(duì)江西省吉安市遂川縣第二中學(xué)、峽江縣中學(xué)及其周邊小學(xué)留守兒童的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了調(diào)查和訪談，通過(guò)歸納和分析，農(nóng)村留守兒童的思想道德?tīng)顩r主要表現(xiàn)在以下幾方面。
　�。ㄒ唬┺r(nóng)村留守兒童思想道德的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
　　1、具有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力。調(diào)查顯示，這些兒童中有51%由祖父母或外祖父母照顧，14%獨(dú)自一人生活。這些兒童在起居、做家務(wù)活等方面都顯示其較強(qiáng)的能力。在問(wèn)及“如果遇到困難，你會(huì)采取什么方式解決”時(shí)，45%的留守兒
　　童選擇“自己解決”，所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”就是在這樣的環(huán)境下得到鍛煉的。
　　劉志翔2（1958—），男，江西吉安縣人，井岡山學(xué)院政法學(xué)院教授，研究方向：思想政治教育
　　2、具有較強(qiáng)的抗挫折能力。遠(yuǎn)離父母的留守兒童，除了生活中所面臨的困難需要自己照顧自己以外，心理上的矛盾也需要自己調(diào)節(jié)，久而久之，他們面對(duì)挫折和苦難就習(xí)以為常了，6.7%的孩子認(rèn)為自己承受挫折的能力在實(shí)踐中得了到磨練，在某種意義上來(lái)說(shuō)，父母外出對(duì)于某些孩子的性格以及意志的磨練大有裨益。發(fā)表論文。
　　3、具有良好傳統(tǒng)的孝順觀念。在“隔代監(jiān)護(hù)”的留守兒童中，有部分兒童由于其祖父母年老體衰而需要他們盡自己的孝順之力，同時(shí)對(duì)待在外務(wù)工而辛苦勞累的父母也深表理解、關(guān)心和擔(dān)憂。在回答對(duì)自己的父母有什么期望時(shí)，很多孩子都希望父母在外保重身體。有的還會(huì)細(xì)心地觀察自己父母因辛苦勞累而增加的皺紋時(shí)，心理特感內(nèi)疚，強(qiáng)烈的感恩之心油然而生，他們希望學(xué)好文化，長(zhǎng)大后以自己的真才實(shí)學(xué)孝敬父母。
　�。ǘ�）農(nóng)村留守兒童思想道德存在的主要問(wèn)題
　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)他們自身思想道德的健康發(fā)展不可樂(lè)觀，目前這一環(huán)境因素容易給留守兒童帶來(lái)以下主要問(wèn)題。
　　1、人際交往有障礙，心理問(wèn)題突出
　　調(diào)查顯示有50%的留守兒童平均每月與父母聯(lián)系1—2次，14%的留守兒童很少與父母聯(lián)系。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，59%的外出父母一年或一年以上回家一次。盡管外出務(wù)工的父母會(huì)打電話給孩子，但多數(shù)是詢問(wèn)家里或者及孩子的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于學(xué)習(xí)很吃力的孩子來(lái)說(shuō)，這種溝通容易產(chǎn)生相互間的隔閡。由于長(zhǎng)期與父母分離，缺少父母之愛(ài)，情感上與心理上的需要得不得滿足，往往出現(xiàn)消極情緒，進(jìn)而產(chǎn)生自卑、沉默、悲觀和孤僻心理。
　　留守兒童與其身邊監(jiān)護(hù)人的語(yǔ)言溝通也不可樂(lè)觀：“經(jīng)常溝通，較和諧的”占58%；“經(jīng)常溝通，但不和諧的”為17%；“較少溝通”及“沒(méi)有共同語(yǔ)言的”各占17%和8%。當(dāng)與監(jiān)護(hù)人有矛盾時(shí)，18%的留守兒童選擇“語(yǔ)言頂撞”，選擇“離家出走或其它過(guò)激行為的”為5%；選擇“逃避的”為48%。表明相當(dāng)一部分留守兒童在家庭交往中存在矛盾，而處理矛盾的方式就是逃避或悶在心里，長(zhǎng)此以往，則產(chǎn)生孤僻、內(nèi)向的性格。發(fā)表論文。
　　在家庭生活之外， “伙伴或朋友”扮演了重要的角色。“很少或沒(méi)有朋友的”為7%；60%的留守兒童“愿意與伙伴一起分享開(kāi)心的事”,悠閑時(shí)，90%的留守兒童會(huì)選擇“與伙伴玩耍”。從年齡特征上來(lái)講，兒童時(shí)期的情感需要非常強(qiáng)烈。在其心理寂寞難耐時(shí)，便將更多的感情寄托在同齡人身上，容易出現(xiàn)不良后果。
　　2、看重金錢(qián)，缺乏遠(yuǎn)大理想
　　一些留守兒童缺少為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)的崇高理想。調(diào)查中對(duì)“你的學(xué)習(xí)目的是什么”問(wèn)題的回答，66%的留守兒童選擇“為將來(lái)有個(gè)好職業(yè)、收入高”，15%的留守兒童選擇“說(shuō)不清楚”，只有6%的人選擇“為建設(shè)國(guó)家做貢獻(xiàn)”。表明大部分留守兒童的理想僅是“個(gè)人出人頭地”，沒(méi)有把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同國(guó)家的富強(qiáng)聯(lián)系在一起，缺乏建設(shè)祖國(guó)、振興中華的使命感。
　　3、社會(huì)公德與法紀(jì)觀念欠缺
　　留守兒童大多在主觀上那種強(qiáng)烈的遵守社會(huì)公德意識(shí)與其行為上的表達(dá)之間存在著較大差距。調(diào)查中問(wèn)及“在食堂買(mǎi)飯是否排隊(duì)”時(shí)，34%的人回答“不排”，回答“你對(duì)在課桌上亂涂亂畫(huà)的看法”時(shí)，高達(dá)80%的人認(rèn)為“很普遍”和“普遍”。法律常識(shí)缺乏、法紀(jì)觀念較低。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在回答“當(dāng)你過(guò)馬路遇到紅燈時(shí)你會(huì)怎么做？”，有49%的人選擇“不闖紅燈”，而選擇“別人闖過(guò)去我也跟著闖”及“有急事時(shí)才會(huì)闖”的人分別占15%和36%。表明對(duì)他們的社會(huì)公德及法紀(jì)觀念的教育有待于加強(qiáng)。
　�。ㄈ�）原因分析
　　1、家庭教育失控
　　親情缺失是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素。情感缺乏是留守兒童成長(zhǎng)中最嚴(yán)重的問(wèn)題。長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)，可能導(dǎo)致留守兒童家庭環(huán)境惡化，家庭成員間親密度降低，容易使兒童產(chǎn)生不良人格心理。父母與孩子溝通的途徑非常有限，難以有效地引導(dǎo)子女良好的道德養(yǎng)成，身邊監(jiān)護(hù)人又疏于管教，因此留守兒童的家庭道德教育處于真空或放任狀態(tài)。
　　2、學(xué)校教育力度欠缺
　　農(nóng)村地區(qū)師資力量嚴(yán)重不足，多數(shù)教師是大專或高中學(xué)歷，且青年教師相當(dāng)缺乏。有些教師缺乏為人師表的意識(shí)，存在“兩張皮”的現(xiàn)象，難以對(duì)學(xué)生起到表率作用。發(fā)表論文。如有的教師隨地吐痰、在教室抽煙、隨手扔煙頭；有的儀表不整，舉止粗俗；有的在辦公室里打牌、打麻將等，在學(xué)生心中造成不良的印象。在“升學(xué)棒”的指揮下，學(xué)校重智育輕德育的現(xiàn)象突出，教師對(duì)留守兒童的思想道德教育在與其家庭溝通和配合方面存在困難，大部分老師對(duì)那些學(xué)習(xí)較差的留守兒童關(guān)注較少，更不會(huì)關(guān)注留守兒童思想和道德發(fā)展。這種教育模式和體制很容易傷害學(xué)生的自尊心，使其人格扭曲發(fā)展。
　　3、社會(huì)教育環(huán)節(jié)脫節(jié)
　　隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展、信息環(huán)境變得日益開(kāi)放，一些書(shū)籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒及影視文學(xué)作品中滲透著大量的暴力、頹廢、色情和其它低級(jí)不健康的內(nèi)容。這些信息對(duì)人生觀還未形成的留守兒童必然造成強(qiáng)烈的沖擊，并留下心靈上的陰影。
　　農(nóng)村較差的生活環(huán)境、文化環(huán)境和治安等環(huán)境不利于留守兒童的道德良好發(fā)展，如地下賭場(chǎng)、黑網(wǎng)吧、游戲廳及其它違法娛樂(lè)場(chǎng)所往往成為留守兒童隨意光顧的地方，容易使他們進(jìn)行不良的社會(huì)交往，沾染壞習(xí)慣，甚至違法亂紀(jì)。
　　4、留守兒童是非辨別能力較弱
　　一方面，留守兒童正處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，還沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀。留守兒童閱歷和經(jīng)驗(yàn)的缺乏，難以辨別是非和真善美。另一方面，留守兒童自控能力較差。由于長(zhǎng)期得不到家庭的有效監(jiān)護(hù)，自我散漫，習(xí)慣于不受約束，對(duì)于自我控制力差、意志薄弱的孩子來(lái)說(shuō)，在其道德行為上容易出軌。
　　三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)的對(duì)策思考
　　（一）重視和充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用
　　一是父母要正確處理生產(chǎn)、創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系。應(yīng)盡可能減少外出務(wù)工的時(shí)間或者留下一方在家撫養(yǎng)教育孩子。二是在外務(wù)工的家長(zhǎng)要掌握妥當(dāng)?shù)臏贤ㄍ緩胶涂茖W(xué)的育人方法。溝通時(shí)間要定期，溝通時(shí)間不能間隔過(guò)長(zhǎng)，溝通的內(nèi)容要豐富，不能只談學(xué)習(xí)成績(jī)，其他如思想心理、交友狀況等也要詢問(wèn)，把詢問(wèn)與傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)結(jié)合起來(lái)權(quán)衡，溝通的方式上要多樣化。
　　（二）充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用
　　1、樹(shù)立新的教育理念。要克服農(nóng)村學(xué)校重教書(shū)輕育人的現(xiàn)象，加大教育體制改革的力度。制定出科學(xué)合理的考核指標(biāo)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，真正把教師和學(xué)生雙方都從應(yīng)付考試的疲憊戰(zhàn)中解脫出來(lái)。
　　2、深入開(kāi)展有助于留守兒童身心健康發(fā)展的各類活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展主題班會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、道德與法制講座以及獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和感化。學(xué)校還可安排有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任留守兒童的心理醫(yī)生，多給予一點(diǎn)關(guān)愛(ài)的同時(shí)為其提供心理健康咨詢，及時(shí)解決其心理困惑。
　　3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校寄宿管理，提高對(duì)留守兒童管理的實(shí)效性。學(xué)校要積極努力，盡量為留守兒童提供住宿的條件，讓他們?cè)诶蠋煛⑼瑢W(xué)的集體中成長(zhǎng)，營(yíng)造和諧大家庭的氛圍，滿足孩子的精神需求，可以使家庭教育缺失的學(xué)生得到心理上的滿足。
　　（三）政府應(yīng)重視并制定人性化政策
　　1、加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。改變城鄉(xiāng)二元體系的戶籍制度的缺陷，為留守兒童進(jìn)城就學(xué)提供良好條件，保證農(nóng)民工子女與城市人的子女在經(jīng)濟(jì)、政治等方面享受同等待遇。
　　2、增加對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的財(cái)政投入。要建立農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，合理配置資源，教育部門(mén)要改變過(guò)去對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的評(píng)價(jià)機(jī)制，真正重視學(xué)校的道德教育，使義務(wù)教育階段學(xué)生的智育和德育得到健康發(fā)展。
　　　　3、加快完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)留守兒童實(shí)施人文關(guān)懷。當(dāng)?shù)卣�府�?yīng)加快在農(nóng)村建立圖書(shū)館、體育館、文化宮等公共文化娛樂(lè)設(shè)施，豐富、充實(shí)留守兒童的課余生活，為其創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，營(yíng)造良好氛圍
　　1、加強(qiáng)媒體宣傳，引起全社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注與監(jiān)督，共同解決留守兒童的思想道德缺失問(wèn)題。開(kāi)展以農(nóng)村留守兒童為主題的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在調(diào)研活動(dòng)中，尋找需要幫助的留守兒童對(duì)象，和他們結(jié)對(duì)子，擔(dān)任留守兒童的知心哥哥和知心姐姐，以一對(duì)一的方式進(jìn)行書(shū)信、電話等聯(lián)系，對(duì)留守兒童進(jìn)行道德教育和心理健康教育方面的輔導(dǎo)。
　　2、加強(qiáng)農(nóng)村文化環(huán)境建設(shè)，大力整治學(xué)校周邊環(huán)境，徹底清除給青少年造成精神污染的各類垃圾，如違法經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)吧，營(yíng)造良好的文化氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，讓留守兒童在優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境中受到良好的熏陶。

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