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　　自從黨的十六屆六中全會(huì)明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并且指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核后，學(xué)術(shù)界和理論界就開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括總結(jié)、宣傳教育的不懈探索。隨著中共十八大的召開(kāi)，十八大報(bào)告明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。同時(shí)中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》也明確提出要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。這一理論創(chuàng)新的新成果，為高校思想政治理論課程教學(xué)注入了新的活力，提出了新的要求。而《原理》課是思想政治理論課四門(mén)課程當(dāng)中極其重要的基礎(chǔ)理論課程，目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義世界觀和方法論教育。中共中央提出的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)課堂的要求，也必然對(duì)《原理》課教學(xué)，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)《原理》課教學(xué)改革，在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)思想在大學(xué)生心中的地位和作用，需要從以下幾方面做出努力。

　　一、發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓價(jià)值認(rèn)知的新維度

　　《原理》課的內(nèi)容主要包括馬克思主義的基本原理和方法，所以為了找到推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合適方法，我們首先要了解馬克思研究?jī)r(jià)值問(wèn)題的方法。一般的來(lái)區(qū)分，馬克思研究?jī)r(jià)值問(wèn)題有兩種基本研究路徑，一種是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維路徑，另一種是哲學(xué)性的思維路徑。哲學(xué)思維是思考價(jià)值問(wèn)題的一種新維度，就是要從勞動(dòng)的自由和解放、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)、發(fā)展和完善的維度來(lái)考量?jī)r(jià)值問(wèn)題。要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種觀念、勞動(dòng)、商品、職業(yè)等的價(jià)值時(shí)，不能單從人類(lèi)的感性享受和物質(zhì)需要來(lái)評(píng)價(jià)即在評(píng)價(jià)，而是應(yīng)根據(jù)當(dāng)事主體勞動(dòng)的自由和解放、其自身本質(zhì)力量的展現(xiàn)、發(fā)展和完善的角度來(lái)評(píng)價(jià)。而當(dāng)我們沿著馬克思的這一價(jià)值研究維度來(lái)思考、評(píng)價(jià)人生以及人類(lèi)勞動(dòng)的時(shí)候，會(huì)對(duì)各種人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)都有全新的認(rèn)識(shí)和理解。這種價(jià)值認(rèn)知的新維度，成為人類(lèi)新型勞動(dòng)觀和職業(yè)觀建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。而這種勞動(dòng)觀和職業(yè)觀又恰恰是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的。這也為大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育打下了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

　　社會(huì)主義中國(guó)不懈追求共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)條件下，人們不會(huì)再把勞動(dòng)單一地視為一種謀生手段，勞動(dòng)成為人類(lèi)的第一需要，因?yàn)閯趧?dòng)的過(guò)程被視為展現(xiàn)、發(fā)展及完善自己本質(zhì)力量的過(guò)程，人們可以在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，享受生命自身。區(qū)別于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義的謀生勞動(dòng)論，這種勞動(dòng)論就是馬克思的自由勞動(dòng)論。只有在這種勞動(dòng)理論的指引下，人們才能擺脫物欲的控制，才能不斷提升心理健康和精神健康水平，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人道德層面不斷彰顯，最終為自身和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展提供源源不絕的精神動(dòng)力。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”分別表達(dá)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求。從馬克思主義理論上講，價(jià)值判斷是價(jià)值追求的前提，所以每一個(gè)價(jià)值追求背后都存在著一個(gè)或若干個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們衡量?jī)r(jià)值追求是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，就是其背后的價(jià)值判斷是否合理�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”背后自然都存在著各自的價(jià)值判斷�！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”所倡導(dǎo)的 12 個(gè)價(jià)值追求之所以是合理的，能得到社會(huì)各界認(rèn)同的，就是因?yàn)樽犯�溯源到其背后的價(jià)值判斷都是合理的，是人們普遍認(rèn)同的。所以在《原理》課教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用其理論優(yōu)勢(shì)，著重講授馬克思主義的價(jià)值判斷方法，并且讓學(xué)生運(yùn)用這些方法去樹(shù)立正確的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀念，在潛移默化中，將這些價(jià)值追求深入內(nèi)心并落實(shí)到實(shí)踐。

　　二、利用對(duì)立統(tǒng)一，處理不同價(jià)值體系關(guān)系

　　從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求是積極且健康向上的。但是也不難發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生受各種方面的影響而出現(xiàn)了一些思想上的問(wèn)題。比如追逐權(quán)力，拜金主義，個(gè)人主義等。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，一方面是由于西方價(jià)值觀念的沖擊，一些別有用心的國(guó)家和人利用越來(lái)越開(kāi)放的媒體進(jìn)行價(jià)值觀入侵，導(dǎo)致還處在價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生迷失在西方價(jià)值觀中。同時(shí)，我國(guó)封建時(shí)期遺留的一些腐朽價(jià)值觀不斷沉渣泛起，成為大學(xué)生價(jià)值追求上的錯(cuò)誤的導(dǎo)向。另外，國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變化、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)等引起的思想的變化，也使得大學(xué)生的價(jià)值追求出現(xiàn)了偏離。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育已然變得迫在眉睫。

　　《原理》課的教學(xué)要宣揚(yáng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須處理好其與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系和中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的關(guān)系。而在宣講中，應(yīng)該嘗試引入馬克思主義基本理論中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。不單單討論不同價(jià)值觀的對(duì)立，不要求學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀取代其它價(jià)值觀，而是辯證地看待其它價(jià)值體系，明確是非判斷，合理利用宣揚(yáng)。

　　商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系缺乏以人為本的思想和對(duì)人文的關(guān)懷，認(rèn)為人做所有事情都是為了完成別的東西，而不是為了其本身。所以在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，所有價(jià)值都是外部?jī)r(jià)值。而社會(huì)主義核心價(jià)值卻恰恰相反，尤其重視以人為本。它把尊重人、發(fā)展人、提高人作為目標(biāo)，而其最高的目標(biāo)則是人類(lèi)的解放。在這一點(diǎn)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的價(jià)值觀是對(duì)立的。我們必須明確區(qū)分并且教會(huì)學(xué)生如何辨明其對(duì)立點(diǎn)。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系又是統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義道路中。因?yàn)椋�中�?guó)特色社會(huì)主義道路的成功注定離不開(kāi)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的堅(jiān)持。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制又必然包含了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值觀念。我們要抓住商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一點(diǎn)，繼續(xù)毫不動(dòng)搖地搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系去其糟粕、取其精華，使其更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 　　眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系一方面強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，即臣民對(duì)權(quán)利的漠視和對(duì)君主的義務(wù)。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)依附人格，由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的小農(nóng)社會(huì)，農(nóng)民必須找人來(lái)代表他們的利益，而這些代表則成為他們的主宰，用其權(quán)威來(lái)保護(hù)他們免受其他階級(jí)的侵犯。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，等級(jí)制度在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期一統(tǒng)天下。顯然，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)的這些價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相背離的，而且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有腐蝕性。所以我們要明確拋棄。但中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有相通之處。第一，中國(guó)傳統(tǒng)的大同思想與共產(chǎn)主義思想是相似的，這也讓受傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人民更容易接受社會(huì)主義；第二，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化一直流傳有民本的思想，尤其是儒家文化強(qiáng)調(diào)的仁治，這與“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)有共鳴之處，這也有利于以人為本價(jià)值觀念的傳達(dá)；第三，中國(guó)歷史上，從孔子開(kāi)始便有了均平、富民的思想，這與社會(huì)主義共同富裕的思想又是相互印證的。所以，我們要充分利用好傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相通的這些部分，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，去偽存真，深入推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　三、提升教師素質(zhì)，自覺(jué)內(nèi)化傳授價(jià)值思維

　　高校思政課教師是馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的傳播者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠順利進(jìn)大學(xué)生頭腦的引路人。教師沒(méi)有淵博豐富的知識(shí)、深厚扎實(shí)的理論功底，講課時(shí)便會(huì)底氣不足而且難以駕馭課堂。這樣的老師很難得到學(xué)生的認(rèn)同和尊重，學(xué)生更難以有發(fā)自內(nèi)在的動(dòng)力向其學(xué)習(xí)知識(shí)。所以，作為高校思政課教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)修煉自己的政治素養(yǎng)并且不斷豐富完善專(zhuān)業(yè)知識(shí)。同時(shí)，積極主動(dòng)地去研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到自己先吃透消化，成為自己內(nèi)在的價(jià)值觀。只有這樣，教師在上課的時(shí)候才能游刃有余，更好地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義的思維方式幫助學(xué)生解答實(shí)際生活中遇到的困難與問(wèn)題。也只有這樣，才能夠通過(guò)教師幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，在日常生活中也才能夠有意識(shí)地運(yùn)用相關(guān)的理論知識(shí)去解決問(wèn)題，而不再認(rèn)為這些理論知識(shí)沒(méi)有用處，從而自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值思維，真正的達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)大學(xué)生頭腦的目標(biāo)。

　　另外，《原理》課是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥乏味的。他們感受到的大都是一味的理論闡述和說(shuō)教，難以讓人提起興趣，更難以轉(zhuǎn)變成一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索行為。大學(xué)公共課的時(shí)間設(shè)置一般是110分鐘，中間休息10分鐘。而根據(jù)科學(xué)測(cè)驗(yàn)，人的注意力平均只能高度集中20至30分鐘。也就是說(shuō)如果教師在這100分鐘的課堂上只是不停的講，學(xué)生只是聽(tīng)，那么學(xué)生真正有效的學(xué)習(xí)時(shí)間不過(guò)半小時(shí)而已。并且學(xué)生會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，失去興趣，甚至抗拒上公共課。在這樣的課堂上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹也就收效甚微。興趣是最好的老師，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，《原理》課教師必須改變傳統(tǒng)的滿堂灌式的授課方式。而應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大膽走出課本，探索馬克思主義理論和價(jià)值思維傳導(dǎo)的新模式。一些學(xué)校已經(jīng)進(jìn)行了一些頗具成效的教學(xué)探索，比如專(zhuān)題式教學(xué)。我們的課程內(nèi)容不能太過(guò)繁瑣，不能片面追求理論講授的系統(tǒng)性而造成內(nèi)容量過(guò)于龐大。利用專(zhuān)題式教學(xué)，合理分割重組課本內(nèi)容，并巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入各個(gè)專(zhuān)題當(dāng)中，重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)化繁雜的理論體系。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中采取各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。可以借鑒西方價(jià)值觀教育方法中的價(jià)值澄清法，提出問(wèn)題，充分發(fā)散學(xué)生思維，討論解決問(wèn)題，讓學(xué)生真正活躍起來(lái)，形成良好互動(dòng)。把被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，這也有助于我們提倡的價(jià)值思維的傳導(dǎo)和內(nèi)化。

　　同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從更多方面去提供社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分利用校園網(wǎng)，讓廣大師生可以更便捷的在潛移默化中學(xué)習(xí)和接受，自覺(jué)內(nèi)化。

　　四、完善考核機(jī)制，深化實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)

　　傳統(tǒng)的《原理》的教學(xué)模式是教師講授，學(xué)生聽(tīng)課做筆記，期末以試卷方式考察。這種模式不但學(xué)生不愿意接受，更不利于價(jià)值思維的培養(yǎng)。學(xué)生往往被動(dòng)學(xué)習(xí)，上課不愿意聽(tīng)課，期末等老師劃重點(diǎn)，為及格而死記硬背，出了考場(chǎng)便忘得一干二凈。為了改變這種狀況，同時(shí)響應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，一些學(xué)校已經(jīng)進(jìn)行了一些探索。老師圍繞一個(gè)問(wèn)題提出實(shí)踐要求，學(xué)生可以通過(guò)自擬調(diào)查問(wèn)卷或選擇調(diào)查對(duì)象訪談的形式進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。最后要求學(xué)生提交實(shí)踐報(bào)告。并以此作為期末考核標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中重要的一項(xiàng)，不再單單以試卷分?jǐn)?shù)論英雄。值得欣慰的是這種方式不但取得了顯著的教學(xué)成效，同時(shí)也深得學(xué)生的認(rèn)同。除此之外，還可以用考察大學(xué)生黨團(tuán)支部建設(shè)的方式督促學(xué)生多接觸社會(huì)和了解社會(huì)。開(kāi)拓出一條實(shí)踐新途徑，要求各支部負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)大學(xué)生參加校外考察活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研項(xiàng)目和志愿者服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。