語文創(chuàng)新能力培養(yǎng)方法略談
論文導讀:：提高學生的綜合語言運用能力的一種教學形式。語文創(chuàng)新能力培養(yǎng)方法芻議。
論文關鍵詞：創(chuàng)新，能力，方法
諾貝爾化學獎獲得者日本名古屋大學教授野依良治說：“創(chuàng)造奠定了日本近代的國家基礎，要埋頭研究，努力創(chuàng)新，樹人至關重要。”美國鋼鐵大王卡內基斷言：“將我所有的工廠、設備、市場和資金全部奪去，但只要保留我精干的富有創(chuàng)造力的人才，四年之后，我將仍然是一個鋼鐵大王。”江澤民同志在我國西部大開發(fā)座談會上提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力。”儼然，創(chuàng)造力是發(fā)展的源動力，富有創(chuàng)造力的人才成了資本。在科學技術突飛猛進，綜合國力競爭日趨激烈的今天，人才的創(chuàng)新意識培養(yǎng)顯得多么重要。
我國著名科學家揚振寧講：“中國傳統(tǒng)教育強調按部就班的教育方式，提倡嚴謹認真的學習態(tài)度，老師循循善誘，學生亦步亦趨。這種方法有利于學生積累知識，打下扎實的根基，但是，相對來說在進行科學創(chuàng)造的時候缺少創(chuàng)新意識。”一代宗師錢學森臨終遺言：“今天，黨和國家都很重視科技創(chuàng)新問題，但我覺得更重要的是，要具有創(chuàng)新思想的人才。這是中國當前的一個大問題。”發(fā)人深思的話昭示著培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才是當前我國教育面臨的迫切任務。
《語文新課程標準》強調教師要重視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，要求學生“對課文的摘要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的人才呢？筆者結合教學實踐從思維訓練的途徑和題型設計的角度出發(fā)探討幾種做法。
一、溯源題名法
《語文新課程標準》要求“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”語文教材固然是重要的語文課程資源。學生的生活是全方位的，語文要素性資源中一個很重要的方面就是從學生所在學校，所在家庭及社會環(huán)境中開發(fā)和利用語文課程資源。所以，我們必須樹立新的語文課程資源觀念，強化語文課程資源開發(fā)意識，充分挖掘和利用各種校內外課程資源，以全新的姿態(tài)走進新課程，實施新課程。
任何事物都有名稱，或高雅或通俗。這些名稱，都有一定的背景和內涵。作品名稱、企業(yè)名稱、產(chǎn)品名稱、店鋪名稱、道路橋梁名稱、集鎮(zhèn)地域名稱……我們何不由此入手開展思維訓練呢？
譬如：某校實驗樓落成后向全校師生征集樓名，幾經(jīng)篩選，最后確定為“躬行樓”。“紙上得來終覺淺語文教學論文，絕知此事要躬行。”陸游的詩告訴人們理論要與實踐相結合，只有大膽實踐才能有更多的真知灼見。命名用意顯而易見。再如：有學校文學社定名“尖尖角”，因為宋朝詩人楊萬里有詩云“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”， 這是一個妙趣橫生的特寫鏡頭：時間尚未到盛夏，荷葉才剛剛從水面露出了一個尖尖細角，已有一只蜻蜓，輕輕地站立在了荷尖上了�，F(xiàn)在人們往往引用或者單用第一分句，來比喻某領域內新近出現(xiàn)的佼佼者。“尖尖角文學社”顧名思義指該校文學社處于成長階段，主辦者期望該文學社能出新人，出新篇，越辦越紅火。又如：有酒店取名“悅來酒家”， “悅來”是成語“近悅遠來”的縮寫，究其源，出自《論語》。寓意慕名而至的客人來自各地，且所有顧客都能享有稱心如意的服務。這方面例子舉不勝舉。
從名稱入手，是認知事物的捷徑，也是提升創(chuàng)造性思維能力的簡單有效的方法。在學生儲備一定的常識后，教學中大可指導學生將“溯源題名”這種方法運用到平常的語文學習與實踐當中。如設計這樣幾道題型：網(wǎng)絡時代，很多人喜歡隱匿真名。你不妨為自己取上一個網(wǎng)名，說說創(chuàng)意？你為自己的書房命一個名稱怎樣，說說取名的文化內涵？學生在回答這些問題時興趣是濃厚的，其創(chuàng)造性思維能力也一定能得到提升。
二、想象推斷法
想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過加工改造和重新組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程，是一種高級復雜的認知活動。而人能在過去認識的基礎上，去構成沒有經(jīng)過的事物和形象的能力就叫想象力。它是人類學習和智力活動的翅膀，也是創(chuàng)造性思維的心理基礎。古今中外，無論文學家或科學家，都充分認識到想象力的巨大作用。陸機在《文賦》中就說借助想象力可以“觀古今與須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內，挫萬物于筆端”�？茖W家愛因斯坦也曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。如果沒有或缺少想象力，科學將不能發(fā)展，文學將失去光彩。想象力伴隨著人們走到了信息時代，為人類文明的發(fā)展立下了不朽的功勛。
教育是一項培養(yǎng)人才的活動，況且當前我們要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才。培養(yǎng)和發(fā)展學生的想象力，是開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。新課程標準明確指出，“語文教學要發(fā)展學生的想象力”。那么，語文教學中如何開展聯(lián)想和想象的思維訓練呢？我曾經(jīng)將古人寫愁緒的經(jīng)典名句放在一起讓學生賞析，開展聯(lián)想和想象的思維訓練。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李清照《武陵春》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，賀鑄《青玉案》：“試問閑愁多幾許，一川煙柳，滿城風絮，梅子黃時雨”，詞人的聯(lián)想力實在豐富。精妙而略帶夸張的比喻變無形為有形，活畫出心中無限的感傷和愁苦。同學們很受啟發(fā)。教學中，我們得學會整合教學資源，創(chuàng)造性地培養(yǎng)學生們的創(chuàng)造力。例如：在教朱自清《春》一文前，可以讓同學們自由說說自己心中的春的景象；在讀魯迅《孔乙己》過程中，不妨留些時間讓學生想象孔乙己被丁舉人毒打的場景；學完莫泊�！段业氖迨逵诶铡泛罂蓡l(fā)學生討論，假如于勒叔叔又回來了，菲利普夫婦等一家人又會是怎樣的反應。
有這么一道中考仿寫試題：“適應是泰山懸崖上迎風勁舞的青松，是 ，是 。”有考生這樣回答：“適應是泰山懸崖上迎風勁舞的青松，是寒冬臘月里傲雪盛開的臘梅，是電閃雷鳴中高傲飛翔的海燕。”多么好的答案，這組排比句通俗的為“適應”詮釋。細看三個分句，立意相同、結構相似。沒有一定的生活感悟和聯(lián)想力怎能立就？
“文章本天成，妙手偶得之”。只有不斷教會學生在學習、觀察的同時展開聯(lián)想和想象的翅膀，那妙筆才能流淌出靈動的語言，創(chuàng)新思維才能得到有效的發(fā)展。
三、發(fā)散思維法
發(fā)散思維又叫輻散思維、求異思維。它是根據(jù)已有信息，從不同角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種展開性思維方式。例如，一詞多組、一事多寫、一題多解。它可以通過縱橫發(fā)散,使知識串聯(lián)、綜合溝通，具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細性等特點。教學中，教師可以有意設計一些正向與逆向發(fā)散思維的題目讓學生去思辨，常見的有：“知足者常樂”與“不知足者常樂”、“旁觀者清”與“旁觀者未必清”“不能班門弄斧”與“弄斧必到班門”、“常在河邊走，難免不濕腳”與“常在河邊走語文教學論文，就是不濕腳”等等論文網(wǎng)站。也可以給一個固定題目訓練學生思維。如以“雪”為題目，可從正面贊美它，用它來比喻人的潔白無瑕的高尚品質或無私無畏的奉獻精神；也可以反面來貶雪：雪，虛偽——以其潔白的外衣來掩蓋世間的污穢；雪，冷酷——雪壓冰封，萬木凋零。雪，猖狂——仗著狂風之勢耀武揚威，不可一世，窮兇極惡。這就是事物的答案往往不止一個的依據(jù)所在。這種多元性認識事物方法，能夠拓寬學生的思維空間，收到意想不到的思維訓練效果。
陶行知先生曾說：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地。”如果有了創(chuàng)造的天時地利，培養(yǎng)創(chuàng)造之人就需要教育工作者的循循善誘和激勵鼓舞。許多學生對教材中涉及的人、事、景、物，往往有自己獨到的見解和體驗，超越于常人思維習慣，出乎教師的“標準答案”之外，其實這就是“創(chuàng)新意識”的體現(xiàn)。教師應該尊重學生的主體意識，激發(fā)和鼓勵學生，最大限度地滿足學生別出心裁的“創(chuàng)新”欲望。要善于啟發(fā)他們“求異”的心理，摒棄“從來如此”的固定看法，逐步養(yǎng)成樂于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的思維方法
當然，發(fā)散思維培養(yǎng)絕不能脫離原則，想入非非。教師應正確引導，防止出現(xiàn)學生在分析問題時背離事物的內涵和外延。
四、去偽存真法
讀書人要崇拜權威，但也不能迷信權威。時過境遷了，很多“定論”是需要用現(xiàn)代人發(fā)展的眼光來重新審視的。只要學會去偽存真、去粗取精、求新求異，創(chuàng)新思維就能得到有效的發(fā)展。任何墨守成規(guī)或抱殘守缺的做法都會使前進的空間變得狹窄。
愚公移山的故事學生們耳熟能詳，寓言旨在歌頌只要有恒心毅力，人定能勝天的思想。愚公精神固然可嘉，可是從遵循自然法則，人和自然和諧共處的角度看，愚公不能僅僅“懲山北之塞，出入之迂”而置自然規(guī)律于不顧，子子孫孫挖山不止。大自然給予人類社會的種種教訓還少嗎？在教學中我們何不以此為例，告訴學生思維不可定勢。
有人質疑杜牧名詩《清明》，語言重復拖沓。“清明”誰人不知是節(jié)令，“行人”還能不在路上，“借問”與“何處有”雷同，去掉“牧童”給人的想象空間更廣闊。詩的意境以五言詩的形式來表現(xiàn)，“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。”未嘗不可。這種分析不無道理。我曾就此引導學生進行大膽的批判。
或許是由于平素灌輸了這種叛逆精神的教學，一次，居然有學習小組提出教科書為《岳陽樓記》“浮光躍金” 注為：“浮動的光閃著金色。” 不妥。原因是： “浮光躍金，靜影沉璧”這兩句是工整的對仗，注文不僅有誤，而且有損行文設喻的勻稱美。不妨譯為：“浮動的月光如跳動的金子，靜靜的月影似沉睡的玉璧。”同學們提出的這種觀念不能不讓人拍案叫絕。
懷疑一切固然可笑，相信一切也不可取。“盡信書則不如無書”，“學則須疑”。在可疑之處，就得尋根究底，旁征博引，使謬誤現(xiàn)身，讓真理歸位。那種人云我云，固守書本，是不可能創(chuàng)新的。學生敢于懷疑書本，敢于懷疑前人，并在懷疑、思索、辨別的基礎上有新的思路、新的發(fā)現(xiàn)、新的認識，這是有創(chuàng)新意識的表現(xiàn)。學生的這種創(chuàng)新意識，正是需要廣大教育工作者在教育活動中悉心呵護和著意培養(yǎng)的。我們要教育學生要從爭考“第一名”變成爭做“第一個”，閃現(xiàn)創(chuàng)新火花，展示個性潛能，突現(xiàn)自我價值。教學中，只要我們捕捉機會，大膽嘗試，適時訓練，學生的創(chuàng)新思維能力會有長足發(fā)展的。
五、改寫創(chuàng)寫法
作文是學生語文綜合能力的反應。學生創(chuàng)造性思維能力在量的積累基礎上產(chǎn)生質的飛躍常常體現(xiàn)在學生的作文上。作文教學雖不是游離于語文教學之外的一個個體，但教學上它也是有相對獨立的個性特點的。本人一直是遵循三步走的原則：仿寫——改寫——創(chuàng)寫。如果說“創(chuàng)”是終極目的，那么“仿”是基礎，“改”則是橋梁,
所謂“仿寫”即讓學生模仿范文寫作。一般是從用料上仿、立意上仿、謀篇上仿、表達上仿。仿中有創(chuàng)，但創(chuàng)造比較生硬，往往囿于原文。
所謂“改寫”，在這里指依據(jù)原創(chuàng)內容改變寫法,創(chuàng)造的痕跡較為清晰。我的做法是:一是變換人稱，把第一人稱改為第三人稱語文教學論文，把第三人稱改為第一人稱；二是變換順序，變順序為倒敘，倒敘為順序，把部分內容改為插敘，換總分式為分總式，變由內到外為由外到內等等。三是變換材料，例如在教完《變色龍》可做這樣的練習，把文中的“狗”等換成其他的人事物，在主題不變的情況下，將情節(jié)作必要的梳理。學完《范進中舉》我們得出這樣的結論：封建社會讀書人受科舉制度的毒害之深無與倫比，那么現(xiàn)如今有沒有人頭腦中仍然有封建殘余思想呢？可以大膽想象仿該文做這方面的練習。四是變換體裁，把敘事詩改寫成故事，把抒情詩改寫成散文，把游記改寫成說明文，把說明文改寫成童話等等。
所謂“創(chuàng)寫”，即讓學生離開范文自由寫作，它是寫作的一個高級階段，標志著寫作能力已日趨成熟。要使學生創(chuàng)造性思維能力在此得到充分的展示，必須重視解決兩大問題。一要使學生愿意克服心里障礙。作文是生活、思維、語言的統(tǒng)一。我們不可否認有的同學不愿敞開心扉，談心中的秘密，言家庭的變故，說人際的關系，話世態(tài)的炎涼，更有甚者帶有這樣那樣的顧忌，面對鮮花、笑靨、掌聲而不敢品頭論足，這是寫作上的一大羈絆，要不得。二要使學生學會更新時空觀念。“雜取種種人構成一個人”是名家筆下的典型人物得以生存之道，從時間角度看，可以把現(xiàn)在發(fā)生的事當成過去發(fā)生的事來寫，亦可將即將發(fā)生的事設想成現(xiàn)在或過去發(fā)生的事來寫；從空間角度看，可以把別人發(fā)生的事當成自己發(fā)生的事來寫，彼地發(fā)生的事當成此地發(fā)生的事來寫。反之亦然。丟掉思想包袱，掌握技能技巧，創(chuàng)新力在寫作上會得到應有的展示。
二十一世紀的激烈競爭呼喚著具有多樣化的思維和創(chuàng)造力的人才，教學實踐中，我們必須以培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質為己任，努力培養(yǎng)學生勤于思考、勇于質疑、追求真理的創(chuàng)新思維能力，為了這一目標，我們要不斷探索更多、更新、更善的創(chuàng)造性思維訓練方式，因為畢竟創(chuàng)造性思維火花的迸發(fā)需要量的積累。
參考文獻
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