探討毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系
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黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步向世人昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)作、積累的根本成就，必須加倍珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。作為以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體所創(chuàng)立的“毛澤東思想”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間存在著怎樣的關(guān)系，對(duì)完整準(zhǔn)確地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、毛澤東思想的發(fā)展歷程
毛澤東思想是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以毛澤東為主要代表的，運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)思想，把中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，從而形成科學(xué)的指導(dǎo)思想和理論體系。
1941年3月我黨著名理論家張如心發(fā)表了《論布爾什維克的教育家》一文首次提出了毛澤東同志的思想這一概念。他還對(duì)毛澤東的理論和策略進(jìn)行了科學(xué)概括，指出毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。1942年2月他在延安《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》使用了“毛澤東同志的理論”提出“毛澤東同志的理論就是中國(guó)的馬克思列寧主義”。1945年的中共七大上毛澤東思想被定為黨的指導(dǎo)思想�！懊珴蓶|思想就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東思想作了科學(xué)定義：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！�
二、中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵
黨的十二大第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念，十三大提出“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，十四大概述了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，十五大把有中國(guó)特色社會(huì)主義理論以鄧小平同志的名字命名，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)概念是在黨的十六大上才第一次正式提出和使用的。十七大對(duì)改革開放以來馬克思主義中國(guó)化理論成果作出最新概括，指出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展�！闭缬袑W(xué)者強(qiáng)調(diào)說：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們黨創(chuàng)立并逐步加以豐富和發(fā)展的科學(xué)理論體系，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果�！�
中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵具有豐富多樣性。從廣義講，“中國(guó)特色社會(huì)主義”包括中國(guó)特色社會(huì)主義革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)方面；從狹義講，“中國(guó)特色社會(huì)主義”僅指中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)�！案母镩_放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論原則的科學(xué)總結(jié)。
三、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在聯(lián)系
（一）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的理論淵源都來自于馬克思列寧主義，都是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義中國(guó)化的重要理論成果。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的源泉，沒有毛澤東思想就不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生。
毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍所產(chǎn)生的重大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍所產(chǎn)生的偉大理論成果。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義的基本原理，已不是馬克思主義的原生形態(tài)，而是被中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展了的、賦予了新內(nèi)涵的基本原理，是已經(jīng)深入和貫穿在毛澤東思想中的基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持和運(yùn)用的馬克思主義的基本原理也就是毛澤東思想的基本原理。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不但是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，而且也是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的、統(tǒng)一的，它們之間有著不容割裂的理論淵源關(guān)系，“我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國(guó)革命史上的光輝形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。”
�。ǘ┟珴蓶|思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的典范，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話中說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西”。1959年底，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》社會(huì)主義部分時(shí)，又把社會(huì)主義區(qū)分為“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”兩個(gè)階段。毛澤東提出“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”的社會(huì)主義概念，這是我黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的寶貴探索。后來，毛澤東估計(jì)社會(huì)主義階段需要 100多年。
一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，是辯證唯物主義的基本理論，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論。毛澤東把馬克思主義這一原則運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際，制定了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東指出：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來�！睆膶�(duì)社會(huì)主義的發(fā)展道路的探索來看，新中國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路探索中，遵循著一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線，通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的“三大改造”，初步建立了社會(huì)主義的基本制度，進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段。改革開放以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體則繼承了毛澤東思想中的這一內(nèi)涵，不斷探索，找到了一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，即“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。 四、毛澤東思想對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的影響
�。ㄒ唬﹫�(jiān)持毛澤東思想，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)
堅(jiān)持毛澤東提出的“二為”方向，即為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)。在關(guān)注人民群眾物質(zhì)生活發(fā)展的基礎(chǔ)上，重視精神文明的提高。站在群眾的立場(chǎng)上，反映人民群眾的愿望、意志，根本上為人民服務(wù)，體驗(yàn)、了解、分析他們的生活狀態(tài)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
（二）堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力
毛澤東在加強(qiáng)黨建的探索過程中提出黨的建設(shè)不但要在組織上入黨，同時(shí)還要在思想上入黨。發(fā)揚(yáng)“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”，告誡黨內(nèi)“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！蔽尹h秉承黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視黨的建設(shè)問題，從加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度以及廉政建設(shè)入手，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，牢牢把握黨的建設(shè)總要求，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。
�。ㄈ﹫�(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)
人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的歷史創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。毛澤東歷來重視人民群眾在推動(dòng)革命歷史向前發(fā)展中的重要地位，為人民服務(wù)的概念是毛澤東首次提出來的。當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
我們要正確對(duì)待毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，運(yùn)用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、全面的、辯證的觀點(diǎn)，既要看到毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各自的特點(diǎn)，又要看到毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能全面地理解中國(guó)化的馬克思主義，才能正確地探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
