芻議兩個(gè)維度下中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要特征
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中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）07-272-01
一、從橫向角度論述
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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有顯著的人民性特征，表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要發(fā)展階段及其主要內(nèi)容兩個(gè)方面：
從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展階段上看，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民解放思想，實(shí)事求是，掀起了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第一章；以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是人民群眾參加的、為人民群眾謀利益的事業(yè)。以胡錦濤為代表的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體明確要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是在這個(gè)目標(biāo)指引下，不斷豐富和發(fā)展起來的。
從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容上看，無論是鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想還是科學(xué)發(fā)展觀，都強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。正如胡錦濤所說“以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。這才是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心和最終目標(biāo)。
（二）實(shí)踐性
實(shí)踐是發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的每一個(gè)發(fā)展階段都體現(xiàn)著實(shí)踐性的本質(zhì)特征。眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源于科學(xué)社會(huì)主義，但其主要是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中孕育產(chǎn)生的，是在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中得到不斷發(fā)展的。
實(shí)踐性是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系區(qū)別于其他理論的一個(gè)鮮明特征，如果離開了具體的實(shí)踐就不可能說明中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的重要意義，也不可能說明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)質(zhì)和價(jià)值所在。因此，實(shí)踐性是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的全過程，把握好實(shí)踐性特征，是深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要渠道。
二、從縱向的角度論述
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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全面性主要是與斯大林模式的比較中總結(jié)的。二者特點(diǎn)有很大不同。斯大林模式的基本特征主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)上，公有制為主體的單一所有制體制，政府集中管理經(jīng)濟(jì)和配置資源的行政命令體制。政治上，以黨代政，黨政合一高度集權(quán)的政治體制。文化上，表現(xiàn)為對(duì)文化領(lǐng)域的集中控制，人民文化需求和文化權(quán)益具有單一，封閉的特點(diǎn)。
而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面采取了完全不同的體制。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)行包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。政治上，實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治，包括通過健全民主制度，建立科學(xué)化、民主化決策體制。文化上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)前提下保證文化多樣性發(fā)展的體制。因此，從比較中可以得出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有全面性的特征。
�。ǘ╇A段性
毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論成果。但是在歷史事業(yè)和理論內(nèi)容方面卻有著很大的差異。
從中國(guó)歷史視野看，毛澤東思想的形成和發(fā)展主要是處于從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史階段，這一階段的任務(wù)主要是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放，建立社會(huì)主義基本制度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程是處于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史時(shí)期，主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕。因此，從中國(guó)的歷史視野看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有較強(qiáng)的階段性特征。
從理論來源看，毛澤東思想根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代以及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，在其思想體系中著力強(qiáng)調(diào)了馬克思主義關(guān)于革命的理論，例如階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革的需要，著重參考了馬克思主義關(guān)于新社會(huì)發(fā)展的理論，例如生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面發(fā)展的理論。根據(jù)二者的比較，可以得出中國(guó)特色社會(huì)主義在參考的理論來源、著力論述的理論內(nèi)容與毛澤東思想具有一定的差異，這種差異也使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有明顯的階段性特征。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的思想體系，我們應(yīng)該從不同的角度和方向去探究其主要特征，這樣有利于我們更好的把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展方向，對(duì)于探索新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展規(guī)律也有重要的意義。
