淺析生態(tài)學(xué)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)批判性
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伴隨著資本主義全球化的發(fā)展，馬克思主義鮮活的生命力和時(shí)代價(jià)值不斷彰顯，生態(tài)學(xué)也不斷拓展馬克思主義的批判視域，馬克思主義中，最經(jīng)典的就是利用剩余價(jià)值理論，批判資本主義進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)；同時(shí)在馬克思主義中，還利用生態(tài)學(xué)理論，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)展開一系列的生態(tài)批判，闡明生態(tài)環(huán)境問題是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要矛盾之一。
一、生態(tài)學(xué)馬克思主義介紹
從根本上馬克思主義就是對(duì)資本主義以及資產(chǎn)階級(jí)的批判理論，有革命性與批判性。在生態(tài)學(xué)馬克思主義中，認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)生態(tài)危機(jī)，并不是因?yàn)榧兇庾匀粏栴}而造成的生態(tài)環(huán)境破壞，[1]是資本主義政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的集中表現(xiàn)。生態(tài)學(xué)馬克思主義中，不僅反對(duì)將環(huán)境問題認(rèn)為是由工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展而造成的階段性的生態(tài)危機(jī)，它更是認(rèn)為生態(tài)危機(jī)的根源在于資本主義制度的本身，是資本主義本質(zhì)中存在的反生態(tài)、反人類特性導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，并進(jìn)而科學(xué)地批判資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的弊端。生態(tài)學(xué)馬克思主義還認(rèn)為，若是人們不從根本上改變資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度，僅僅依靠加快國(guó)家生態(tài)技術(shù)發(fā)展，不可能真正解決國(guó)家的生態(tài)環(huán)境問題，而且會(huì)導(dǎo)致生態(tài)破壞的惡性循環(huán)，不利于整個(gè)世界的生態(tài)環(huán)境安全。在生態(tài)學(xué)馬克思主義中，認(rèn)為尊重生態(tài)規(guī)律和發(fā)展資本主義政治經(jīng)濟(jì)是一個(gè)矛盾體，資本的擴(kuò)張必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)無(wú)限制的發(fā)展趨勢(shì)，然而自然的運(yùn)作的本身承載力有限，故此對(duì)于當(dāng)前世界中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題，資本主義政治經(jīng)濟(jì)的各種矛盾才是問題源頭，單純對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理無(wú)異于舍本逐末，而對(duì)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行科學(xué)地批判將會(huì)對(duì)改善環(huán)境產(chǎn)生本質(zhì)上的積極影響。
二、生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)資本主義政治制度的批判
資產(chǎn)階級(jí)政治通過暴力和掠奪創(chuàng)造階級(jí)，分離了生產(chǎn)者與他們的生產(chǎn)資料，甚至剝奪土地資源，使人們流離失所，強(qiáng)迫無(wú)辜的農(nóng)民進(jìn)入到資本主義工廠中進(jìn)行生產(chǎn)工作，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞的不僅是工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的廢氣、廢料污染，大規(guī)模擴(kuò)建工廠更是深層次地影響生態(tài)安全。生態(tài)學(xué)馬克思主義還認(rèn)為，資本主義政治中的法律極其殘暴，資產(chǎn)階級(jí)往往借助國(guó)家暴力以及法律制造無(wú)產(chǎn)者、開展生態(tài)掠奪，征服掠奪殖民地，開展對(duì)農(nóng)業(yè)的剝奪，這些“合法”行為都是對(duì)世界生態(tài)環(huán)境安全短信的肆意踐踏。具體來(lái)講，生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)于資本主義的消費(fèi)方式以及資本主義者的生產(chǎn)方式都進(jìn)行了相應(yīng)的生態(tài)學(xué)批判。生態(tài)學(xué)馬克思主義批判資本主義，不僅批判了資本主義在反生態(tài)方面的本性，更是批判資本主義使破壞生態(tài)環(huán)境的首要源頭，具有無(wú)法推卸的職責(zé)，批判資本主義是造成當(dāng)前全球性生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)譡3]。
生態(tài)學(xué)馬克思主義中，對(duì)資本主義的生態(tài)批判主要基于對(duì)財(cái)富的無(wú)休止追求，以及對(duì)自然環(huán)境的無(wú)限度攫取，并不能理性地去利用自然資源，也不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去看待生態(tài)可持續(xù)發(fā)展問題；生態(tài)學(xué)馬克思主義批判政治制度導(dǎo)致人們沒有特定居所，讓人們?cè)跉w屬感與生態(tài)基礎(chǔ)中分割開來(lái)，這樣也就淡化人們對(duì)土地的保護(hù)意識(shí)，淡化人們的生態(tài)穩(wěn)定認(rèn)識(shí)，使人們失去土地倫理觀念，從而加劇對(duì)周圍生態(tài)自然環(huán)境的破壞[4]。生態(tài)學(xué)馬克思主義，在其形成、生態(tài)學(xué)馬克思主義體系化、生態(tài)學(xué)馬克思主義發(fā)展的多個(gè)不同階段中，始終認(rèn)為資本主義造成當(dāng)今環(huán)境退化。生態(tài)學(xué)馬克思主義批判資本主義分割貧、富生態(tài)環(huán)境，毫無(wú)節(jié)制的開發(fā)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張能源，大量消耗生態(tài)環(huán)境。
三、生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的批判
隨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及全球環(huán)境問題的嚴(yán)重，生態(tài)學(xué)被西方馬克思主義納入其視野之內(nèi)，并形成了生態(tài)學(xué)馬克思主義。它可以將生態(tài)學(xué)知識(shí)和馬克思主義理論相互結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生生態(tài)學(xué)馬克思主義，既是一種社會(huì)主義思想，又是可以剖析當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的根源，以及尋求克服世界環(huán)境退化，解決世界生態(tài)危機(jī)的有效路徑。資本主義生產(chǎn)和自然生態(tài)系統(tǒng)之間存在著必然不可調(diào)和的矛盾，‘歷史加速度’才是加速地球環(huán)境惡化以及破壞地球生態(tài)系統(tǒng)的根本[5]。生態(tài)學(xué)馬克思主義中，從資本邏輯本身出發(fā)，批判生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)根源，使生態(tài)問題與當(dāng)代資本相互聯(lián)系起來(lái)，因資本主義在獲取利潤(rùn)中，工人的工資上漲必將會(huì)導(dǎo)致資本主義的平均利潤(rùn)降低，那么在這樣環(huán)境下的資本主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，就會(huì)更需強(qiáng)化自身對(duì)自然資源的利用，只有通過對(duì)自然的不斷加深，以及不斷擴(kuò)大對(duì)自然資源的掠奪，才可以確保資本主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)。生態(tài)學(xué)馬克思主義中，在批判政治經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，他也提出要想能夠真正解決生態(tài)危機(jī)問題，就必須建立合理的生活模式，“更少地生產(chǎn)，更好地生活”采取正
確的消費(fèi)觀念，將消費(fèi)與幸福等同，讓每個(gè)人都可以通過實(shí)現(xiàn)勞作得到這些東西。政治經(jīng)濟(jì)中的“環(huán)境質(zhì)量”，不僅是可欲求的商品，也不是價(jià)格合適就購(gòu)得的東西，而是在資本主義意識(shí)形態(tài)中，用“誘人的商品做最后裝飾”，以此來(lái)“增加對(duì)產(chǎn)品享受的手段”，賦予自然經(jīng)濟(jì)價(jià)值，按照市場(chǎng)商品原則去構(gòu)建社會(huì)，這是反自然的荒誕做法。
四、生態(tài)學(xué)馬克思主義在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用
為有效確保當(dāng)前全球范圍內(nèi)世界生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，各個(gè)國(guó)家都應(yīng)該降低對(duì)世界能源以及材料的過高消費(fèi)，同時(shí)可以盡量避免因資源供給和資源消化過度而對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，堅(jiān)持生態(tài)學(xué)馬克思主義理論思想，開展對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的批判，能夠嚴(yán)格控制政治經(jīng)濟(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響。生態(tài)學(xué)馬克思主義力圖使自己的觀點(diǎn)以及主張要充分發(fā)展實(shí)踐導(dǎo)向，和當(dāng)代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，降低生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)，調(diào)整人們的需求和價(jià)值觀，使人們可以認(rèn)識(shí)到不必要的生態(tài)破壞消費(fèi)中出來(lái)的災(zāi)難性后果，理性認(rèn)識(shí)消費(fèi)，形成正確的生態(tài)意識(shí)，從而維護(hù)生態(tài)和平，在實(shí)踐中不斷豐富生態(tài)學(xué)馬克思主義的意義，降低政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞[6]。
為有效解決當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)難題，應(yīng)該對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義采取更加深入的理解應(yīng)答方案，在實(shí)際克服生態(tài)危機(jī)，解決環(huán)境惡化問題中，需要進(jìn)行“適當(dāng)?shù)摹鄙a(chǎn)，選擇“合適的”技術(shù)，采取有利于生態(tài)環(huán)境的技術(shù)，使個(gè)人與自然融合，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短勞動(dòng)時(shí)間，將人可以從異化勞動(dòng)中解放；同時(shí)還應(yīng)該構(gòu)建，公平、公正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，降低資源浪費(fèi)，改變生態(tài)環(huán)境的惡化。
綜上所述，生態(tài)學(xué)馬克思主義作為對(duì)資本主義社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的批判理論，伴隨著時(shí)代的變換，不斷轉(zhuǎn)換自身的批判重心，不僅深入剖析當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的根源，而且在此基礎(chǔ)上開展針對(duì)當(dāng)代資本主義及其政治經(jīng)濟(jì)觀念形態(tài)的批判，不僅推動(dòng)了人們對(duì)當(dāng)代生態(tài)問題的規(guī)劃與批判性反思，對(duì)于我國(guó)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的選擇也發(fā)揮極大的引導(dǎo)作用。
