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論文摘要：文學(xué)理論》是普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課和主干課，也是學(xué)習(xí)文學(xué)類(lèi)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)。本文試從分析當(dāng)前文學(xué)理論課程教學(xué)中常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題出發(fā)，探索了文學(xué)理論課程教學(xué)改革的方向，特別是針對(duì)師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)特征，在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力和審美能力，提高學(xué)生的鑒賞能力和實(shí)踐能力的目的。
論文關(guān)鍵詞：師范院校,文論課程,教學(xué)方法
　　《文學(xué)理論》是普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課和主干課。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)性、理論性極強(qiáng)的課程，在該課程的課堂教學(xué)中不僅要使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲取文學(xué)生成方面的基本知識(shí)，更重要的是要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)構(gòu)成理論的思辯創(chuàng)新能力。前國(guó)家教育部負(fù)責(zé)人周遠(yuǎn)清曾明確指出：“在國(guó)際上，我國(guó)人才培養(yǎng)的弱點(diǎn)是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不足。反思過(guò)去我們?cè)谖膶W(xué)理論課堂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，明顯存在著封閉、單一的缺陷，這種教學(xué)模式表現(xiàn)為課堂內(nèi)容的一家之言、教學(xué)方法的滿(mǎn)堂灌，學(xué)生基本上處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，其結(jié)果只能是書(shū)本知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)和再現(xiàn)，而這正阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)�！�
　　故此，對(duì)于文學(xué)理論課程的教學(xué)改革，其核心便集中在對(duì)學(xué)生思維和能力的培養(yǎng)上。本文主要試從分析當(dāng)前文學(xué)理論課程教學(xué)中常見(jiàn)的幾個(gè)問(wèn)題出發(fā)，探索了文學(xué)理論課程教學(xué)改革的方向，特別是針對(duì)師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)特征，在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，從貼近學(xué)生生活和將來(lái)從業(yè)需求的角度出發(fā)，通過(guò)調(diào)整理論的分析例證和輔助以課外閱讀量的攝取等方式加深學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解程度，并通過(guò)實(shí)際創(chuàng)作能力的培養(yǎng)來(lái)輔助深化對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐性認(rèn)知能力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力和審美能力，提高學(xué)生的鑒賞能力和實(shí)踐能力的目的。
　　一、《文學(xué)理論》課程教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題
　　《文學(xué)理論》課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的是使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生從整體上來(lái)把握和認(rèn)知文學(xué)現(xiàn)象，而且文學(xué)理論還在于滲透一些分析事物的方法、思路，學(xué)習(xí)一些哲學(xué)理論。這些文學(xué)理論知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)史、從事文論實(shí)踐活動(dòng)都起到了極大的幫助和導(dǎo)引作用，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)觀念，培養(yǎng)理論思維能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。所以，縱觀中文專(zhuān)業(yè)的理論教學(xué)，文學(xué)理論課程顯然占據(jù)著極為重要的基礎(chǔ)地位，這也是為什么我國(guó)各高校將文學(xué)理論課程作為中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程的原因。
　　其實(shí)，高校文學(xué)理論課程的教學(xué)問(wèn)題主要集中在兩方面：一是這門(mén)課程的學(xué)科自身特征而言，其本身所存在著內(nèi)容繁多、重難點(diǎn)不突出的特點(diǎn)，給教學(xué)帶來(lái)了很大的難度；二是作為文論教學(xué)課程而言，文學(xué)理論課程同樣存在著內(nèi)容脫離實(shí)際、教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)形式刻板等文論類(lèi)課程所必然存在的教學(xué)問(wèn)題。具體而言：
　�。ㄒ唬�學(xué)科特點(diǎn)本身造成的難以解決的問(wèn)題
　　眾所周知，從五四文學(xué)革命以來(lái)，中國(guó)幾千年來(lái)建立起來(lái)地封建思想文化體系被徹底否定，文學(xué)觀念的重大變化奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上中國(guó)的文論家們也開(kāi)始了對(duì)文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律的思考，并形成的現(xiàn)代文學(xué)理論。隨著文學(xué)理論的發(fā)展與完善，其逐漸被被納入教學(xué)體系，走入了大學(xué)的講堂。但由于文學(xué)理論是對(duì)“文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等類(lèi)問(wèn)題的研究”，所以如何讓學(xué)生弄懂充滿(mǎn)哲學(xué)思辨意味的文學(xué)理論本質(zhì)和具有抽象化、概念化的文學(xué)原理，成為文學(xué)理論課程的講授中極為困難的一關(guān)。
　　雖然童慶炳教授在《文學(xué)理論教程》中早已明確指出：“我們學(xué)習(xí)的不是別的什么文學(xué)理論，而是對(duì)馬克思主義文學(xué)理論，即以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)思想的文學(xué)理論�！钡珜�(duì)于學(xué)生而言，想要清楚地掌握借由馬克思主義文藝觀的“審美意識(shí)形態(tài)價(jià)值”而表現(xiàn)出的對(duì)文學(xué)本質(zhì)的內(nèi)涵理解，這需要大量的哲學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)文學(xué)原理的認(rèn)知。作為剛剛步入大學(xué)校門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，這樣的要求是無(wú)法達(dá)到的。那么，教師如何在學(xué)生現(xiàn)有的文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，清楚明晰地闡釋清楚這些抽象化、概念化的理論問(wèn)題是很困難的。
　　同時(shí)，由于文學(xué)理論課程本身的知識(shí)內(nèi)容較多，如何在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，讓學(xué)生了解文學(xué)理論的發(fā)展概況、形成關(guān)于文學(xué)理論的整體認(rèn)知，并構(gòu)建出一個(gè)完整文學(xué)理論知識(shí)體系，這也是文學(xué)理論課程教學(xué)過(guò)程中在短時(shí)間內(nèi)難以找出解決辦法的。
　�。ǘ�）作為文論課程所存在的共性問(wèn)題
　　對(duì)于高校的文論類(lèi)課程而言，盡管教師們?cè)诮虒W(xué)方法和手段上不斷地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，試圖改變文論類(lèi)課程教學(xué)中常見(jiàn)的課堂氛圍不活躍，學(xué)生缺乏主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力。但從總體上說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)高校文論教學(xué)仍是以講授文本內(nèi)涵、分析藝術(shù)形式、歸結(jié)語(yǔ)言手法，追求知識(shí)的系統(tǒng)性、豐富性、完善性為主要教學(xué)目標(biāo)，而這些導(dǎo)致在文學(xué)理論教學(xué)中脫離實(shí)際生活，使學(xué)生對(duì)文學(xué)理論產(chǎn)生疏離感，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)興趣。
　　首先，教學(xué)觀念經(jīng)典化，缺乏針對(duì)性是文學(xué)理論作為一門(mén)文論課程所必然存在的共性問(wèn)題。文學(xué)理論的教學(xué)在中國(guó)已有近百年的歷史。自五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)學(xué)者便開(kāi)始了對(duì)文學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的思考，各種版本的文學(xué)概論著作相繼出臺(tái)，田漢、郁達(dá)夫等作家都根據(jù)自己對(duì)文學(xué)的理解，寫(xiě)出了名為《文學(xué)概論》的教本。文學(xué)理論在中國(guó)高等教學(xué)中，早已形成了其固有的理論體系。正因如此，當(dāng)前高校的文學(xué)理論教材早已將理論體系、方法例證經(jīng)典化，將重點(diǎn)放在突出文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性上，從而忽視了文學(xué)的鑒賞性，大量篇幅放在了文學(xué)本質(zhì)論、發(fā)展論和創(chuàng)作過(guò)程方面，對(duì)作品論及鑒賞論則粗略概括。 教學(xué)目標(biāo)更傾向于把握作家的創(chuàng)作而非讀者的接受，強(qiáng)調(diào)作品分析而輕視審美體驗(yàn)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體的文本分析能力起不到積極的指導(dǎo)作用。文論教學(xué)還是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生和啟發(fā)學(xué)生面對(duì)新的文學(xué)實(shí)踐，做出新的思考，提出新的見(jiàn)解，使文論教學(xué)永遠(yuǎn)同文學(xué)實(shí)踐保持密切的聯(lián)系。
　　其次，教學(xué)形式單一，過(guò)分突出教條化。正如池永文教授所指出的：“如今文論教學(xué)往往被大而化之的原理、反復(fù)引征的材料和陳詞濫調(diào)的講授所替代。教師缺乏激情，學(xué)生也缺乏興趣。文論的教改必須朝著人文化、批評(píng)化、跨學(xué)科、多學(xué)科的綜合方向發(fā)展，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�！蔽恼摻虒W(xué)改革，必須圍繞著對(duì)廣大學(xué)生如何施教，這門(mén)學(xué)科要達(dá)到什么樣的教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)等問(wèn)題進(jìn)行。理論教學(xué)的創(chuàng)新尤其需要對(duì)常識(shí)與常規(guī)進(jìn)行大范圍的挑戰(zhàn)。
　　二、師范院校的文學(xué)理論教學(xué)改革方向
　　亞里士多德將人類(lèi)知識(shí)和活動(dòng)三分為理論、實(shí)踐和創(chuàng)制。其中，理論主要指的是求知自然的普遍原理的思想活動(dòng)，實(shí)踐主要指的是追求倫理德性和政治公正的行動(dòng)，創(chuàng)制則指的是生產(chǎn)生活資料的勞動(dòng)。所以，馬克思的實(shí)踐是亞里士多德的勞動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)又與科學(xué)理論具有統(tǒng)一性。在文學(xué)理論的教學(xué)中，同樣需要這種理論與實(shí)踐的結(jié)合。雖然，在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)思維方式之制約下，文學(xué)理論早已形成了自己獨(dú)特的理論形態(tài)；但是，根據(jù)特色學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方針，在教學(xué)上有針對(duì)性、有側(cè)重性地進(jìn)行特色化教學(xué)改良，還是可以達(dá)到提升學(xué)生實(shí)踐能力的效果。
　　在探索師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)理論課程的教學(xué)改革上，針對(duì)師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)特征，在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。從貼近學(xué)生生活和將來(lái)從業(yè)需求的角度出發(fā)，調(diào)整理論的分析例證和輔助以課外閱讀量的攝取等方式來(lái)加深學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解程度，并通過(guò)實(shí)際創(chuàng)作能力的培養(yǎng)來(lái)輔助深化對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐性認(rèn)知能力，這樣才能最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力和審美能力，提高學(xué)生的鑒賞能力和實(shí)踐能力。具體而言：
　�。ㄒ唬┽槍�(duì)學(xué)生的實(shí)際情況循序漸進(jìn)，開(kāi)設(shè)輔助課程，并從其他專(zhuān)業(yè)課程中獲取間接知識(shí)和實(shí)踐能力。
　　學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于幫助漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)觀念，培養(yǎng)理論思維能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。文學(xué)理論課程不僅能夠使學(xué)生從整體上來(lái)把握和認(rèn)知文學(xué)現(xiàn)象，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文學(xué)史，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。所以，該門(mén)課程多數(shù)學(xué)校選擇在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)。
　　但實(shí)際情況是，本身剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的大一學(xué)生由于沒(méi)有受到過(guò)完備的文學(xué)審美教育，理論基礎(chǔ)欠缺，再加上新世紀(jì)大學(xué)生處在一種多樣性、開(kāi)放性和全球化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，很多學(xué)生的課余生活往往沉湎與視像快感的滿(mǎn)足，很少有人去自覺(jué)接受優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶，文學(xué)知識(shí)相對(duì)不足，而文學(xué)理論又非常龐雜。致使學(xué)生根本無(wú)法深入理解文學(xué)理念的抽象內(nèi)涵、文學(xué)的特征和意義，也無(wú)法接受深?yuàn)W的文學(xué)創(chuàng)作方法論、文學(xué)接受方法論知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)理論時(shí)感到有相當(dāng)難度，久而久之導(dǎo)致興趣的缺失。要改變這種狀況，可以從兩方面著手：
　　首先，在課程設(shè)置上采取循序漸進(jìn)的方式。在《文學(xué)理論》課程前可以輔助開(kāi)設(shè)關(guān)于文學(xué)鑒賞的課程，激發(fā)其學(xué)生對(duì)文學(xué)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、感受和鑒賞文學(xué)作品的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)文學(xué)理論打下基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上的《文學(xué)理論》課程講授，便可以讓學(xué)生對(duì)文學(xué)的本體、特征和功能，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作、傳播與接受規(guī)律，對(duì)文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和特點(diǎn)，都有比較系統(tǒng)全面的了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和運(yùn)用文學(xué)理論分析文學(xué)現(xiàn)象的能力。
　　其次，借由學(xué)科之間知識(shí)的相互滲透來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。借由《現(xiàn)代寫(xiě)作》課程的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)融會(huì)《文學(xué)理論》課程相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受規(guī)律方法論的理解。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大學(xué)一年級(jí)會(huì)開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代寫(xiě)作》課程，該門(mén)課程主要講授寫(xiě)作技法和相關(guān)的理論知識(shí)，培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的寫(xiě)作能力。這些理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑可以幫助學(xué)生加深對(duì)《文學(xué)理論》中文學(xué)創(chuàng)作方法論和文學(xué)接受論等相關(guān)知識(shí)的理解。想要做到真正理解《文學(xué)理論》，就必須將文學(xué)理論知識(shí)與文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起。所以，學(xué)生在攝取《現(xiàn)代寫(xiě)作》課程的教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，可以從對(duì)創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步理解文學(xué)理論知識(shí)，并可以將理論知識(shí)適時(shí)地應(yīng)用于寫(xiě)作中，對(duì)創(chuàng)作方法論產(chǎn)生直觀認(rèn)知，最終達(dá)到對(duì)《文學(xué)理論》知識(shí)的融會(huì)貫通。
　�。ǘ�）根據(jù)師范生本身的學(xué)科培養(yǎng)方針，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
　　《文學(xué)理論》課程的講授常常會(huì)需要伴隨大量的例證，借由例證來(lái)融會(huì)抽象的理論概念。但是，這些為了便于學(xué)生理解而舉出的例證，也全部都是極具典型性的經(jīng)典例證。對(duì)于大一學(xué)生而言，即便之前就產(chǎn)生了對(duì)文學(xué)的興趣，也不可能擁有如此深厚的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量，對(duì)于老師所舉之例證的理解也只能是只言片語(yǔ)；在沒(méi)有完全掌握該例證的情況下，更無(wú)從談起對(duì)例證中所呈現(xiàn)出的某種文學(xué)理念和文學(xué)特性產(chǎn)生切身直觀地感悟。最終導(dǎo)致的結(jié)果就是大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生雖然在對(duì)文學(xué)的本質(zhì)屬性、流派、特征、范圍之類(lèi)的概念、分類(lèi)談得井井有條，卻讀不懂魯迅的《阿Q正傳》，感受不到徐志摩《再別康橋》的意境美，更無(wú)從談起對(duì)這些文本的深入解讀。
　　作為師范院校的學(xué)生，本身的專(zhuān)業(yè)技能必須過(guò)關(guān)。如何從學(xué)習(xí)《文學(xué)理論》課程中了解學(xué)生的審美心理，更好的從事中學(xué)語(yǔ)文教育，這才是這門(mén)課程在師范院校開(kāi)設(shè)的意義所在。拋開(kāi)學(xué)習(xí)文學(xué)理論其所原有的教學(xué)目的，單從師范院校而言，其本身就必須具備另外的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)側(cè)重性，那就是逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。故此，在《文學(xué)理論》課程講授中適當(dāng)選取初高中語(yǔ)文課本中的內(nèi)容作為文本例證，讓學(xué)生在充分理解文本例證的同時(shí)，從文論分析角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文本解讀的多樣性，讓學(xué)生在比較同一部文學(xué)作品在高中和大學(xué)階段的不同解讀方式中適應(yīng)大學(xué)知識(shí)理論體系。通過(guò)這樣的例證解讀，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的分析、審美能力，為將來(lái)學(xué)生走入教學(xué)第一線打下堅(jiān)實(shí)地理論基礎(chǔ)。
　　面對(duì)日趨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，如何調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使之適應(yīng)于更廣泛的空間，為學(xué)生提供更為實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其擁有更為專(zhuān)業(yè)且廣泛的應(yīng)用技能，將成為新時(shí)期、新環(huán)境下《文學(xué)理論》課程教學(xué)改革中值得深入思考的問(wèn)題。正如呂明教授所說(shuō)：“師范專(zhuān)科文學(xué)理論學(xué)科要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，培養(yǎng)高素質(zhì)師資，就必須以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，讓知識(shí)貼近生活；以改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容為保證，把新知識(shí)、新信息融入課堂�！�…不斷提高未來(lái)師資的文學(xué)理論素養(yǎng)，盡快適應(yīng)新課改的需要，扎實(shí)有效推進(jìn)素質(zhì)教育�！�
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