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論馬克思關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本運(yùn)行規(guī)律的思想

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。正因?yàn)樗�是發(fā)達(dá)的即不包含與商品交換性質(zhì)相悖的從屬關(guān)系的商品經(jīng)濟(jì)，所以它才能發(fā)展成完全的商品經(jīng)濟(jì)。馬克思市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)運(yùn)行規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的局限性等問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的研究和精辟的闡述，以此創(chuàng)立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要部分，更成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)最為重要的理論來(lái)源。
　　 一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行規(guī)律
　　 馬克思認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種比自然經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式，它的運(yùn)行必然遵循著一定的規(guī)律性。
　　 第一，平等自愿規(guī)律。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)商品生產(chǎn)者都是作為一個(gè)平等的主體相互并存、相互對(duì)立。“在任何情形下，在商品市場(chǎng)上，只是商品所有者與商品所有者相對(duì)立，他們彼此行使的權(quán)力只是他們商品的權(quán)力，商品的物質(zhì)區(qū)別是交換的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，它使商品所有者互相依賴，因?yàn)樗麄冸p方?jīng)_沒(méi)有他們自己需要的物品，而有別人需要的物品。”①因此，每一個(gè)商品所有者都不擁有任何特權(quán)，交換是一種自愿的行為，任何人都不能強(qiáng)迫別人交換。“從交換行為本身出發(fā)，個(gè)人，每一個(gè)人，都自身反映為排他的并占支配地位的（具有決定作用的）交換主體。因而這就確立了個(gè)人的完全自由：自愿的交易，任何一方都不使用暴力;……因此，如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)形式，交換，確立了主體之間的全面平等，那么內(nèi)容，即促使人們?nèi)ミM(jìn)行交換的個(gè)人材料和物質(zhì)材料，則確立了自由。”②
　　 第二，價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，馬克思在《資本論》中全面而科學(xué)地闡述了價(jià)值規(guī)律理論，并指出價(jià)值規(guī)律在資本主義商品經(jīng)濟(jì)尤其是在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中早期是作為外在于人的自然力量自發(fā)地發(fā)揮作用的。“生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開(kāi)辟道路，就象房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開(kāi)辟道路一樣。”③ 價(jià)值規(guī)律的核心內(nèi)容就是商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品所有者之間不僅在地位上是平等的，在交換中也是等價(jià)的。商品的價(jià)值不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。所有的市場(chǎng)主體都要按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行商品交換活動(dòng)。按價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換，是商品所有者市場(chǎng)交換活動(dòng)的基本規(guī)范。
　　 第三，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)的伴生物，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就存在有競(jìng)爭(zhēng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際是協(xié)調(diào)商品生產(chǎn)者之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在馬克思看來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)可分為3種類型：（1）賣(mài)主之間的競(jìng)爭(zhēng)。同一種商品有許多不同的賣(mài)主供應(yīng)，誰(shuí)以最便宜的價(jià)格出賣(mài)同一質(zhì)量的商品，誰(shuí)就一定會(huì)戰(zhàn)勝其他賣(mài)主，從而保證自己有最大的銷(xiāo)路。于是，各個(gè)賣(mài)主彼此間就進(jìn)行爭(zhēng)奪銷(xiāo)路、爭(zhēng)奪市場(chǎng)的斗爭(zhēng)。他們每一個(gè)人都想出賣(mài)商品，都想盡量多賣(mài)，如果可能，都想由他一個(gè)人獨(dú)賣(mài)，而把其余的賣(mài)主排擠掉。因此，一個(gè)人就要比另一個(gè)人賣(mài)得便宜些。于是賣(mài)主之間就發(fā)生了競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)降低他們所供應(yīng)的商品的價(jià)格。（2）買(mǎi)主之間的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)同一種商品，存在著許多買(mǎi)主，每一個(gè)買(mǎi)主都想出高價(jià)盡量地多買(mǎi)，所以買(mǎi)主之間的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致商品價(jià)洛的上漲。（3）買(mǎi)主與賣(mài)主之問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)。“買(mǎi)主與賣(mài)主之間也有競(jìng)爭(zhēng)。前者想買(mǎi)得盡量便宜些，后者卻想賣(mài)得盡量貴些。買(mǎi)主和賣(mài)主之間的這種競(jìng)本文由畢業(yè)論文網(wǎng)http://m.78375555.com收集整理爭(zhēng)的結(jié)果怎樣，要依上述競(jìng)爭(zhēng)雙方對(duì)比關(guān)系怎樣來(lái)決定，就是說(shuō)要看是買(mǎi)主陣營(yíng)里的競(jìng)爭(zhēng)激烈呢還是賣(mài)主陣營(yíng)里的競(jìng)爭(zhēng)激烈些。”①
　　 二、市場(chǎng)機(jī)制的局限性
　　 馬克思不僅看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有規(guī)律性和市場(chǎng)機(jī)制的積極作用，還深刻分析了市場(chǎng)機(jī)制的局限性，市場(chǎng)機(jī)制的局限性也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。市場(chǎng)機(jī)制是資源配置的一種調(diào)節(jié)手段，資源的合理配置，實(shí)質(zhì)上就是在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)中合理地、按比例地分配社會(huì)總勞動(dòng)，這是各個(gè)社會(huì)形態(tài)中都共同存在的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只不過(guò)由于條件的不同，其表現(xiàn)形式也有所不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律是分配社會(huì)總勞動(dòng)的主要調(diào)節(jié)者。在按比例分配社會(huì)總勞動(dòng)的調(diào)節(jié)功能中，市場(chǎng)機(jī)制不失為一種靈敏、有效的調(diào)節(jié)手段，但它也存在有缺陷。
　　 第一，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的范圍具有局限性。市場(chǎng)調(diào)節(jié)的對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即以盈利為目的的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。對(duì)社會(huì)中的相當(dāng)一部分非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如公路建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、公共福利、科教衛(wèi)體等公共性領(lǐng)域，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就不起作用或不能很好地起作用。
　　 第二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性。在一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束之后，由于供需之問(wèn)可能不一致，從而導(dǎo)致價(jià)格的變動(dòng)，而價(jià)格的變動(dòng)又反向地影響供求關(guān)系，或抑制需求和刺激生產(chǎn)，或刺激需求和抑制生產(chǎn)。價(jià)格變動(dòng)通過(guò)影響供求關(guān)系，進(jìn)而影響下一輪生產(chǎn)過(guò)程。而在前一輪生產(chǎn)過(guò)程中，由于產(chǎn)品不對(duì)路，或生產(chǎn)與需求不相適應(yīng)，就有可能會(huì)出現(xiàn)損失，這是市場(chǎng)無(wú)法起調(diào)節(jié)作用的。就像馬克思所說(shuō)的那樣，價(jià)值規(guī)律“只是在事后作為一種內(nèi)在的、無(wú)聲的自然必然性起著作用，這種自然必然性可以在市場(chǎng)價(jià)格的睛雨表的變動(dòng)中覺(jué)察出來(lái)。”②
　　 第三，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性。市場(chǎng)調(diào)節(jié)表現(xiàn)為價(jià)格與供求之間的雙向作用，這種調(diào)節(jié)是一種自動(dòng)運(yùn)行過(guò)程，但同時(shí)又具有盲目性，因?yàn)閮r(jià)格與供求之間的相互影響、相互作用究竟會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果，達(dá)到什么目標(biāo)，市場(chǎng)機(jī)制本身無(wú)法規(guī)范。在價(jià)格信息的指示下，商品生產(chǎn)者無(wú)法把握準(zhǔn)確的生產(chǎn)數(shù)量，其生產(chǎn)就必然帶有盲目性，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展納入平衡—不平衡的單向循環(huán)。馬克思指出：“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會(huì)在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)問(wèn)中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢(shì)，只不過(guò)是對(duì)這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用。”③
　　 三、馬克思市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)意義
　　 馬克思通過(guò)剖析資本主義生產(chǎn)方式，以及對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律、市場(chǎng)機(jī)制的局限性等問(wèn)題的論述，揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般共性的東西，對(duì)于我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　 我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)建立并正在完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為理論基礎(chǔ)的，而我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)形成的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論其理論來(lái)源雖然是多元的，但是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是馬克思主義創(chuàng)始的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論無(wú)疑應(yīng)該成為其中的一個(gè)占主導(dǎo)地位的直接理論來(lái)源，而其他以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的非馬克思主義濟(jì)學(xué)則只能是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的間接的理論來(lái)源。因?yàn)橛缮鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論品質(zhì)所決定，其指導(dǎo)思想只能一元化。只有保證馬克思主義在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中的主導(dǎo)地位，才能把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的正確方向，也才能建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系。
　　 至于以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的各種非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，雖然不乏優(yōu)秀成果，但由于這些經(jīng)濟(jì)理論學(xué)派林立、學(xué)說(shuō)各異、錯(cuò)綜復(fù)雜，特別是研究者站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，受資產(chǎn)階級(jí)利益關(guān)系左右，使其研究目的和成果是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)其吸收和借鑒必須是有條件的。其一，必須用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行統(tǒng)攝，必須用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究和對(duì)待這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。其二，在對(duì)待這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問(wèn)題上，必須嚴(yán)格區(qū)分其在意識(shí)形態(tài)方面的辯護(hù)內(nèi)容和在技術(shù)上的某些有用之處。④總之，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論形成中，必須在同各種非馬克思主義思潮和流派進(jìn)行斗爭(zhēng)中不斷提升和完善自己;同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論又必須以開(kāi)放的姿態(tài)、博大的胸懷吸收和借鑒各種先進(jìn)的文化成果，在吸收和借鑒中不斷豐富和發(fā)展自己。