探討漢代隸書的美學(xué)意蘊(yùn)
相關(guān)鏈接： 中國(guó)安全網(wǎng) 中國(guó)質(zhì)量網(wǎng) 中國(guó)論文網(wǎng) 中國(guó)資訊網(wǎng)
中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0147-01
隸書，也叫“漢隸”，相傳是程邈創(chuàng)造的。歲月的變遷，隸書仍是當(dāng)今生活中常見(jiàn)的書體。隸書的字形取橫勢(shì)略顯得寬而扁，筆畫的書寫時(shí)橫長(zhǎng)豎短，整體呈現(xiàn)出長(zhǎng)方形狀。從篆書到隸書的演變，書法史上常用“破圓為方”來(lái)形容。正是有了“破圓為方”，才有了中國(guó)漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)至今都沒(méi)有太大的改變。我鐘情于隸書，是因?yàn)樗龥](méi)有楷書那般方正的嚴(yán)肅，也沒(méi)有象形字那般圓潤(rùn)的活潑，而是取其中間嚴(yán)肅中帶著些許的活潑，書寫起來(lái)能體會(huì)到其筆畫中起伏波折中帶來(lái)的趣味。由此，隸書的書寫的確是一種享受了。
一、隸書的起源
隸書的起源，我們就必須先了解文字的起源。我們知道，文字的主要功能就是記錄事件。人們?yōu)榱税阎匾氖虑橛涗浵聛?lái)，便用繩子打一個(gè)結(jié)用來(lái)記錄。后來(lái)的人們學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的圖案來(lái)表達(dá)，被后人稱作象形文字。不難看出，我們祖先表達(dá)事物最直接的方式就是通過(guò)畫圖的方式來(lái)傳達(dá)的。在我國(guó)，通常文字注重的是一種視覺(jué)的傳達(dá)，現(xiàn)實(shí)中的物與表現(xiàn)文字之間有著密不可分的聯(lián)系。秦始皇統(tǒng)治時(shí)的書同文化，是把各國(guó)雜亂的文字進(jìn)行統(tǒng)一，從而結(jié)束了文字紛亂，也為我們今天的漢字奠定了基礎(chǔ)。書同文被人們稱為“小篆”，而之前各國(guó)不統(tǒng)一的文字被稱為“大篆”，隸書便是在篆書基礎(chǔ)上逐漸地發(fā)出了自己的光芒。隸書的起源，大部分人聯(lián)想到的應(yīng)該是秦漢時(shí)期，認(rèn)為是程邈創(chuàng)造的書體。其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隸書便已經(jīng)萌芽，能見(jiàn)證這種說(shuō)法的是1980年出土的《青川木牘》。說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)中晚時(shí)期隸書就已經(jīng)存在，可以說(shuō)與篆書同時(shí)存在，只不過(guò)是被篆書一時(shí)掩蓋了她的光芒。
二、隸書在書寫中的文字之美
�。ㄒ唬╇`書的筆畫特點(diǎn)
隸書的書寫，筆畫中夾雜著裝飾的成分。古代受到書寫工具的限制，隸書大多是書寫在竹筒或木片上的，這些并不如在紙張上那般的流暢，會(huì)受到材料的阻力，所以在書寫?M畫的時(shí)候需要加以力道去表現(xiàn)，筆勢(shì)到了中間輕微向上拱起，到了尾端加重之后再利落地出鋒。我讀過(guò)蔣勛撰寫的《漢字書法之美》，在這本書里，他把波磔與我國(guó)古代建筑里的“飛檐”聯(lián)系在一起。細(xì)看隸書中的?M畫，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)和我國(guó)古代建筑的屋檐有異曲同工之妙？利用往上升起的斗拱，把屋檐的尾端拉長(zhǎng)并且翹起一個(gè)優(yōu)美的弧度，在我國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中，這種悠遠(yuǎn)拉長(zhǎng)的表現(xiàn)手法并不少見(jiàn)，并由此表現(xiàn)出建筑的宏偉大氣。蔣勛先生提出的這種想法十分的有趣，讓人忍不住去細(xì)細(xì)咀嚼。
隸書的書寫特點(diǎn)，首先要提到的是蠶頭燕尾。它可以說(shuō)是隸書的一種標(biāo)志，它是隸書特有的一種書寫習(xí)慣。隸書先由右邊向左起筆，按下，形成如蠶頭一般的圓頭，再由此行筆至尾端，再按下，提筆出鋒。這樣便充分展現(xiàn)了蠶頭燕尾的書寫過(guò)程。這是隸書用筆上的一個(gè)典型特征，特別是隸字中的主要筆畫橫、捺基本都是用“蠶頭燕尾”來(lái)表現(xiàn)的，可見(jiàn)，它是支撐著隸書的一個(gè)重要部分。
�。ǘ╇`書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
隸書是由篆書發(fā)展而來(lái)的，化繁為簡(jiǎn)、化圓為方、化弧為直。我們知道的篆書是縱向取勢(shì)，字形較長(zhǎng)。而后演變?yōu)殡`書之后，采用橫向取勢(shì)，左右分字，字體形狀偏方扁，筆畫也從縱向向橫向發(fā)展，這是隸書的一個(gè)基本造字特點(diǎn)，與篆書的根本區(qū)別便在于此。那為什么要用“化圓為方”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的過(guò)程呢？我們所看到的篆書筆畫是圓潤(rùn)的，帶著充滿活力的曲線組成的一個(gè)個(gè)文字，那么，隸書是撇開篆書而獨(dú)立存在的一種字體嗎？然并不是這樣的，先有篆書之后再有了隸書。在篆書圓潤(rùn)線條的基礎(chǔ)上，逐漸把字體寫方正。在書寫隸書時(shí)，不管是直畫或者是方折，無(wú)不蘊(yùn)藏著篆書的曲線弧度。正是因?yàn)槿绱�，隸書的筆畫才具有波動(dòng)性，常用“一波三折”來(lái)形容隸書的?M畫。而你要是想寫好隸書，如果你不了解篆書的圓，那你也就不能很好地掌握隸書的方。
在隸變的過(guò)程中，還有一個(gè)較大的特征，即變畫為點(diǎn)和變連為斷。我們知道篆書幾乎是看不見(jiàn)點(diǎn)畫的，偶見(jiàn)的點(diǎn)也是一種渾圓的點(diǎn)。然而隸書中點(diǎn)已經(jīng)被作為一種單獨(dú)的筆畫來(lái)書寫，不再是依附于畫。隨著隸書的不斷發(fā)展，點(diǎn)畫的寫法也日漸豐富起來(lái)，如平點(diǎn)、豎點(diǎn)、左右點(diǎn)等。除此之外，隸書把篆書中一些盤旋連綿的筆畫斷開寫，這樣人們?cè)跁鴮憰r(shí)更加方便。
三、隸書在文化中的傳承之美
隸書所表現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的審美，在歷史潮流中曾經(jīng)如此鮮艷地綻放過(guò)光彩。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，她到底意味著什么？從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方的思想，西方的建筑，西方的文化進(jìn)入我國(guó)，一種錯(cuò)誤行為籠罩著我們，一味地認(rèn)為西方的一切觀念都是美的，因此在追逐西方腳步的同時(shí)反而失去自我。這種行為，被人們稱之為“崇洋媚外”。殊不知，老祖宗留給我們的文化更加耐人尋味，更值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯�。就隸書而言，它使中國(guó)的象形文字進(jìn)入了由點(diǎn)畫組成的方塊文字，即給勞動(dòng)者們打開了方便之門，也把我國(guó)的書法推向了一個(gè)新的歷史高度。在漫長(zhǎng)的書體演變的過(guò)程中，書法經(jīng)甲骨文、篆書、隸書、草書、楷書的依次形成，造就了今天書法璀璨多姿的藝術(shù)殿堂！而隸書更是人民智慧的結(jié)晶，在這個(gè)過(guò)程中添上了濃重的一筆，是不可磨滅的一段歷史。思緒回到遙遠(yuǎn)的漢朝，辛苦勞動(dòng)的人們是因?yàn)椴豢皶鴮懙闹刎?fù)，而對(duì)文字進(jìn)行了簡(jiǎn)寫與快記，這一切都是來(lái)源于我們的生活，就如同我們的本能反應(yīng)，餓了就吃飯，渴了就喝水，書寫筆畫多了便簡(jiǎn)化，書寫的量多了便簡(jiǎn)寫。也可以說(shuō)，正因?yàn)槟切﹦趧?dòng)者們的偷懶，才創(chuàng)造出了這么偉大的隸書！
隸書的出現(xiàn)，是文字產(chǎn)生過(guò)程中的一場(chǎng)偉大變革，她是我們民族生存和發(fā)展的一個(gè)縮影。隸書的發(fā)展，是在吸收篆書象形字的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范書寫而最終將線條轉(zhuǎn)化筆畫。這就是中華民族文化的一種思維方式，不斷地吸收前人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加上實(shí)際生活中碰撞出的智慧火花，最后燃起了藝術(shù)之樹的涅??之火。隸變不僅是文字歷史上的一次革命，更是藝術(shù)史上的一次美學(xué)大碰撞！
文字與建筑之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如同隸書?M畫書寫曲線與建筑屋頂曲線。這種彎曲的線條恰似古老的中華民族悠久歷史，優(yōu)雅卻又沉著有力拉向天空的盡頭。我們看到漢人建的房子，斜斜的屋頂前，一片片瓦磚徐徐地向下排列，在瓦片的最前端的瓦片，擋住了上面的瓦片不滑落下來(lái)，它們被叫做“瓦當(dāng)”。每當(dāng)人們出門或者回家的時(shí)候，抬頭首先看到的是瓦當(dāng)。當(dāng)一座房子建好，人們的心愿便被刻在瓦當(dāng)上，代表著千秋萬(wàn)歲的瓦當(dāng)，承載著無(wú)數(shù)人的心愿。而人民的心愿是什么？是倉(cāng)里有五谷，井中有清水，爐灶能煮飯，狗可看家，豬羊繁殖。人民的心愿不過(guò)如此，平安度日，暖飽不缺，國(guó)家更加富強(qiáng)，這些便是人民心中的“千秋萬(wàn)歲”，這不就是我們千家萬(wàn)戶所期盼的“中國(guó)夢(mèng)”嗎？
下一篇:淺析理性及其社會(huì)功能
