淺談馬克思主義自由觀視域下的網(wǎng)絡(luò)言論自由
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一、自由與網(wǎng)絡(luò)言論自由
（一）自由及馬克思主義的自由觀
自由是政治哲學(xué)中的概念，它指的是人類在各種條件下可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)，并為自身的行為負(fù)責(zé)。在馬克思主義理論體系下的自由則是包含兩種表現(xiàn)方式：一是認(rèn)識(shí)意義上的自由，二是社會(huì)權(quán)利意義上的自由。從認(rèn)識(shí)論的層面來(lái)看，所謂的自由既包括對(duì)客觀規(guī)律所表現(xiàn)的必然性的認(rèn)識(shí)也包括對(duì)外部世界的改造;從社會(huì)權(quán)利的層面來(lái)看，自由主要是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)關(guān)系中得到認(rèn)可并受到法律保障的、按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。當(dāng)然了，只有將認(rèn)識(shí)意義和社會(huì)權(quán)利意義上的自由緊密的結(jié)合在一起才能真正把握自由的實(shí)質(zhì)。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)言論自由的內(nèi)涵
1.網(wǎng)絡(luò)言論自由的定義。網(wǎng)絡(luò)言論自由，其實(shí)就是自由權(quán)中的言論自由權(quán)在網(wǎng)絡(luò)上的一種延伸。它是馬克思主義自由觀就人們認(rèn)識(shí)意義和權(quán)利意義上的生動(dòng)體現(xiàn)。它的核心依然是人人都有權(quán)享有主張和發(fā)表意見(jiàn)的自由，當(dāng)然了這種自由限定在網(wǎng)絡(luò)世界中。與現(xiàn)實(shí)世界中的言論自由相比較而言網(wǎng)絡(luò)的特殊性使其更具自由性、匿名性和開(kāi)放性。
2.網(wǎng)絡(luò)言論自由的特征。（1）網(wǎng)絡(luò)言論是一種雙向交流方式。以電視、報(bào)紙為代表的媒體是一種單向的表達(dá)形式。在這種傳統(tǒng)的信息表達(dá)方式中，受眾所做的僅僅只是聽(tīng)取吸收信息。而網(wǎng)絡(luò)則不同于這種傳統(tǒng)媒體的單向輸出方式，它是一個(gè)雙向的交流平臺(tái)。（2）網(wǎng)絡(luò)表達(dá)具有開(kāi)放性。對(duì)于任何人只要擁有一個(gè)支持IP協(xié)議的計(jì)算機(jī)都可以接入網(wǎng)絡(luò)，傳播信息，獲取信息，它不需要任何物質(zhì)條件和資格。尤其是近年來(lái)博客、論壇的興起更使普通人也能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)任何人都是平等的，它不區(qū)分學(xué)歷、性別和種族。此外，網(wǎng)絡(luò)言論沒(méi)有門檻的限制，任何人只要愿意就能參與進(jìn)來(lái)。（3）網(wǎng)絡(luò)表達(dá)具有匿名性。不同于報(bào)紙、電視表達(dá)的實(shí)名制，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一個(gè)最大特點(diǎn)就在于它是一個(gè)虛擬的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上人們可以隨心所欲的發(fā)表言論而不用擔(dān)心被人知道真實(shí)的身份，人們可以隨心所欲的表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和言論。
二、馬克思主義自由觀下網(wǎng)絡(luò)言論自由的價(jià)值
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)言論自由的積極影響
1.打破傳統(tǒng)的話語(yǔ)壟斷權(quán)。在傳統(tǒng)的以報(bào)刊、電視為主要表達(dá)方式的信息傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位的往往是新聞工作者，這在一定程度上很難真正體現(xiàn)民意。而在互聯(lián)網(wǎng)上，由于沒(méi)有門檻的限制，人們可以自由發(fā)表自己的言論。在這里，你可以聽(tīng)到更多的聲音、聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)。因此，從促進(jìn)自由和交流的便捷性上來(lái)看，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以暢所欲言、自由自在地表達(dá)思想，這是傳統(tǒng)的表達(dá)媒介所無(wú)法比擬的。
2.推動(dòng)文化傳播弘揚(yáng)正義。從推動(dòng)文化傳播的層面來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)以其高效便捷的特點(diǎn)極大地節(jié)約了傳播成本、提高了信息傳輸效率。它既有利于溝通人際關(guān)系、傳播文化、開(kāi)展教育，還有利于加速世界范圍內(nèi)人類知識(shí)的傳遞。從弘揚(yáng)正義的功能來(lái)看，近年來(lái)出現(xiàn)的黃靜案、劉涌案、呼格吉勒案，正是由于網(wǎng)絡(luò)上的民意，才對(duì)司法機(jī)關(guān)的審判產(chǎn)生了更大的壓力。這些案件幾起幾落、一改再改等都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)言論的推動(dòng)，從而使判決的結(jié)果更加體現(xiàn)民意同時(shí)更進(jìn)一步接近正義。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)言論自由的消極影響
1.草根輿論的非理性化。網(wǎng)絡(luò)輿論是草根輿論的代表，網(wǎng)絡(luò)輿論在充分表達(dá)民眾意見(jiàn)的同時(shí)，不可避免地會(huì)發(fā)出一些非理性的聲音。非理性化言論最為突出特征就是情緒化。而在網(wǎng)絡(luò)傳播中，情緒化的輿論則具有極大的感染力，往往形成一邊倒之勢(shì)，使得公眾失去理性的思考。例如“打砸日本車”事件的發(fā)生，首先是從網(wǎng)上掀起了聲勢(shì)浩大的輿論聲討，繼而發(fā)展到實(shí)際行動(dòng)。盡管有很多精英人士基于國(guó)家安定和社會(huì)和諧的考慮發(fā)出了理性的呼吁，但是網(wǎng)民們的這種高漲的敵對(duì)情緒仍然毫無(wú)冷卻的跡象。相反還向發(fā)出理性思考聲音的人士發(fā)起了討伐之聲。
2.網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的情緒化又帶來(lái)了“道德綁架”現(xiàn)象。一方面，網(wǎng)絡(luò)中的人們可以不受約束地凌駕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范之上。另一方面，當(dāng)某人在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)難以容忍的道德失范時(shí)，又會(huì)受到網(wǎng)民們毫不留情的指責(zé)甚至謾罵。而自由性和隱匿性的傳播環(huán)境又為網(wǎng)民們對(duì)他人的人身攻擊和其他社會(huì)破壞行為提供了土壤，“網(wǎng)絡(luò)暴力”和“網(wǎng)絡(luò)暴民”也由此出現(xiàn)。
三、在馬克思主義自由觀指導(dǎo)下限制網(wǎng)絡(luò)言論自由
馬克思認(rèn)為自由和責(zé)任在本質(zhì)上是一致的，任何一定社會(huì)權(quán)利的行使都伴隨著社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，任何不負(fù)責(zé)任的濫用權(quán)利只會(huì)導(dǎo)致該權(quán)利的喪失，網(wǎng)絡(luò)言論自由作為新聞自由的一種，其權(quán)利雖然不可剝奪，但是也決不能以網(wǎng)絡(luò)言論自由之名推卸所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。所以我們?cè)诤粲蹙W(wǎng)絡(luò)言論自由的同時(shí)，更多的應(yīng)該想想社會(huì)責(zé)任，真正做到權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。在發(fā)表言論或者是傳播消息前必須事先考慮到其對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生的后果和影響，做到謹(jǐn)小慎微，真正本著對(duì)社會(huì)及他人負(fù)責(zé)的態(tài)度去傳播那些積極健康向上的文化內(nèi)容并自覺(jué)抵制那些消極腐朽的內(nèi)容，除此之外不以訛傳訛，不盲目散播一些不實(shí)謠言，這也是網(wǎng)絡(luò)言論自由得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保證。
總之，本文正是在馬克思主義自由觀視閾下對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論自由特性的分析和解讀，更加清晰地認(rèn)識(shí)到了其中所蘊(yùn)涵的方法論指導(dǎo)意義，對(duì)于今后更好地運(yùn)用這些特性去發(fā)展和完善我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)言論自由具有一定的啟發(fā)意義。
