淺談小學(xué)科學(xué)課堂對話教學(xué)
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摘要新課改背景下，在科學(xué)課堂中實(shí)施有效的對話教學(xué)是當(dāng)今科學(xué)課堂研究的亮點(diǎn)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)是民主、平等、溝通、合作、以人為目的的教學(xué)，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。本文闡述了對話教學(xué)的內(nèi)涵、實(shí)施策略和反思。
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué),互動對話
一、對話教學(xué)的內(nèi)涵
“對話教學(xué)”的核心是對話。什么是對話，用巴赫金的話說，對話是“同意或反對關(guān)系，肯定和補(bǔ)充關(guān)系，問和答的關(guān)系。”當(dāng)然，這里的對話不是單純的同意或反對關(guān)系，也不是簡單的問答，它是指師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的方式。據(jù)此，可以這樣理解對話：它是言說者與傾聽者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言和非語言為中介而進(jìn)行的話語、情感、思想等方面的一種雙向交流行為。對話不僅是言說者之間的言語交際，更重要的還有思想上的碰撞、情感上的共鳴和經(jīng)驗(yàn)上的共識。對話與教學(xué)是緊密聯(lián)系的。當(dāng)對話發(fā)生在教學(xué)過程和教學(xué)情境中時(shí)，我們稱之為“對話教學(xué)”，那么“對話教學(xué)”的內(nèi)涵是什么呢？
1．作為一種教學(xué)方式。對話作為一種教學(xué)方式在教學(xué)中的出現(xiàn)，我們可以追溯到我國春秋時(shí)期的孔子和西方古希臘時(shí)期的蘇格拉底，他們將對話廣泛地運(yùn)用在教學(xué)當(dāng)中，但他們運(yùn)用的對話方式還只是一種很樸素的教學(xué)對話，而不能稱作為“對話教學(xué)”。
2．作為一種新的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)上升為一種教學(xué)形態(tài)，它有一整套比較先進(jìn)的教學(xué)理念、理論作為支撐。真正的對話教學(xué)實(shí)質(zhì)上是將對話作為一種教學(xué)意識或教學(xué)精神。對話教學(xué)是“通過對話，在對話中”這種方式來實(shí)現(xiàn)它要追求的教學(xué)目標(biāo)，完成自己的使命的。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。對話教學(xué)的具體內(nèi)涵可以從五個(gè)方面去理解：民主的、平等的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人為目的的教學(xué)。因此對話教學(xué)，是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得教學(xué)生活質(zhì)量的提升。學(xué)生借助于教師的幫助，通過對話和學(xué)習(xí)，自覺主動地改變自身狀況，不斷得到成長。對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正意義上的平等與溝通。
二、對話教學(xué)的實(shí)施策略
教學(xué)過程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、圍繞教學(xué)內(nèi)容、通過對話溝通和合作交流，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)的教學(xué)活動，良好的課堂交流是教學(xué)成功的基本條件。傳統(tǒng)教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是單向的，而新課程背景下的對話教學(xué)在師生的情感交流、知識傳授上是“溝通性”“互動性”的，是以師生的情感、認(rèn)知建構(gòu)為其本質(zhì)，即對話教學(xué)是以交流為基礎(chǔ)的師生互動，相互溝通、相互補(bǔ)充、相互影響，從而達(dá)到師生共識、共享、共進(jìn)。正如克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的對話。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識。”可見，對話教學(xué)的過程就是師生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間在民主平等關(guān)系中交流，對話者達(dá)到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流。克雷洛夫說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”如何在小學(xué)科學(xué)課堂中有效地實(shí)施對話教學(xué)，本人認(rèn)為可以采取以下策略。
1．激發(fā)學(xué)生興趣，開啟“對話”之門。蘇霍姆林斯基曾說：“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的激動情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”在興趣的影響下，學(xué)生積極主動地認(rèn)識事物，思維活躍，觀察力敏銳，記憶力增強(qiáng)，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強(qiáng)。只有高漲的興趣，才能開啟心靈之門，擦亮發(fā)現(xiàn)、探究的雙眼。語文對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化的學(xué)習(xí)，極力倡導(dǎo)尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，始終堅(jiān)持將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要、活動參與、學(xué)習(xí)個(gè)性、動機(jī)與興趣置于首要地位。教師要積極運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生對話的興趣，調(diào)動學(xué)生的對話積極性、主動性，學(xué)生、教師、文本（教學(xué)信息）之間自由進(jìn)行交流，他們之中沒有權(quán)威、主次，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟。對話的興趣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲，課堂上學(xué)生種種無比鮮活的話語傾瀉而出，他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話，在對話中感悟，這樣學(xué)生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他人、向文本（教學(xué)信息）詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。
2．創(chuàng)設(shè)情境，啟動“互動對話”。在“互動對話”的教學(xué)中，學(xué)生的動是以教師的啟動為基礎(chǔ)的。在新課程的課堂上，教師應(yīng)改變過去那種“以我為中心”的傳承式的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)建者；教師通過創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情景（包括實(shí)驗(yàn)），從而激發(fā)起學(xué)生的對話欲望，使學(xué)生為之積極努力的自主學(xué)習(xí)，讓其自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識，為小組討論做好準(zhǔn)備。
（1）抓住學(xué)生學(xué)習(xí)期待的心理，創(chuàng)設(shè)解決問題的對話情境。對話，既然是一種溝通與交流，那么，我們必須使學(xué)生產(chǎn)生溝通與交流的愿望。特別是當(dāng)學(xué)生通過自主探究后，對探究內(nèi)容已經(jīng)了解、甚至比較熟悉的情況下，要使學(xué)生再次產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，則是我們深入教學(xué)的重要策略。因此，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的探究內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生思維的問題情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的欲望，從而吸引學(xué)生積極參與對話。例如一位教師在執(zhí)教的《熱傳導(dǎo)》一課時(shí)，上課伊始，該教師做了一個(gè)燒活魚的實(shí)驗(yàn)，燒瓶內(nèi)有一條活潑的金魚在水中游來游去，教師用酒精燈給燒瓶上部的水加熱，燒瓶上部的水很快就沸騰了，而金魚卻還在水中快活地游動。眼前這奇妙的現(xiàn)象使學(xué)生原有認(rèn)知產(chǎn)生不平衡，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：燒瓶里的金魚為什么沒死呢？燒瓶里的水為什么不會傳熱呢？……此時(shí)，學(xué)生的情緒處于最興奮狀態(tài)，思維也處于最活躍狀態(tài)，他們的求知欲望被充分地激發(fā)了起來。這樣，教師通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入探究知識的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情，吸引了學(xué)生參與對話，從而產(chǎn)生一種主動、積極探究知識的渴望和行動。
�。�2）抓住學(xué)生發(fā)言中所暴露的問題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生爭論的對話情境。在對話的過程中，教師要有強(qiáng)烈的課程資源意識，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中所暴露的問題。我們許多教師很怕學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題，那樣會打亂自己的原定教案。而新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)該很好把握學(xué)習(xí)互動中生成的問題，把一個(gè)人的問題（當(dāng)然是關(guān)鍵的、重要的問題）轉(zhuǎn)化成為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。比如在《認(rèn)識莖》的教學(xué)中，關(guān)于“認(rèn)識地下莖”的環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)莖的特征來判斷“芋頭是根還是莖”。有一名學(xué)生認(rèn)為芋頭是莖，理由是芋頭上有芽，上面有一圈一圈的節(jié)。當(dāng)他回答后，我請學(xué)生評價(jià)，有一名學(xué)生馬上舉手表示反對這種觀點(diǎn)。他說：“我認(rèn)為，芋頭是根不是莖，因?yàn)槲野延箢^的皮剝掉一點(diǎn)點(diǎn)，想看看有沒有節(jié)，結(jié)果里面根本就沒有節(jié)，而是只有一些條紋。”我真沒想到他會這樣做。
于是，我沒有馬上表態(tài)，而是組織學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步地觀察，并發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生來說服學(xué)生。最后，通過進(jìn)一步地交流與互動，學(xué)生都認(rèn)為芋頭是莖，剛才那名學(xué)生也表示贊同。這就是學(xué)生深入對話的成果。我很慶幸抓住了這個(gè)問題，使它成為了對話教學(xué)的生長點(diǎn)。像這樣的對話契機(jī)在教學(xué)中經(jīng)常遇到，我們教師必須善于抓住它。
3．開展豐富多樣的課堂實(shí)踐活動，促進(jìn)“互動對話”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，“教”與“學(xué)”雙方必然會走向積極的溝通與合作。溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。在“教”與“學(xué)”雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”，“現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的表演。”“成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感和思維上的對話，這對話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展。”有溝通和合作，必然會有互動與交往。合作、溝通、互動與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對話教學(xué)的基本手段。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動過程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以糾正，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。要進(jìn)行真正有效的合作互動溝通，必須運(yùn)用多種對話的形式。
科學(xué)課堂上的對話形式是豐富多彩的。一是師生對話：師生對話是對話教學(xué)中最常見的對話形式，不僅是師生言語的交流，教學(xué)信息的傳遞和反饋，更是師生相互理解、接受的準(zhǔn)備狀態(tài)，沒有師生相互的“接受”“理解”，不可能具有真正意義上的師生對話。在對話教學(xué)中師生之間的關(guān)系不再局限于以知識為載體的主體（教師）對客體（學(xué)生）單向灌輸?shù)年P(guān)系。通過對話教學(xué)教師與學(xué)生更是一種精神上的共鳴與理解的深入，從而產(chǎn)生師生感情上的互動，共步走入課堂教學(xué)，在相互接納的課堂教學(xué)情景中進(jìn)一步提高師生的精神境界和品位。二是生生對話：這種對話形式在課堂教學(xué)中是非常具有潛力的人力資源，特別在課堂探究教學(xué)中更為突出（課堂探究教學(xué)與對話教學(xué)是相互滲透的）即生生之間的合作探究。例如探究“摩擦力大小與物體表面光滑程度有關(guān)？”這個(gè)問題時(shí)，教師讓學(xué)生進(jìn)行分組討論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，他們互相補(bǔ)充，互相幫助共同完成實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)，教師只作啟發(fā)和點(diǎn)撥，從而讓學(xué)生體會到合作學(xué)習(xí)的樂趣，不同思維碰撞的激情，并學(xué)會理解和尊重他人，學(xué)會與他人分享成果。三是師生與文本（教學(xué)信息）對話：師生與文本（教學(xué)信息）是一種互為主體、互相解釋、互相溝通的關(guān)系。美學(xué)家堯斯認(rèn)為，藝術(shù)交往活動的本質(zhì)在于，人總是通過文本與潛在于文本中的作者進(jìn)行對話，理解總是一種對話的形式，是一個(gè)在其中發(fā)生交流的語言事件。若要解釋這些文本（教學(xué)信息），便要與它們進(jìn)入一種對話。文本（教學(xué)信息）并不是一個(gè)沒有生命的材料，而是一個(gè)活生生的“你”，正如馬丁·布伯稱之為“我——你”關(guān)系。師生與文本（教學(xué)信息）對話實(shí)質(zhì)上是師生與文本（教學(xué)信息）的理解建構(gòu)與生成過程，文本（教學(xué)信息）所蘊(yùn)含的潛在意義是否與師生理解產(chǎn)生共鳴。在科學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，教師要組織教學(xué)對話，首先必須與教材進(jìn)行對話，此時(shí)教師需要特別注意的問題是：領(lǐng)會編者意圖、了解學(xué)生的學(xué)情和“用教材去教”。特別關(guān)鍵的要深入領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵，找準(zhǔn)文本的眼睛，提煉對話的話題；而學(xué)生呢，則通過對文本（教學(xué)信息）的理解和批判展開平等的對話，教師可引導(dǎo)學(xué)生多向文本（教學(xué)信息）提出為什么，敢于向名人說“不”，善于表達(dá)“我認(rèn)為……”，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會分析、學(xué)會批駁、學(xué)會欣賞，在生本對話中，學(xué)生與科學(xué)家、編者站在平等的地位上，沒有對科學(xué)家、編者敬畏之情、盲從心理，學(xué)生對文本的感知和理解會更深刻、更精彩，更個(gè)性化，無數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來，感悟到更多的科學(xué)的魅力。四是師生自省對話：師生自省是指師生在對話教學(xué)中及時(shí)反思，以解決師生內(nèi)心的矛盾和困惑及教學(xué)中的不足。從某種意義上講，師生只有不斷的進(jìn)行內(nèi)心對話，才有提高自己、發(fā)現(xiàn)自己不足的可能。課堂中師生的心態(tài)在變，對知識的理解在變，知識經(jīng)驗(yàn)的積累在變，課堂的物體空間在變，教師要根據(jù)自己對課堂各種信息的捕捉和把握，采取有效的措施，做到應(yīng)學(xué)生而動。這種自省對活“在通常意義上講是指現(xiàn)在的我與過去的我、現(xiàn)實(shí)的我與理想的我的對話，是此我與彼我的對話，從實(shí)質(zhì)上看，自我對話就是對自我的反思性理解，是以自我過去所積淀的知識經(jīng)驗(yàn)、思想等進(jìn)行的探究和合理性追問。”因此，課堂教學(xué)不只是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的活動過程，而是師生生命共同成長的過程。
4．注重“傾聽”，實(shí)施有效對話。傾聽是一種對話，是一種互動，能夠有效對話和互動的教師都是善于傾聽者，能夠給留出足夠的“等待”時(shí)間，為學(xué)生的回答提供及時(shí)的指導(dǎo)與激勵(lì)。善于傾聽的標(biāo)志是學(xué)生感受到教師在等待和傾聽，尊重自己的傾述，對自己充滿信任。因此，在觀察、探究、質(zhì)疑、感悟、交流等科學(xué)課堂的對話形式中，師生要學(xué)會相互傾聽。
有效傾聽?wèi)?yīng)該是：第一，讓絕大多數(shù)學(xué)生參與“提問”和對提問的“回應(yīng)”。否則回答只有少數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確回答，課堂就會變成幾個(gè)學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，久而久之，多數(shù)學(xué)生就會因?yàn)榻處煵粌A聽自己的“發(fā)言”感到乏味而拒絕。第二，讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵(lì)或妨害學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵(lì)學(xué)生積極回答問題。教師提問學(xué)生的過程應(yīng)該成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，這是提問方式帶來的成就感和成功體驗(yàn)，而這種成就感和成功體驗(yàn)是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。面對回答問題有困難的學(xué)生，面對錯(cuò)誤答案時(shí)，教師需要“容忍不同”，不要打斷學(xué)生的回答，應(yīng)該給予知識上和情感上的鼓勵(lì)。教師必要時(shí)可以“追問”、“補(bǔ)充”和“欣賞”學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一直在關(guān)注問題的回答進(jìn)程。
此外，學(xué)習(xí)過程中更需要學(xué)生間的相互傾聽，它可以幫助他們學(xué)習(xí)討論傾聽的藝術(shù)，學(xué)會準(zhǔn)確地與他人交流：向別人闡述自己的想法，傾聽別人的意見，善待批評以審視自己的觀點(diǎn)、獲得更正確的認(rèn)識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生在相互傾聽中，明白了對問題別人也可以有其他的不同解釋，有利于他們擺脫自我中心的思維傾向，養(yǎng)成了發(fā)散思維的習(xí)慣；由于接受了別人的信息，加上自己的反思，學(xué)生各自的想法、思路逐漸明晰化、外顯化，可以更好地對自己的理解和思維過程進(jìn)行審視和監(jiān)控，深化各自的認(rèn)識；學(xué)生之間交流、爭議、意見綜合等有助于激起彼此的靈感，促進(jìn)彼此建構(gòu)出新的假設(shè)和更深層的理解；可以使不同學(xué)生貢獻(xiàn)各自的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而使學(xué)生完成個(gè)體難以完成的復(fù)雜任務(wù)。如此才真正體現(xiàn)了“教學(xué)的過程，是在教師、學(xué)生、教材之間開展交流、對話等互動過程”的現(xiàn)代教育理念。
三、對話教學(xué)的反思
對話教學(xué)就像其它的教學(xué)模式一樣，并不能包治百病。我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：在科學(xué)教學(xué)中實(shí)施對話教學(xué)也存在著一些今后有待于進(jìn)一步探索之處：
1．對話教學(xué)中，知識經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建主要是通過討論、交流、合作、對話的形式，由內(nèi)而外自主生成的，因此實(shí)施對話教學(xué)時(shí)比較費(fèi)時(shí)，由于課時(shí)的限制，課堂上往往只能涉及主要知識點(diǎn)的對話，這就要求學(xué)生在課余時(shí)間對課堂知識進(jìn)行必要的整理和補(bǔ)充，因此如何使學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生更有效地鞏固和延伸課堂教學(xué)，這還有待進(jìn)一步探討。
2．我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，能力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)較好的學(xué)生在對話、交流、合作中總是占有絕對的優(yōu)勢；教學(xué)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑與釋疑的也常常只是個(gè)別學(xué)生的行為，更多的學(xué)生只是觀眾，他們沒能積極地投入到交流中。因此，如何關(guān)注課堂師生對話中的弱勢群體，更多地聽到處于弱勢地位的學(xué)生的聲音；如何讓我們的對話教學(xué)有更高的技巧，兼顧到不同水平的學(xué)生，使他們都能從同一情境中獲取知識，生成問題，避免出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)而弱者愈弱的現(xiàn)象，這是我們教師必須解決的問題。
3．我在教學(xué)實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)：由于對話教學(xué)帶有相當(dāng)程度的“生成性”，教師的自身素質(zhì)會影響到對話教學(xué)的質(zhì)量。對話教學(xué)模式下的教師，應(yīng)該有著超前理念、先進(jìn)和深厚的理論素養(yǎng)。因此，我今后要著力解決的一個(gè)重大問題是：有效地提高自身的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的教學(xué)技巧與駕馭課堂的能力。
參考文獻(xiàn)
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