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德育的困境
論文關(guān)鍵詞：德育,困境

　　當(dāng)今時(shí)代，我們能否培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，除了較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能之外，更重要的是品德的養(yǎng)成。可總有人在感嘆：學(xué)校老師對(duì)學(xué)生的品德教育沒(méi)有少花心血，可為什么總是效果不佳？譬如，我們要求學(xué)生將教室打掃干凈，學(xué)生也總是能基本達(dá)到要求，特別是有這樣那樣的檢查來(lái)臨之前，學(xué)生總是很配合地完成自己該完成的任務(wù)�？蔀楹纹綍r(shí)總?cè)鄙倌菢拥臒崆楹透蓜�？更讓人惱火的是，教室或公共�?chǎng)合打掃干凈不久，只要檢查完畢，總會(huì)看到一些新的垃圾赫然出現(xiàn)，讓你倍覺(jué)刺眼。

　　有一次在校道上，有一高中模樣的學(xué)生邊騎車(chē)邊喝著飲料，快到校門(mén)口時(shí)，手中的飲料盒就“啪”的一聲扔到了地下，盡管他的右手邊有一個(gè)大大的垃圾桶，但是他還是很悠閑甚至很“瀟灑”地隨手扔掉了。

　　也許這名學(xué)生看到快到學(xué)校了，感覺(jué)學(xué)校是與其他場(chǎng)合有些不同，于是才會(huì)有在進(jìn)校門(mén)之前的舉動(dòng)，當(dāng)然，也許他根本就沒(méi)有想，是一種幾乎本能的動(dòng)作。而這些舉動(dòng)又恰恰折射出我們德育工作所面臨的窘境和無(wú)奈。

　　又如，學(xué)校一而再再而三地多次強(qiáng)調(diào)了行車(chē)走路要遵守交通規(guī)則，但是，只要我們?cè)敢馊タ纯矗�調(diào)查調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，違反交通規(guī)則的不乏學(xué)生，特別是在上學(xué)放學(xué)時(shí)段最為明顯，騎車(chē)載人的，且和機(jī)動(dòng)車(chē)輛賽跑爭(zhēng)道的，車(chē)如游龍般在車(chē)輛人群中放肆穿梭的，林林總總，不一而足。有時(shí)不由得不感慨：現(xiàn)在的學(xué)生怎么啦？我們指責(zé)他們的自私，極端的個(gè)性化表現(xiàn)，缺乏理性，盲目，理想失落，道德失守，價(jià)值扭曲……

　　的確，在當(dāng)前學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題很多很多，非一語(yǔ)所能言盡。小而膚淺游于表面的如這些生活的習(xí)慣，大而深刻的還有那些思想價(jià)值觀所呈現(xiàn)出來(lái)的某些問(wèn)題，只有深入地思考了，我們才會(huì)感受到它的嚴(yán)重性。

　　有一次，我在課堂上給學(xué)生提了一個(gè)問(wèn)題，面對(duì)日本劇震，你的看法如何？全班同學(xué)一下都愣住了，短暫的沉默之后，就有人開(kāi)始躍躍欲試了。

　　有個(gè)學(xué)生是這樣回答的。日本人對(duì)于死亡很淡定，因?yàn)樗麄冇形涫康谰�神，中�?guó)人對(duì)于死亡更淡定，因?yàn)樗赖亩际侨毡救�。他的回答引起滿(mǎn)堂喝彩似的大笑。從同學(xué)們滿(mǎn)眼放光的眼神中我讀到了幸災(zāi)樂(lè)禍。仿佛我們談?wù)摰氖且粓?chǎng)正在上演的人間喜劇，不論男女，或掩口葫蘆而笑，或不加掩飾，或怪誕夸張，或如柳條亂點(diǎn)，可謂笑態(tài)百出。我沒(méi)有急于表明自己的態(tài)度，我要學(xué)生在笑過(guò)之后有點(diǎn)反思的空間。另一個(gè)學(xué)生的回答有些標(biāo)新立異，他從經(jīng)濟(jì)的角度道出了日本遭受劇震之后給世界經(jīng)濟(jì)造成的影響，他的回答顯然超出了一般學(xué)生的思考范疇，而我也給與了贊同：首先是不茍同他人觀點(diǎn)，敢于亮出自己的見(jiàn)解主張，獨(dú)辟蹊徑。

　　學(xué)生們有些詫異，他們?cè)�以為一向于日本無(wú)好感的老師究竟怎么啦。有些好奇，有些驚異，學(xué)生們屏住呼吸。

　　“壞人全都死掉！”一個(gè)胖女生喊了一句，短暫的沉寂立刻又被席卷而過(guò)的笑聲淹沒(méi)。同學(xué)們開(kāi)始興奮起來(lái)，有如阿Q談起寺廟里的小尼姑一般。

　　何謂好，何謂壞？同學(xué)們能拿出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嗎？我環(huán)視四周，可無(wú)人吭聲。同學(xué)們接受正統(tǒng)教育很深，在他們看來(lái)好人就是沒(méi)有違法犯罪的人，不欺凌他人的人，為百姓謀福利的人，壞人則反之。學(xué)生這種簡(jiǎn)單的好壞判斷顯示了他們思想認(rèn)識(shí)的膚淺和稚嫩，年紀(jì)尚輕，不足為怪。然而相當(dāng)多的國(guó)人卻將這次天災(zāi)作為宣泄自己內(nèi)心仇怨的最佳平臺(tái)，公然大聲叫好。他們也許忘了，2008年5月的汶川大地震給我們的傷痛不就是今天的日本所正在承受的嗎？人心都是一樣的，孟子說(shuō)過(guò)，人之性有四端：惻隱之心；羞恥之心；辭讓之心；是非之心。此四心，人便成其為人。有惻隱之心，便能仁愛(ài)憐恤。

　　這些年輕的學(xué)生，當(dāng)他們看到地動(dòng)山搖，巨浪滔天，屋毀人亡的慘劇時(shí)，難道涌現(xiàn)心頭的竟是陣陣快意？?jī)H僅因?yàn)?0多年前的那場(chǎng)慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)還在撕裂著我們的內(nèi)心？于是，我們竟然失去了作為人的最基本的惻隱之心？中國(guó)有句話(huà)說(shuō)得好，“己所不欲勿施于人”。而我們有些人的幸災(zāi)樂(lè)禍不正是將鹽撒向他人滴血的瘡口？這種不仁之舉又豈不遭人唾罵？

　　勿忘國(guó)恥，勿忘歷史，忘記歷史就是背叛。然而，“前事不忘后事之師”，牢記歷史，吸取的是教訓(xùn)，而不應(yīng)是仇恨。古人說(shuō)得好，冤冤相報(bào)何時(shí)了，唯有繼往開(kāi)來(lái)，才會(huì)有更為光明的未來(lái)。于人于己皆是如此。

　　中國(guó)正逐步強(qiáng)大，培養(yǎng)我們的大國(guó)氣質(zhì)和胸襟是不容忽視的。如果僅僅囿于一己恩怨而不得解脫，這種情緒勢(shì)必遺患無(wú)窮。我們看到很多的“憤青”留言中不乏血腥和殘暴，報(bào)復(fù)與快意。對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的處理有人甚至主張萬(wàn)不得已可以用原子彈。想來(lái)也真是冷酷之極，用原子彈對(duì)付自己的同胞，虧這些“憤青”想得出來(lái)。這種近乎病態(tài)的心理顯然與中國(guó)的迅速崛起很不相諧。中國(guó)的崛起本來(lái)就遭到了來(lái)自歐美世界的猜忌甚至圍堵，我們唯有敞開(kāi)胸懷，以仁愛(ài)平和之心善待世界，也許這才是我們擺脫困境的正確途徑。

　　當(dāng)然，上述例子只是冰山一角，也許并不能完全概括當(dāng)代一些青年學(xué)生在情感道德思想價(jià)值領(lǐng)域的全貌。然“以一斑而窺全豹”，我們多少還是可以讀出某些內(nèi)容。

　　教師作為一個(gè)布道者（我覺(jué)得教師有這樣的義務(wù)），就應(yīng)該如神甫一般，不斷地傳經(jīng)布道，至少要有這樣的認(rèn)識(shí)，這樣的精神，這樣的自覺(jué)。也許這種工作微不足道，但是，只要我們還在做，還在努力，還在喚醒，哪怕我們只是點(diǎn)亮了黑幕重重的心靈曠野中的丁點(diǎn)光亮，那也是一種希望；哪怕我們給他們的只是一滴水，也能折射出太陽(yáng)的光輝。