淺析微文化視閾下社會主義核心價值觀
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一、相關(guān)概念解析
正確理解與之相關(guān)的概念含義，有助于我們站在科學(xué)的角度審視問題，客觀精確地對待所研究的問題。
（一）“微文化”的涵義
微文化產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)社會，依托通信技術(shù)的發(fā)展、信息傳播的通達(dá)以及人們思想的解放，對人們的行為習(xí)慣、思想意識以及價值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從廣義的角度來看，“微文化”是指隨著科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展人類所創(chuàng)作的具有明顯個體性導(dǎo)向的物質(zhì)財富和精神財富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面：物質(zhì)文化由計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和個人移動互聯(lián)終端設(shè)備如智能手機(jī)、平板電腦等構(gòu)成，這是微文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);精神文化指的是一種關(guān)注個體，注重發(fā)揮個體力量的思維方式與價值取向;制度文化則是與微文化的各種具體表現(xiàn)形式諸如微博、微電影、微公益等相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度;行為文化主要是在移動個人互聯(lián)環(huán)境下人們的生活方式與實(shí)際行為。從狹義上講，“微文化”指的是一種進(jìn)入個人互聯(lián)網(wǎng)時代后逐漸形成并隨著科技的發(fā)展迅猛發(fā)展的注重個體和微觀以主體性、平等性為核心的價值觀念和行為模式的精神現(xiàn)象。
�。ǘ吧鐣髁x核心價值觀”的涵義
黨的十八大首次在報告中使用了“社會主義核心價值觀”的概念，并進(jìn)行了三個層面的概括，這是社會主義價值認(rèn)識在社會主核心價值體系之后取得的新成果。這一概括從社會主義實(shí)踐中探索而來，體現(xiàn)了社會主義本身的價值內(nèi)涵。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值概括。作為國家整體價值觀，富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng);民主是政治發(fā)展的目標(biāo)，即通過民主政治建設(shè)，依法治國，保障公民政治參與和各項(xiàng)權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主;文明是精神和文化發(fā)展的目標(biāo)，即通過文化建設(shè)和道德建設(shè)，提升整體社會文明風(fēng)氣，構(gòu)建明禮誠信的社會秩序;和諧是社會發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的目標(biāo)，即通過生態(tài)文明建設(shè)，形成人與人、人與社會、人與自然相和諧的共贏的局面。
“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值概括。在這四個語詞中，公正、法治早已出現(xiàn)并運(yùn)用于社會，而自由、平等在黨的報告中則是首次使用。自由含義較廣，在政治社會意義上是指法律規(guī)定之下的人身行動、個人發(fā)展、利益表達(dá)、思想和信仰等方面的自由權(quán)利;平等是指人生而平等，每一社會成員在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等發(fā)展上應(yīng)當(dāng)具有相同的待遇和權(quán)利，不應(yīng)當(dāng)存在因地域、身份、家庭、職務(wù)而產(chǎn)生的不同;公正是將某種被普遍認(rèn)同的原則或標(biāo)準(zhǔn)普遍地?zé)o偏頗地適用于一切人，使人們獲得各自應(yīng)得的權(quán)益和結(jié)果，倡導(dǎo)給社會成員以平等的機(jī)會;法治是指要堅持法律至上的原則，以憲法為核心的法律擁有至高無上的權(quán)威，不允許任何個人或團(tuán)體凌駕其上，同時要充分保障每個人的權(quán)利與基本自由的實(shí)現(xiàn)。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是個人層面的價值的概括。愛國是指公民要熱愛自己的祖國，并愿意為祖國的發(fā)展和安全貢獻(xiàn)力量;敬業(yè)含義是對自己所從事的職業(yè)或工作的熱愛、認(rèn)真和投入的精神和狀態(tài);誠信、友善是公民交往道德的集中體現(xiàn)，誠信指公民在社會交往中要誠實(shí)守信，友善指公民在人際交往中要友好和睦、與人為善。
三個層面的價值，從國家層次、政治社會層次，到公民個人道德規(guī)范層次，實(shí)現(xiàn)了國家精神與公民個體道德的聯(lián)通，“體現(xiàn)國家的利益和目的與公民相一致、國家精神能夠自覺地轉(zhuǎn)化為公民內(nèi)心道德法則的思想特征�！�
二、微文化視閾下社會主義核心價值觀培育面臨的挑戰(zhàn)
隨著改革開放地深入發(fā)展，我國社會思想意識領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，人的差異性與獨(dú)立性顯著增強(qiáng)。微文化環(huán)境中，社會主義核心價值觀建設(shè)面臨一系列新挑戰(zhàn)。
�。ㄒ唬┪⑽幕I(lǐng)域中培育社會主義核心價值觀面臨“分化”的挑戰(zhàn)
一些發(fā)達(dá)國家尤其是資本主義國家改變對其他國家的干預(yù)模式，傾向于借助網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品加大對中國的意識形態(tài)領(lǐng)域滲透，利用冷戰(zhàn)后社會主義運(yùn)動處于低潮的特殊時期，采取將對手污名化的政策，宣揚(yáng)“馬克思主義過時論”、“馬克思主義無用論”加強(qiáng)思想攻勢;此外推廣“互聯(lián)網(wǎng)自由”作為對它國文化侵略的重要手段，使我國在微文化這一新型而又富有活力的領(lǐng)域中貫徹社會主義核心價值觀面臨諸多問題。美國在《2010年美國國家安全戰(zhàn)略》宣稱“支持這些技術(shù)的擴(kuò)散和使用，以促進(jìn)表達(dá)自由、擴(kuò)大信息的獲得、增進(jìn)政府的透明度，反對對這些技術(shù)使用的限制�！杂行У貙⑽覀兊男畔鬟f到世界�！边@充分凸顯出美國利用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)其意識形態(tài)滲透的立場。
�。ǘ┪⑽幕I(lǐng)域中培育社會主義核心價值觀面臨與主流意識形態(tài)建設(shè)相分離的挑戰(zhàn)
我國微文化在發(fā)展過程中呈現(xiàn)“大眾化”、“娛樂化”、“社會化”的特點(diǎn)，這種“大眾意識形態(tài)活躍”與現(xiàn)有 “主流意識形態(tài)失語”存在對峙和分離現(xiàn)象，造成一系列負(fù)面影響：首先在資本和權(quán)力的雙重擠壓下，市場功利主義在微文化空間里盛行。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，滋生出極端個人主義、拜金主義、享樂主義等消極思想，眾多腐敗分子將其大肆渲染，使我國主流意識形態(tài)發(fā)生偏差;其次，技術(shù)理性的張揚(yáng)，加劇了技術(shù)異化，淡化了政治信仰。技術(shù)理性向文化和社會生活的滲透要求人們把意識形態(tài)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的科學(xué)化，使人重新成為技術(shù)的奴隸�！拔⒉┛亍焙� “低頭族”是其中典型的代表，過度依賴智能手機(jī)等電子設(shè)備使自己忽略了和他人的生活現(xiàn)實(shí)，致使人與人的關(guān)系變得冷漠隔閡;再次，過分的數(shù)字化娛樂導(dǎo)致消費(fèi)主義盛行。傳媒內(nèi)容的娛樂化和傳媒運(yùn)作的商業(yè)化帶來了消費(fèi)主義，以至于消解精神走向低俗，思想道德教化功能弱化。 �。ㄈ┪⑽幕I(lǐng)域中培育社會主義核心價值觀面臨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的挑戰(zhàn)
微文化生態(tài)中主流意識形態(tài)建設(shè)所遭遇的挑戰(zhàn)，實(shí)際上是我國社會轉(zhuǎn)型的網(wǎng)絡(luò)鏡像。改革開放的深入發(fā)展促進(jìn)了社會價值體系的新變化，在新舊價值體系范式轉(zhuǎn)換還未完成之際，主流意識形態(tài)建設(shè)與社會變革的不相適應(yīng)大大削弱了主流意識形態(tài)的影響力和社會認(rèn)同度，在微文化生態(tài)下這一矛盾表現(xiàn)得尤為突出。近年來，微博上存在三股值得關(guān)注的思潮：一是政治上的憲政主義，一些別有心機(jī)者將“中國夢”解釋成“憲政夢”，利用網(wǎng)絡(luò)這一新陣地網(wǎng)上網(wǎng)下互動、國外國內(nèi)聯(lián)手，試圖探新一屆中央意識形態(tài)底線;二是經(jīng)濟(jì)上的自由主義：鼓吹市場萬能論，破壞了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展;三是歷史虛無主義：一些人以“重新評價歷史”為名，用所謂的“歷史細(xì)節(jié)”和“解密材料”丑化黨的領(lǐng)袖，并試圖否定革、否定社會主義道路、否定中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，其目的是從根本上否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。面對這一復(fù)雜狀態(tài)，我們黨和人民能否頂?shù)米 ⒋虻泌A直接關(guān)系到我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。對此，我們應(yīng)針對互聯(lián)網(wǎng)這一巨大能量空間，加強(qiáng)微文化生態(tài)下的社會主義核心價值觀建設(shè)。
三、微文化視閾下社會主義核心價值觀培育的路徑探索
微時代的到來，為社會主義核心價值觀的培育提供了新型平臺的同時也使其貫徹實(shí)行面臨了諸多的新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)。探索新環(huán)境下核心價值觀培育的新路徑，使其成為引領(lǐng)社會思潮的新旗幟，是當(dāng)下開展思想工作重中之重。
（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的社會管理，營造和諧健康的微環(huán)境
當(dāng)下，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的社會管理。已成為世界各國的共識�！斑@不僅是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)本質(zhì)存在安全問題，更重要的是以信息交流為基本內(nèi)容的缺場交往對在場交往已經(jīng)構(gòu)成了難以阻擋的作用”實(shí)體權(quán)力如何有效制約缺場交往，已經(jīng)變得令人捉摸不定�！贬槍ξ⑽幕陌l(fā)展?fàn)顩r，需從自律和他律兩個方面共同規(guī)范網(wǎng)絡(luò)參與主體的行為。首先，從他律角度，制定針對微時代文化產(chǎn)品的專門法律法規(guī)。十八屆四中全會確定我國將全面推進(jìn)依法治國。加強(qiáng)法制建設(shè)，成為我們科學(xué)管理網(wǎng)絡(luò)空間的必要措施。微時代的迅猛發(fā)展速度超過了相應(yīng)法律法規(guī)制定完善進(jìn)程，使得我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系出現(xiàn)諸多漏洞。為了解決這一困境，我國需根據(jù)本國具體情況制定完善的法律體系，同時借鑒國外這一領(lǐng)域的法律思想，取其精華、去其糟粕;其次，從自律角度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)。在虛擬世界里構(gòu)建倫理規(guī)范，通過內(nèi)在理性，形成可為、可不為的思想約束，建立起良性互動的關(guān)系，推動社會向合理化發(fā)展。
（二）推動內(nèi)容創(chuàng)新，構(gòu)筑導(dǎo)向鮮明的微文化
目前，我國微文化生態(tài)中主要存在三種成分：一是由網(wǎng)上正面力量構(gòu)成的紅色地帶;二是由網(wǎng)上負(fù)面言論構(gòu)成的黑色地帶;三是介于紅色地帶和黑色地帶之間的灰色地帶，具有模棱兩可和不確定性。隨著社會利益和社會結(jié)構(gòu)的變化，人的主體性顯著增強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中要善于利用微博、微信這些廣闊空間向全社會宣揚(yáng)以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的正能量，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳力度，多維度、方面對其進(jìn)行通俗解讀，力使各階層人民群眾都能科學(xué)理解，身體力行。作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要構(gòu)成部分，微文化也必然要求充分體現(xiàn)中國特色社會主義的制度特征和實(shí)踐要求，反映社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律;充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映中國人民的共同愿望和理想追求;充分吸收世界各個民族各種制度優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律和基本趨勢，反映人類共同的理想愿望和價值追求。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新信息傳播形式，形成與時俱進(jìn)的微平臺
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及傳播環(huán)境的日漸放開，人類進(jìn)入“信息爆炸”時代，如何創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播形式，使其在紛繁復(fù)雜的信息中鶴立雞群，成為當(dāng)務(wù)之急。一方面，使價值觀滲透于流行要素中。新媒體實(shí)現(xiàn)了對社會意義的微觀操作，并將圖片、音頻等魅力元素與高科技手段相融合，達(dá)到接受數(shù)量的無限多。這為推進(jìn)社會主義核心價值觀大眾化提供了重要路徑。充分利用網(wǎng)絡(luò)語言生動活潑、內(nèi)容豐富多樣、形式靈活多變等特點(diǎn)，在信息長傳下達(dá)之間樹立“形象”，牢牢把握話語權(quán);另一方面，借助文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)價值觀制作的市場化。通過對受眾注意力的把握，把注意力資源引導(dǎo)到特定議題上，塑造在市場中備受追捧的新媒體品牌，形成與社會主流價值觀念相適應(yīng)的品牌基因，實(shí)現(xiàn)政治信息以“視像化形式” 生產(chǎn)、交換和消費(fèi)活動，最終完成新媒體“文化形象”，實(shí)現(xiàn)主流價值觀的文化認(rèn)同。
在微文化生態(tài)這一特殊環(huán)境下，社會主義核心價值觀的培育和發(fā)展在充滿新機(jī)遇的同時也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以高度的文化自覺，拓展文化創(chuàng)新的視野，緊緊抓住意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的重任。
