淺述通寶幣制研究論綱——《中國通寶幣制史稿》緒論
2016-04-12 17:52:30 安裝信息網(wǎng)
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【內(nèi)容提要】通寶貨幣是中國貨幣史上行用時間最長、制度最復(fù)雜完備的一種銅幣體系，在中國經(jīng)濟(jì)史上占有重要地位，對中國歷史文化產(chǎn)生過深巨的影響。傳統(tǒng)上對通寶幣制的研究側(cè)重在錢幣學(xué)角度，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)史學(xué)的方法來考察則起步于本世紀(jì)初葉，它經(jīng)歷了民國和當(dāng)代兩度浪潮。值此中國泉學(xué)百年集成、學(xué)術(shù)世紀(jì)換千之際，系統(tǒng)整理通寶幣制的學(xué)術(shù)條件已漸趨成熟，本文介紹了作者論述通寶幣制創(chuàng)立發(fā)展和衰變史的學(xué)術(shù)構(gòu)想。
【英文摘要】Tong Bao currency is the most complex and perfect coppersystem with the longest period of utility in Chinese monetaryhistory.It has an important position in Chinese economichistory and has a profound influence on Chinese civilization.The traditional study of Tong Bao currency laid particularstress on Coinics.The study that uses the method of economicsbegan in the early days of this century and has undergone twohigh tides--the Republic of China and the present age. Onoccasion of epitomizing Chinese Coinics in the past hundredyears and the world entering the new century, the academicconditions for making a systematic study of Tong Bao currencysystem are ripening.This paper presents a brief and account of the authors conception of the history of the establishment,development and declination of Tong Bao Currency System.
【關(guān) 鍵 詞】貨幣史/通寶幣制/貨幣文化
currency history/ Tong Bao currency system/ monetary culture
【 正 文】
我國是世界最早的文明古國之一，使用貨幣至少已有4000多年的歷史。在歷經(jīng)上古先秦實(shí)物貨幣、貝幣和青銅鑄幣的遞嬗后，以秦王朝統(tǒng)一貨幣為標(biāo)志，奠定了方孔圓形的銅錢形制。自秦迄隋，半兩幣制和五銖幣制遞相代謝，各領(lǐng)風(fēng)騷。至唐王朝初年，在社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化多重歷史因素孕育下，終于形成了獨(dú)步千載的通寶幣制。
通寶幣制是中國貨幣史上行用時間最長、制度最復(fù)雜完備的一種銅幣體系，在中國經(jīng)濟(jì)史上占有重要的地位。在其漫長的運(yùn)行歷程中，形成設(shè)置嚴(yán)密、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的鑄造發(fā)行體制和具有鮮明歷史特色的管理調(diào)控政策，產(chǎn)生了蔚為大觀的貨幣思想和錢幣文化，對中國中古以來歷史文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。這些都是中國歷史上其他幣制所無法比擬的，從而凸現(xiàn)出通寶幣制獨(dú)特的歷史地位和文化價值。
運(yùn)作之時間跨度，是衡量一種古代幣制地位的首要指征。中國古代貨幣雖然可以追溯到先秦乃至三代，但作為一種具有相對成熟完備內(nèi)涵的貨幣制度，是從半兩幣制開始的。半兩幣制的上限，約為秦國孝公時代的商鞅變法（公元前359年）， 秦王朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后即成為一種全國性的貨幣制度，入漢后又行用至漢武帝元狩五年（前118年）， 前后跨度為240年。漢武帝中期實(shí)行貨幣改革，于元狩五年推出五銖幣制， 歷東漢魏晉南北朝隋代，至唐武德四年（621年）廢止，前后跨度為738年。從世界古代貨幣史的范圍來考察，半兩、五銖幣制的時間跨度記錄已經(jīng)相當(dāng)可觀，但與繼踵而起的通寶幣制相比，仍難免遜色。通寶幣制誕生于唐高祖武德四年，所鑄開元通寶在整個唐代通行不衰。兩宋自太祖鑄宋元通寶始，歷朝君主皆鑄行通寶錢。元代一度禁錢行鈔，但大部分時間仍然鑄行通寶。明代錢銀并行，自明太祖鑄行大中通寶始，除個別年代外，皆行通寶制錢。清代通寶自開國迄于宣統(tǒng)，鑄行與清王朝相始終。直至民國時代，云南等省還曾鑄造過民國通寶，成為通寶幣制的余響。綜上所述，通寶幣制創(chuàng)始于公元621年，迄于1911年， 運(yùn)行達(dá)1300年，這是中外貨幣史上通行時間最長的一種銅鑄幣制度。
在不同時期貨幣結(jié)構(gòu)中所居地位，是評估一種歷史幣制的重要依據(jù)。眾所周知，我國封建社會貨幣體系的根本特征是實(shí)行銅幣本位，通寶貨幣在封建社會中后期即充當(dāng)了這種本位制度，從而成為中古貨幣結(jié)構(gòu)中的主體制度。在唐代，一般認(rèn)為實(shí)行所謂"錢帛平行本位"，實(shí)際上唐后期絹帛地位在貨幣體系中日趨式微，平行本位維系時間不過在唐前中期而已。宋代至元明前期實(shí)行錢鈔流通制度，紙幣作為對銅本位的補(bǔ)充。元和明代前期曾一度禁錢行鈔，以鈔代銅銀，但為時有限，并未真正動搖通寶貨幣的銅本位地位。明代中后期貨幣結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，白銀貨幣地位增強(qiáng)，形成大數(shù)用銀小數(shù)用錢的銀錢平行本位。清代以降，銀錢本位格局受到西方銀本位幣的沖擊，銀錢比價跌漲無常；通寶幣制代表的銅本位面臨本位轉(zhuǎn)換的空前挑戰(zhàn)，在衰微困境中通寶幣制借助傳統(tǒng)的力量并未迅即退出歷史舞臺。清末從法律上廢止通寶幣制后，一些農(nóng)村地區(qū)通寶制錢仍舊沿用至北伐戰(zhàn)爭期間。由此可見，通寶幣制在中國貨幣史上擔(dān)當(dāng)了何等重要的角色，是我們必須予以透徹考察的基本幣制。通寶幣制與其他幣制間的復(fù)雜互動關(guān)系以及通寶本位長久占據(jù)貨幣本位的內(nèi)在原因和影響，無疑成為通寶幣制研究中有待追問的學(xué)術(shù)課題。
通寶幣制在其歷史運(yùn)行中，逐漸形成一套職能完備的鑄造管理體制。在唐代，中央鑄錢機(jī)構(gòu)有少府監(jiān)。御史臺監(jiān)察御史的職掌中，包括巡按郡縣鑄錢。臨時性職官有朝廷委派并隸屬于戶部的鑄錢使。盛唐以后創(chuàng)置的鹽鐵使、度支使、按察使亦掌天下鑄錢的事務(wù)。唐代地方錢監(jiān)主要設(shè)于"天下諸州產(chǎn)銅之所"，實(shí)行集中管理分散經(jīng)營。各州錢監(jiān)皆以州府最高長官兼任主監(jiān)，先后有州刺史、都督和觀察使、節(jié)度使判監(jiān)等。洎乎宋代，三司使即鹽鐵、度支和戶部總理財政，三部下轄鐵案主管天下坑冶鑄錢事務(wù)。元豐年間官制改革后，上述事務(wù)歸隸工部屬下之虞部及少府監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。在全國產(chǎn)銅各路，設(shè)有提舉坑冶鑄錢司，下轄坑冶場和錢監(jiān)，在各路專置司之上，宋廷對東南重點(diǎn)鑄錢諸路，又設(shè)有中央直轄的區(qū)域性建置機(jī)構(gòu)--提點(diǎn)江淮荊浙福建廣南路坑冶鑄錢司，大體常駐饒州，代表朝廷管理東南諸路坑冶鑄錢事務(wù)。錢監(jiān)是宋代鑄幣生產(chǎn)部門，分設(shè)在路州級政府之下，設(shè)有監(jiān)官、監(jiān)門、檢勘、物料、庫官等。宋代銅鐵錢諸監(jiān)由于朝廷調(diào)控需要和幣政變動，置廢相當(dāng)頻繁，體現(xiàn)了宋代鑄錢體制較突出的靈活性和變通性。明清兩代傳世文獻(xiàn)檔案富贍，其鑄行體制、機(jī)構(gòu)皆有史載可循，得敘其詳。明代中央置寶源局和寶泉局，各行省皆設(shè)寶泉局。寶源局設(shè)有提督員外郎等，由工部戶部官員充任。依據(jù)傳世文獻(xiàn)和錢幣背文線索，大致可考定明代各省錢局的置廢變革狀況。清代沿承明代舊制，分別由工部轄寶源局、戶部轄寶泉局鑄錢，從內(nèi)地到邊疆各省皆設(shè)鑄錢局。錢局從采銅運(yùn)輸?shù)借T造管理等職守均趨嚴(yán)密，有史檔可稽其詳。上述制度中，唐宋時期各地錢監(jiān)置廢情況去今已遠(yuǎn)，文獻(xiàn)中的歷史信息出入亦較大，努力將其間變遷真相加以考辨復(fù)原，亦是通寶幣制研究中頗有價值的課題之一。
豐富多樣、成敗各異的貨幣調(diào)控政策和法律則例，構(gòu)成了通寶幣制的基本歷史內(nèi)涵。唐代是通寶幣制形成和初步發(fā)展階段，圍繞中唐以來錢重物輕、私鑄私銷等貨幣流通癥結(jié)的治理，先后出臺有錢帛兼行、收兌禁斷惡錢、禁蓄錢、禁銅與禁毀錢為器、除陌等一系列重大幣政，對緩解唐代錢荒和物輕錢重，保障通寶貨幣合理購買力起到了積極作用。進(jìn)入宋代后，蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)的貨幣要求和貴金屬貨幣發(fā)展相對遲滯，加劇了貨幣流通內(nèi)在矛盾，錢荒依舊為兩宋通寶幣制遭遇的主要癥結(jié)。同時，宋王朝與北方少數(shù)民族政權(quán)間的沖突對峙局面下引發(fā)的貨幣戰(zhàn)，亦成為制約宋代幣政的重要導(dǎo)因。明清時期，隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向近代經(jīng)濟(jì)的自發(fā)嬗變，通寶幣制進(jìn)一步受到鈔幣、白銀的挑戰(zhàn)。為了維系通寶幣制的主導(dǎo)地位，統(tǒng)治集團(tuán)先后采取了令本朝制錢與歷代舊錢相兼行使、申令收錢之例、定課稅時銀錢兼收與專令使錢之例、以錢折俸、制定銀錢比率等旨在疏通錢法的政策和措施，這一系列政策阻遏了貴金屬幣本位的發(fā)展趨勢，維系了銀錢雙本位結(jié)構(gòu)，使通寶幣制在商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽有所發(fā)展的環(huán)境下，于清代出現(xiàn)了一度復(fù)振局面。對于上述不同時段的通寶幣政，我們必須同時從穩(wěn)定貨幣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)歷史進(jìn)步的多重維度加以審視，并充分考慮到中國歷史特點(diǎn)和國情特點(diǎn)，從而進(jìn)一步拓展評價的思維空間。
為了擺脫財政危機(jī)，加強(qiáng)對社會財富的攫取，應(yīng)付王朝內(nèi)外社會和軍事壓力，通寶史上又多次出臺通貨貶值性質(zhì)的鑄行虛價大錢政策。在唐代，高宗鑄乾封大錢，肅宗鑄乾元當(dāng)十錢，皆希冀坐收十倍之利，其后肅宗又鑄一當(dāng)五十的重輪大錢，與開元通寶并行流通。至北宋神宗時蔡京主政，一度專鑄當(dāng)十銅錢和當(dāng)十夾錫錢。清代咸豐年間，又曾鑄行當(dāng)十、當(dāng)五十、當(dāng)百、當(dāng)千等虛價大錢。由于大錢面值與真實(shí)幣值嚴(yán)重悖離，完全依恃超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)發(fā)行，所以嚴(yán)重違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，無一例外地引起通貨膨脹和物價飛漲，大錢的市價也迅速跌落，均以失敗而告終。究其原因，既有理財者在貨幣原理認(rèn)識上的誤區(qū)，更主要的在于統(tǒng)治集團(tuán)私利蒙蔽了貨幣決策應(yīng)有的理性。凡此，均給后世留下有待進(jìn)一步深刻反思的教訓(xùn)。
通寶幣制為后世留下了異彩紛呈、蔚為大觀的貨幣文化。中國古代貨幣一般可分為錢幣、金銀、紙幣和實(shí)物貨幣四個類型，其中錢幣類型在種類、形制、原材等方面均構(gòu)成傳統(tǒng)貨幣文化的主體，而通寶錢在錢幣類型中又是品類最復(fù)雜、形制變化最多、流通范圍最廣、影響也最大的。通寶貨幣在其一千三百年流通史上，先后出現(xiàn)大錢、小錢、細(xì)錢、惡錢、官爐錢和私鑄錢之分；明代又有金背、火漆、鏇邊等名目。又有小平錢、折二、折三、當(dāng)五、當(dāng)十直至當(dāng)五千。還有合背、合面、對文、對讀、旋讀、復(fù)決文、傳形等不同造型差異。歷代通寶錢的紋飾亦相當(dāng)復(fù)雜，如星紋、月紋、孕星紋、波紋、云紋、鳥紋、馬紋和龍紋等等。這些紋飾的緣起和文化內(nèi)涵，也成為頗為費(fèi)解的貨幣文化課題。就斷代變遷而論，唐代通寶首推開元錢，學(xué)者根據(jù)其書體變異和背紋等要素劃分為許多版別。北宋凡九帝三十五個年號，而北宋通寶中有二十六個年號鑄錢。自南宋光宗紹熙年間以后，除按年號鑄錢文外，還在錢的背面鑄上"元、一、二、三、四……等字，標(biāo)明系該年號中第幾個所鑄，是為我國最早的紀(jì)年錢。史家公認(rèn)，宋錢在通寶錢流程中是最復(fù)雜和最精致的。明代通寶中，萬歷錢號稱精整，尤以崇禎通寶為復(fù)雜，文字制作大小、輕重、厚薄千變?nèi)f化，僅錢背文字就有數(shù)十種。清代錢中獨(dú)具特色的為漢字錢、滿文錢、滿漢文錢，新疆諸錢局又鑄有紅錢，19世紀(jì)末洋務(wù)派引進(jìn)西方機(jī)鑄技術(shù)，出現(xiàn)了亙古未有的機(jī)制錢。就錢文書法而言，不同時期的通寶錢亦是繽紛流華、各呈風(fēng)采，尤其是北宋通寶的錢文書法可謂百花齊放，篆、隸、真、行、草書體各臻其妙。作為廣義的通寶貨幣文化，還包括了歷代通寶幣材的探索，鑄造工藝的演變等科技文化內(nèi)涵。總之，通寶貨幣文化不啻為傳統(tǒng)文化中的一大寶庫，需要我們精心清理開掘，從歷史回溯中獲得美學(xué)啟迪和感受。
自通寶幣制問世以來，以關(guān)注王朝貨幣行廢和國計民生興衰的憂患意識為出發(fā)點(diǎn)，以評說通寶貨幣及其政策為中心，歷代政治家思想家留下了林林總總、嘆為觀止的宏論卓識，形成與通寶幣制密切互動的貨幣思想流程。這筆思想遺產(chǎn)既是我們?nèi)姘盐胀▽殠胖蒲葑兊牟豢扇鄙俚膶氋F史料，又是深入詮釋通寶幣政決策之因果得失的思想根源，也集中反映了中古至近代經(jīng)濟(jì)思想所能達(dá)到的歷史高度及其自身難以逾越的認(rèn)識局限。在唐代，圍繞鑄幣權(quán)收放的政策抉擇，劉秩祖述《管子》和賈誼學(xué)說，對國家壟斷鑄幣權(quán)原則作了繼承和發(fā)展。在對錢荒的剖析和對策論議中，陸贄依托傳統(tǒng)輕重論，更清晰地表述了銅鑄幣條件下的貨幣數(shù)量論。至宋代，沈括格外留意通寶流通速度與數(shù)量間關(guān)系，最早提出了貨幣流通速度的理論概念。宋人周行已則闡發(fā)了"錢與物本無重輕"，"而相形乃為輕重"的思想，使傳統(tǒng)輕重論空前地逼近了科學(xué)價值論學(xué)理。這些認(rèn)識成就，是唐宋通寶幣制極盛時期深入發(fā)展的貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在主觀認(rèn)識上的反映，也指導(dǎo)了朝廷有關(guān)貨幣決策，為改善貨幣現(xiàn)實(shí)發(fā)揮了某些積極的影響。
自紙幣問世后，南宋楊萬里、陳耆卿運(yùn)用傳統(tǒng)母子相權(quán)論，創(chuàng)造性地提出錢楮母子論。上述理論思考，對宋代錢鈔并行流通現(xiàn)實(shí)和通寶與鈔幣間關(guān)系的認(rèn)識達(dá)到一定深度，以此為基礎(chǔ)，形成了"稱提之術(shù)"，即運(yùn)用通寶、銀絹等收兌流通中過多的紙幣以穩(wěn)定紙幣幣值的管理調(diào)控方法，這是歷史上幣論與幣政密切互動與結(jié)合的典型史例。歷史進(jìn)入明清時期后，在銀、錢、鈔多元貨幣體制的背景下，持續(xù)出現(xiàn)了"廢銀行錢"的貨幣思潮，許多啟蒙思想家如王夫之、黃宗羲至近世的馮桂芬等均未能免俗。這種貨幣思想發(fā)展遲滯現(xiàn)象和"戀銅情結(jié)"，亦是明清以來中國社會發(fā)展緩滯的歷史投射。同是對通寶幣制的維護(hù)與推重，卻因?yàn)闀r代的變異而具有進(jìn)步與落伍的分野，其間歷史因果與是非，無疑也構(gòu)成了回溯古代幣制傳統(tǒng)和通寶貨幣思想時有待反思的重要命題。
綜上所述不難看出，通寶幣制作為中國歷史上最重要的一項(xiàng)貨幣制度，精蕪并存，包羅宏富，歷盡興衰，影響深遠(yuǎn)。通寶幣制以其內(nèi)在的歷史價值和學(xué)術(shù)魅力，當(dāng)之無愧地成為中國貨幣史學(xué)的重大課題。
二
通寶幣制的研究，可追溯到唐宋以來歷代正史的《食貨志》，一般都記述本朝的通寶幣制運(yùn)行與沿革。正史之外的其他史部典籍，如唐代的《唐六典》、《通典》，宋代的《冊府元龜》、《通志》，元代的《文獻(xiàn)通考》，明代的《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《古今治平略》，清代的"續(xù)三通"、"清三通"，以及各朝的《會典》、《會要》等都載有這方面的內(nèi)容。但嚴(yán)格而論，由于傳統(tǒng)時代學(xué)人對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識理解能力的局限和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中經(jīng)濟(jì)史學(xué)的有欠發(fā)達(dá)，致使這些典籍對通寶幣制在研究層面上留下的認(rèn)識成果相當(dāng)有限。從當(dāng)代學(xué)術(shù)的角度而言，毋寧將它們視為通寶幣制的基本史料。
從錢幣角度研究通寶貨幣，在中古以來學(xué)術(shù)史上卻一直是門久盛不衰的大學(xué)問。唐代有封演的《續(xù)錢譜》。南宋洪遵著《泉志》，為現(xiàn)存世的第一部完整的泉學(xué)專著。明代有胡我琨《錢通》等。至清代泉學(xué)再盛，名著如翁樹培的《古泉匯考》，倪模的《古今錢略》，李佐賢的《古泉匯》等。這些著述中保存了通寶錢幣文化的大量資料和學(xué)者的精到研究。至民國時期，丁福保編著《古錢大辭典》，雖屬大型工具書，實(shí)際上匯聚了歷代有關(guān)通寶的拓片和論述資料，代表了民國時期通寶錢幣文化研究的水準(zhǔn)。凡此，皆為今天深入研討通寶貨幣文化營造了豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
運(yùn)用近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)方法研究中國古代貨幣，起步于本世紀(jì)二三十年代。民國時第一部中國貨幣史著作是章宗元的《中國泉幣沿革》，1915年出版，全書八節(jié)中只有第一節(jié)"歷代泉幣沿革大略及制錢沿革"簡略地敘及通寶貨幣。1925年張家驤出版《中華幣制史》，全書十余萬字規(guī)模，其中第一編述及通寶幣制。
五六十年代關(guān)于中國歷代貨幣通史的著述有彭信威的《中國貨幣史》，彭著熔貨幣史和錢幣學(xué)于一爐，對兩門學(xué)科的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，被學(xué)界公認(rèn)為是標(biāo)志本世紀(jì)中國貨幣史學(xué)發(fā)展的里程碑式的巨著。該書在敘述歷代貨幣通史過程中，給予通寶幣制空前的關(guān)注，對起于唐代迄于明清通寶貨幣的鑄行、購買力、貨幣理論和信用問題，運(yùn)用異常豐富的史料進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索和論述。諸如唐代通寶的幣重幣輕，宋代的錢荒與銅錢外流，唐宋通寶購買力的波動，明代通寶的行廢，清代通寶制錢流通中的銀錢比價等通寶幣制史上許多重大問題，均作了一定深度的探討并提出明確的結(jié)論，其中不少經(jīng)典性的研究思路和觀點(diǎn)皆澤被泉界，啟迪后學(xué)。雖然有些論證和看法有待進(jìn)一步探究和完善，但作者篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功是仰之彌高的。
60年代問世的斷代貨幣史著，有楊端六的《清代貨幣金融史稿》，全書七篇中以三篇的規(guī)模對清代通寶幣制--即制錢制度首次進(jìn)行了詳盡的整理和論述，至今仍是研究清代通寶幣制最好的專著。60年代還有胡寄窗的《中國經(jīng)濟(jì)思想史》上冊、中冊出版，該書中冊不少篇章也開創(chuàng)性地論述了與通寶幣制相關(guān)的歷代貨幣思想，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大影響。
80年代改革開放以來，在學(xué)術(shù)界思想解放、百花齊放的新形勢下，中國貨幣史學(xué)和錢幣學(xué)研究出現(xiàn)空前繁榮的局面。學(xué)術(shù)界不僅對歷代通寶貨幣進(jìn)行具體而微的錢幣學(xué)考察，而且就通寶幣制開展的貨幣史研究也日漸深入，已發(fā)表的論文中力作頻見，勝義迭出。同時，其間出版的經(jīng)濟(jì)史、財政史著述中，也有一些關(guān)于通寶幣制的精辟論述，如傅筑夫著多卷本《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》，漆俠的《宋代經(jīng)濟(jì)史》，汪圣鐸的《兩宋財政史》，李錦繡《唐代財政史稿》，李潛龍《明清經(jīng)濟(jì)史》等。在古代貨幣通史方面，蕭清推出一卷本《中國古代貨幣史》，該書以24萬字篇幅濃縮地論述了古代貨幣發(fā)生、發(fā)展歷程，對于通寶幣制給予較多關(guān)注，在表述角度和側(cè)重點(diǎn)上對彭著有所突破。在貨幣思想通史方面，葉世昌先生推出了《中國貨幣理論史》，在系統(tǒng)探究歷代貨幣理論的宏大背景下，論述了自唐宋至近代以來的通寶貨幣思想，在研究視野和理論詮釋上皆有新突破，同時填補(bǔ)了中國近代貨幣理論專著的空白。80年代出版的蕭清的《中國古代貨幣思想史》、葉世昌的《中國經(jīng)濟(jì)思想簡史》和趙靖的《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》等，也以不同篇幅論及與通寶幣制相關(guān)的貨幣思想，代表了國內(nèi)學(xué)術(shù)界在這方面課題上所達(dá)到的較高研究水準(zhǔn)。
當(dāng)然，從本課題的學(xué)術(shù)角度而言，上述貨幣史著作也存在一些研究和表述的缺憾。首先，這些著述均為全景式貨幣通史性質(zhì)，將各個朝代、各種貨幣統(tǒng)統(tǒng)納入其研究范圍，而不可能對其中的通寶貨幣作專題深入的探究。迄今尚沒有一部通寶幣制的學(xué)術(shù)專著，誠為百年貨幣史學(xué)的一大憾事。其次，從作為一門制度史的學(xué)科建設(shè)來看，在其邏輯思路、整體結(jié)構(gòu)和表述框架上，存在需要加以完善之處。比如對通寶幣制在內(nèi)涵、外延范圍內(nèi)的一些基本制度范疇研究不盡全面，諸如每個王朝的貨幣管理體制、鑄造機(jī)構(gòu)、鑄行法律、法規(guī)沿革等幣制最基本層面，亦可稱為幣制的硬件，幾乎被忽略而付闕如。
回眸本世紀(jì)的貨幣史錢幣學(xué)研究，經(jīng)歷了民國和當(dāng)代兩度高潮，其間學(xué)人輩出，成果斐然。尤其是八九十年代學(xué)術(shù)界對通寶幣制各個側(cè)面展開的單題研究，逐步廓清對這一歷史制度真相的認(rèn)識，提高了理論詮釋水平，近年有關(guān)通寶幣制的考古文獻(xiàn)資料也呈現(xiàn)新的開發(fā)局面。值此中國泉學(xué)百年總結(jié)集成、學(xué)術(shù)走向世紀(jì)換千的歷史時刻，系統(tǒng)總結(jié)通寶幣制史的學(xué)術(shù)環(huán)境和條件已漸趨成熟。
三
基于以上認(rèn)識，筆者在從事江蘇貨幣史研究課題時便萌發(fā)了對于通寶幣制特別執(zhí)著的興趣，在經(jīng)年思考醞釀后，慎重選擇本課題作為學(xué)術(shù)攻堅的戰(zhàn)略突破點(diǎn)，旨在填補(bǔ)學(xué)術(shù)研究空白，撰成迄今第一部系統(tǒng)論述通寶貨幣制度創(chuàng)立、發(fā)展和衰亡演變史的專題著作--《中國通寶幣制史稿》。
關(guān)于本書性質(zhì)，如所周知，古代貨幣的研究存在貨幣史和錢幣學(xué)的學(xué)科分野。本書以貨幣史學(xué)的研究為主體，同時遵循當(dāng)代學(xué)術(shù)趨勢，努力將兩門學(xué)科緊密結(jié)合，揚(yáng)長避短，力求相得益彰之效。
在占有基本研究成果和學(xué)術(shù)信息方面，亦付出較大努力。本書稿引用、參考貨幣史、錢幣學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想史著作數(shù)十種，以及刊登在高校學(xué)報、經(jīng)濟(jì)史和錢幣學(xué)專門刊物百余篇論文，廣泛了解和把握海內(nèi)外在這個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)動態(tài)，充分吸取歷代學(xué)人和時賢研究精華。
在學(xué)術(shù)創(chuàng)意方面，力求超越既有貨幣史著的思維定勢和研究局限，以社會經(jīng)濟(jì)史為基本背景，以通寶幣制和幣政為研究重點(diǎn)，突出歷代封建皇朝在貨幣制度建設(shè)與貨幣管理決策方面的經(jīng)濟(jì)職能和主體作用，盡可能搜集豐富的第一手史料，力求全面具體生動地反映通寶幣制運(yùn)行史貌，深入評析歷代有關(guān)通寶貨幣的經(jīng)濟(jì)思想，客觀展示通寶貨幣文化的輝煌成就。
對于通寶幣制在歷代演進(jìn)中產(chǎn)生的重大歷史問題，本書稿也力矯以往史著中考論不力，與一般史事平均使用篇幅諸不足之處，精心排比梳理史料，辨析史實(shí)，勾勒脈絡(luò)，闡明觀點(diǎn)和傾向，力求給讀者較明晰的回答和有新意的啟迪。諸如通寶幣制之淵源、通寶之命名、唐代之錢重物輕、唐宋鑄錢機(jī)構(gòu)之沿革、宋代之夾錫錢、明清之銀錢關(guān)系等許多重大問題，均提出作者獨(dú)到見解，盡量做到根據(jù)充分，思路縝密，在自圓其說的基礎(chǔ)上有較強(qiáng)說服力。
關(guān)于通寶貨幣文化部分，《史稿》首次全面系統(tǒng)地論述了通寶書法藝術(shù)，總結(jié)歸納了大量錢幣學(xué)著述，將一些分散的研究成果加以集中提煉，在內(nèi)容涵蓋面上超越了一般著述或工具書。能夠提綱挈領(lǐng)，要言不煩，并配合文字?jǐn)⑹鲈O(shè)計了有關(guān)表格。
鑒古知今、經(jīng)世致用是中國史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和生命力所在，貨幣史研究也同樣以此為旨?xì)w。在對通寶幣制史學(xué)描述的基礎(chǔ)上，本書注意到公允評價歷代通寶幣制幣政的積極作用，反思其歷史局限和政策誤區(qū)，詮解其演變之內(nèi)在規(guī)律和成敗之由，從而為當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下貨幣金融體制建設(shè)和管理決策，提供切實(shí)有益的歷史鏡鑒。
【英文摘要】Tong Bao currency is the most complex and perfect coppersystem with the longest period of utility in Chinese monetaryhistory.It has an important position in Chinese economichistory and has a profound influence on Chinese civilization.The traditional study of Tong Bao currency laid particularstress on Coinics.The study that uses the method of economicsbegan in the early days of this century and has undergone twohigh tides--the Republic of China and the present age. Onoccasion of epitomizing Chinese Coinics in the past hundredyears and the world entering the new century, the academicconditions for making a systematic study of Tong Bao currencysystem are ripening.This paper presents a brief and account of the authors conception of the history of the establishment,development and declination of Tong Bao Currency System.
【關(guān) 鍵 詞】貨幣史/通寶幣制/貨幣文化
currency history/ Tong Bao currency system/ monetary culture
【 正 文】
我國是世界最早的文明古國之一，使用貨幣至少已有4000多年的歷史。在歷經(jīng)上古先秦實(shí)物貨幣、貝幣和青銅鑄幣的遞嬗后，以秦王朝統(tǒng)一貨幣為標(biāo)志，奠定了方孔圓形的銅錢形制。自秦迄隋，半兩幣制和五銖幣制遞相代謝，各領(lǐng)風(fēng)騷。至唐王朝初年，在社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化多重歷史因素孕育下，終于形成了獨(dú)步千載的通寶幣制。
通寶幣制是中國貨幣史上行用時間最長、制度最復(fù)雜完備的一種銅幣體系，在中國經(jīng)濟(jì)史上占有重要的地位。在其漫長的運(yùn)行歷程中，形成設(shè)置嚴(yán)密、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的鑄造發(fā)行體制和具有鮮明歷史特色的管理調(diào)控政策，產(chǎn)生了蔚為大觀的貨幣思想和錢幣文化，對中國中古以來歷史文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。這些都是中國歷史上其他幣制所無法比擬的，從而凸現(xiàn)出通寶幣制獨(dú)特的歷史地位和文化價值。
運(yùn)作之時間跨度，是衡量一種古代幣制地位的首要指征。中國古代貨幣雖然可以追溯到先秦乃至三代，但作為一種具有相對成熟完備內(nèi)涵的貨幣制度，是從半兩幣制開始的。半兩幣制的上限，約為秦國孝公時代的商鞅變法（公元前359年）， 秦王朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后即成為一種全國性的貨幣制度，入漢后又行用至漢武帝元狩五年（前118年）， 前后跨度為240年。漢武帝中期實(shí)行貨幣改革，于元狩五年推出五銖幣制， 歷東漢魏晉南北朝隋代，至唐武德四年（621年）廢止，前后跨度為738年。從世界古代貨幣史的范圍來考察，半兩、五銖幣制的時間跨度記錄已經(jīng)相當(dāng)可觀，但與繼踵而起的通寶幣制相比，仍難免遜色。通寶幣制誕生于唐高祖武德四年，所鑄開元通寶在整個唐代通行不衰。兩宋自太祖鑄宋元通寶始，歷朝君主皆鑄行通寶錢。元代一度禁錢行鈔，但大部分時間仍然鑄行通寶。明代錢銀并行，自明太祖鑄行大中通寶始，除個別年代外，皆行通寶制錢。清代通寶自開國迄于宣統(tǒng)，鑄行與清王朝相始終。直至民國時代，云南等省還曾鑄造過民國通寶，成為通寶幣制的余響。綜上所述，通寶幣制創(chuàng)始于公元621年，迄于1911年， 運(yùn)行達(dá)1300年，這是中外貨幣史上通行時間最長的一種銅鑄幣制度。
在不同時期貨幣結(jié)構(gòu)中所居地位，是評估一種歷史幣制的重要依據(jù)。眾所周知，我國封建社會貨幣體系的根本特征是實(shí)行銅幣本位，通寶貨幣在封建社會中后期即充當(dāng)了這種本位制度，從而成為中古貨幣結(jié)構(gòu)中的主體制度。在唐代，一般認(rèn)為實(shí)行所謂"錢帛平行本位"，實(shí)際上唐后期絹帛地位在貨幣體系中日趨式微，平行本位維系時間不過在唐前中期而已。宋代至元明前期實(shí)行錢鈔流通制度，紙幣作為對銅本位的補(bǔ)充。元和明代前期曾一度禁錢行鈔，以鈔代銅銀，但為時有限，并未真正動搖通寶貨幣的銅本位地位。明代中后期貨幣結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，白銀貨幣地位增強(qiáng)，形成大數(shù)用銀小數(shù)用錢的銀錢平行本位。清代以降，銀錢本位格局受到西方銀本位幣的沖擊，銀錢比價跌漲無常；通寶幣制代表的銅本位面臨本位轉(zhuǎn)換的空前挑戰(zhàn)，在衰微困境中通寶幣制借助傳統(tǒng)的力量并未迅即退出歷史舞臺。清末從法律上廢止通寶幣制后，一些農(nóng)村地區(qū)通寶制錢仍舊沿用至北伐戰(zhàn)爭期間。由此可見，通寶幣制在中國貨幣史上擔(dān)當(dāng)了何等重要的角色，是我們必須予以透徹考察的基本幣制。通寶幣制與其他幣制間的復(fù)雜互動關(guān)系以及通寶本位長久占據(jù)貨幣本位的內(nèi)在原因和影響，無疑成為通寶幣制研究中有待追問的學(xué)術(shù)課題。
通寶幣制在其歷史運(yùn)行中，逐漸形成一套職能完備的鑄造管理體制。在唐代，中央鑄錢機(jī)構(gòu)有少府監(jiān)。御史臺監(jiān)察御史的職掌中，包括巡按郡縣鑄錢。臨時性職官有朝廷委派并隸屬于戶部的鑄錢使。盛唐以后創(chuàng)置的鹽鐵使、度支使、按察使亦掌天下鑄錢的事務(wù)。唐代地方錢監(jiān)主要設(shè)于"天下諸州產(chǎn)銅之所"，實(shí)行集中管理分散經(jīng)營。各州錢監(jiān)皆以州府最高長官兼任主監(jiān)，先后有州刺史、都督和觀察使、節(jié)度使判監(jiān)等。洎乎宋代，三司使即鹽鐵、度支和戶部總理財政，三部下轄鐵案主管天下坑冶鑄錢事務(wù)。元豐年間官制改革后，上述事務(wù)歸隸工部屬下之虞部及少府監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。在全國產(chǎn)銅各路，設(shè)有提舉坑冶鑄錢司，下轄坑冶場和錢監(jiān)，在各路專置司之上，宋廷對東南重點(diǎn)鑄錢諸路，又設(shè)有中央直轄的區(qū)域性建置機(jī)構(gòu)--提點(diǎn)江淮荊浙福建廣南路坑冶鑄錢司，大體常駐饒州，代表朝廷管理東南諸路坑冶鑄錢事務(wù)。錢監(jiān)是宋代鑄幣生產(chǎn)部門，分設(shè)在路州級政府之下，設(shè)有監(jiān)官、監(jiān)門、檢勘、物料、庫官等。宋代銅鐵錢諸監(jiān)由于朝廷調(diào)控需要和幣政變動，置廢相當(dāng)頻繁，體現(xiàn)了宋代鑄錢體制較突出的靈活性和變通性。明清兩代傳世文獻(xiàn)檔案富贍，其鑄行體制、機(jī)構(gòu)皆有史載可循，得敘其詳。明代中央置寶源局和寶泉局，各行省皆設(shè)寶泉局。寶源局設(shè)有提督員外郎等，由工部戶部官員充任。依據(jù)傳世文獻(xiàn)和錢幣背文線索，大致可考定明代各省錢局的置廢變革狀況。清代沿承明代舊制，分別由工部轄寶源局、戶部轄寶泉局鑄錢，從內(nèi)地到邊疆各省皆設(shè)鑄錢局。錢局從采銅運(yùn)輸?shù)借T造管理等職守均趨嚴(yán)密，有史檔可稽其詳。上述制度中，唐宋時期各地錢監(jiān)置廢情況去今已遠(yuǎn)，文獻(xiàn)中的歷史信息出入亦較大，努力將其間變遷真相加以考辨復(fù)原，亦是通寶幣制研究中頗有價值的課題之一。
豐富多樣、成敗各異的貨幣調(diào)控政策和法律則例，構(gòu)成了通寶幣制的基本歷史內(nèi)涵。唐代是通寶幣制形成和初步發(fā)展階段，圍繞中唐以來錢重物輕、私鑄私銷等貨幣流通癥結(jié)的治理，先后出臺有錢帛兼行、收兌禁斷惡錢、禁蓄錢、禁銅與禁毀錢為器、除陌等一系列重大幣政，對緩解唐代錢荒和物輕錢重，保障通寶貨幣合理購買力起到了積極作用。進(jìn)入宋代后，蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)的貨幣要求和貴金屬貨幣發(fā)展相對遲滯，加劇了貨幣流通內(nèi)在矛盾，錢荒依舊為兩宋通寶幣制遭遇的主要癥結(jié)。同時，宋王朝與北方少數(shù)民族政權(quán)間的沖突對峙局面下引發(fā)的貨幣戰(zhàn)，亦成為制約宋代幣政的重要導(dǎo)因。明清時期，隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向近代經(jīng)濟(jì)的自發(fā)嬗變，通寶幣制進(jìn)一步受到鈔幣、白銀的挑戰(zhàn)。為了維系通寶幣制的主導(dǎo)地位，統(tǒng)治集團(tuán)先后采取了令本朝制錢與歷代舊錢相兼行使、申令收錢之例、定課稅時銀錢兼收與專令使錢之例、以錢折俸、制定銀錢比率等旨在疏通錢法的政策和措施，這一系列政策阻遏了貴金屬幣本位的發(fā)展趨勢，維系了銀錢雙本位結(jié)構(gòu)，使通寶幣制在商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽有所發(fā)展的環(huán)境下，于清代出現(xiàn)了一度復(fù)振局面。對于上述不同時段的通寶幣政，我們必須同時從穩(wěn)定貨幣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)歷史進(jìn)步的多重維度加以審視，并充分考慮到中國歷史特點(diǎn)和國情特點(diǎn)，從而進(jìn)一步拓展評價的思維空間。
為了擺脫財政危機(jī)，加強(qiáng)對社會財富的攫取，應(yīng)付王朝內(nèi)外社會和軍事壓力，通寶史上又多次出臺通貨貶值性質(zhì)的鑄行虛價大錢政策。在唐代，高宗鑄乾封大錢，肅宗鑄乾元當(dāng)十錢，皆希冀坐收十倍之利，其后肅宗又鑄一當(dāng)五十的重輪大錢，與開元通寶并行流通。至北宋神宗時蔡京主政，一度專鑄當(dāng)十銅錢和當(dāng)十夾錫錢。清代咸豐年間，又曾鑄行當(dāng)十、當(dāng)五十、當(dāng)百、當(dāng)千等虛價大錢。由于大錢面值與真實(shí)幣值嚴(yán)重悖離，完全依恃超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)發(fā)行，所以嚴(yán)重違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，無一例外地引起通貨膨脹和物價飛漲，大錢的市價也迅速跌落，均以失敗而告終。究其原因，既有理財者在貨幣原理認(rèn)識上的誤區(qū)，更主要的在于統(tǒng)治集團(tuán)私利蒙蔽了貨幣決策應(yīng)有的理性。凡此，均給后世留下有待進(jìn)一步深刻反思的教訓(xùn)。
通寶幣制為后世留下了異彩紛呈、蔚為大觀的貨幣文化。中國古代貨幣一般可分為錢幣、金銀、紙幣和實(shí)物貨幣四個類型，其中錢幣類型在種類、形制、原材等方面均構(gòu)成傳統(tǒng)貨幣文化的主體，而通寶錢在錢幣類型中又是品類最復(fù)雜、形制變化最多、流通范圍最廣、影響也最大的。通寶貨幣在其一千三百年流通史上，先后出現(xiàn)大錢、小錢、細(xì)錢、惡錢、官爐錢和私鑄錢之分；明代又有金背、火漆、鏇邊等名目。又有小平錢、折二、折三、當(dāng)五、當(dāng)十直至當(dāng)五千。還有合背、合面、對文、對讀、旋讀、復(fù)決文、傳形等不同造型差異。歷代通寶錢的紋飾亦相當(dāng)復(fù)雜，如星紋、月紋、孕星紋、波紋、云紋、鳥紋、馬紋和龍紋等等。這些紋飾的緣起和文化內(nèi)涵，也成為頗為費(fèi)解的貨幣文化課題。就斷代變遷而論，唐代通寶首推開元錢，學(xué)者根據(jù)其書體變異和背紋等要素劃分為許多版別。北宋凡九帝三十五個年號，而北宋通寶中有二十六個年號鑄錢。自南宋光宗紹熙年間以后，除按年號鑄錢文外，還在錢的背面鑄上"元、一、二、三、四……等字，標(biāo)明系該年號中第幾個所鑄，是為我國最早的紀(jì)年錢。史家公認(rèn)，宋錢在通寶錢流程中是最復(fù)雜和最精致的。明代通寶中，萬歷錢號稱精整，尤以崇禎通寶為復(fù)雜，文字制作大小、輕重、厚薄千變?nèi)f化，僅錢背文字就有數(shù)十種。清代錢中獨(dú)具特色的為漢字錢、滿文錢、滿漢文錢，新疆諸錢局又鑄有紅錢，19世紀(jì)末洋務(wù)派引進(jìn)西方機(jī)鑄技術(shù)，出現(xiàn)了亙古未有的機(jī)制錢。就錢文書法而言，不同時期的通寶錢亦是繽紛流華、各呈風(fēng)采，尤其是北宋通寶的錢文書法可謂百花齊放，篆、隸、真、行、草書體各臻其妙。作為廣義的通寶貨幣文化，還包括了歷代通寶幣材的探索，鑄造工藝的演變等科技文化內(nèi)涵。總之，通寶貨幣文化不啻為傳統(tǒng)文化中的一大寶庫，需要我們精心清理開掘，從歷史回溯中獲得美學(xué)啟迪和感受。
自通寶幣制問世以來，以關(guān)注王朝貨幣行廢和國計民生興衰的憂患意識為出發(fā)點(diǎn)，以評說通寶貨幣及其政策為中心，歷代政治家思想家留下了林林總總、嘆為觀止的宏論卓識，形成與通寶幣制密切互動的貨幣思想流程。這筆思想遺產(chǎn)既是我們?nèi)姘盐胀▽殠胖蒲葑兊牟豢扇鄙俚膶氋F史料，又是深入詮釋通寶幣政決策之因果得失的思想根源，也集中反映了中古至近代經(jīng)濟(jì)思想所能達(dá)到的歷史高度及其自身難以逾越的認(rèn)識局限。在唐代，圍繞鑄幣權(quán)收放的政策抉擇，劉秩祖述《管子》和賈誼學(xué)說，對國家壟斷鑄幣權(quán)原則作了繼承和發(fā)展。在對錢荒的剖析和對策論議中，陸贄依托傳統(tǒng)輕重論，更清晰地表述了銅鑄幣條件下的貨幣數(shù)量論。至宋代，沈括格外留意通寶流通速度與數(shù)量間關(guān)系，最早提出了貨幣流通速度的理論概念。宋人周行已則闡發(fā)了"錢與物本無重輕"，"而相形乃為輕重"的思想，使傳統(tǒng)輕重論空前地逼近了科學(xué)價值論學(xué)理。這些認(rèn)識成就，是唐宋通寶幣制極盛時期深入發(fā)展的貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在主觀認(rèn)識上的反映，也指導(dǎo)了朝廷有關(guān)貨幣決策，為改善貨幣現(xiàn)實(shí)發(fā)揮了某些積極的影響。
自紙幣問世后，南宋楊萬里、陳耆卿運(yùn)用傳統(tǒng)母子相權(quán)論，創(chuàng)造性地提出錢楮母子論。上述理論思考，對宋代錢鈔并行流通現(xiàn)實(shí)和通寶與鈔幣間關(guān)系的認(rèn)識達(dá)到一定深度，以此為基礎(chǔ)，形成了"稱提之術(shù)"，即運(yùn)用通寶、銀絹等收兌流通中過多的紙幣以穩(wěn)定紙幣幣值的管理調(diào)控方法，這是歷史上幣論與幣政密切互動與結(jié)合的典型史例。歷史進(jìn)入明清時期后，在銀、錢、鈔多元貨幣體制的背景下，持續(xù)出現(xiàn)了"廢銀行錢"的貨幣思潮，許多啟蒙思想家如王夫之、黃宗羲至近世的馮桂芬等均未能免俗。這種貨幣思想發(fā)展遲滯現(xiàn)象和"戀銅情結(jié)"，亦是明清以來中國社會發(fā)展緩滯的歷史投射。同是對通寶幣制的維護(hù)與推重，卻因?yàn)闀r代的變異而具有進(jìn)步與落伍的分野，其間歷史因果與是非，無疑也構(gòu)成了回溯古代幣制傳統(tǒng)和通寶貨幣思想時有待反思的重要命題。
綜上所述不難看出，通寶幣制作為中國歷史上最重要的一項(xiàng)貨幣制度，精蕪并存，包羅宏富，歷盡興衰，影響深遠(yuǎn)。通寶幣制以其內(nèi)在的歷史價值和學(xué)術(shù)魅力，當(dāng)之無愧地成為中國貨幣史學(xué)的重大課題。
二
通寶幣制的研究，可追溯到唐宋以來歷代正史的《食貨志》，一般都記述本朝的通寶幣制運(yùn)行與沿革。正史之外的其他史部典籍，如唐代的《唐六典》、《通典》，宋代的《冊府元龜》、《通志》，元代的《文獻(xiàn)通考》，明代的《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《古今治平略》，清代的"續(xù)三通"、"清三通"，以及各朝的《會典》、《會要》等都載有這方面的內(nèi)容。但嚴(yán)格而論，由于傳統(tǒng)時代學(xué)人對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識理解能力的局限和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中經(jīng)濟(jì)史學(xué)的有欠發(fā)達(dá)，致使這些典籍對通寶幣制在研究層面上留下的認(rèn)識成果相當(dāng)有限。從當(dāng)代學(xué)術(shù)的角度而言，毋寧將它們視為通寶幣制的基本史料。
從錢幣角度研究通寶貨幣，在中古以來學(xué)術(shù)史上卻一直是門久盛不衰的大學(xué)問。唐代有封演的《續(xù)錢譜》。南宋洪遵著《泉志》，為現(xiàn)存世的第一部完整的泉學(xué)專著。明代有胡我琨《錢通》等。至清代泉學(xué)再盛，名著如翁樹培的《古泉匯考》，倪模的《古今錢略》，李佐賢的《古泉匯》等。這些著述中保存了通寶錢幣文化的大量資料和學(xué)者的精到研究。至民國時期，丁福保編著《古錢大辭典》，雖屬大型工具書，實(shí)際上匯聚了歷代有關(guān)通寶的拓片和論述資料，代表了民國時期通寶錢幣文化研究的水準(zhǔn)。凡此，皆為今天深入研討通寶貨幣文化營造了豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
運(yùn)用近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)方法研究中國古代貨幣，起步于本世紀(jì)二三十年代。民國時第一部中國貨幣史著作是章宗元的《中國泉幣沿革》，1915年出版，全書八節(jié)中只有第一節(jié)"歷代泉幣沿革大略及制錢沿革"簡略地敘及通寶貨幣。1925年張家驤出版《中華幣制史》，全書十余萬字規(guī)模，其中第一編述及通寶幣制。
五六十年代關(guān)于中國歷代貨幣通史的著述有彭信威的《中國貨幣史》，彭著熔貨幣史和錢幣學(xué)于一爐，對兩門學(xué)科的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，被學(xué)界公認(rèn)為是標(biāo)志本世紀(jì)中國貨幣史學(xué)發(fā)展的里程碑式的巨著。該書在敘述歷代貨幣通史過程中，給予通寶幣制空前的關(guān)注，對起于唐代迄于明清通寶貨幣的鑄行、購買力、貨幣理論和信用問題，運(yùn)用異常豐富的史料進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索和論述。諸如唐代通寶的幣重幣輕，宋代的錢荒與銅錢外流，唐宋通寶購買力的波動，明代通寶的行廢，清代通寶制錢流通中的銀錢比價等通寶幣制史上許多重大問題，均作了一定深度的探討并提出明確的結(jié)論，其中不少經(jīng)典性的研究思路和觀點(diǎn)皆澤被泉界，啟迪后學(xué)。雖然有些論證和看法有待進(jìn)一步探究和完善，但作者篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功是仰之彌高的。
60年代問世的斷代貨幣史著，有楊端六的《清代貨幣金融史稿》，全書七篇中以三篇的規(guī)模對清代通寶幣制--即制錢制度首次進(jìn)行了詳盡的整理和論述，至今仍是研究清代通寶幣制最好的專著。60年代還有胡寄窗的《中國經(jīng)濟(jì)思想史》上冊、中冊出版，該書中冊不少篇章也開創(chuàng)性地論述了與通寶幣制相關(guān)的歷代貨幣思想，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大影響。
80年代改革開放以來，在學(xué)術(shù)界思想解放、百花齊放的新形勢下，中國貨幣史學(xué)和錢幣學(xué)研究出現(xiàn)空前繁榮的局面。學(xué)術(shù)界不僅對歷代通寶貨幣進(jìn)行具體而微的錢幣學(xué)考察，而且就通寶幣制開展的貨幣史研究也日漸深入，已發(fā)表的論文中力作頻見，勝義迭出。同時，其間出版的經(jīng)濟(jì)史、財政史著述中，也有一些關(guān)于通寶幣制的精辟論述，如傅筑夫著多卷本《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》，漆俠的《宋代經(jīng)濟(jì)史》，汪圣鐸的《兩宋財政史》，李錦繡《唐代財政史稿》，李潛龍《明清經(jīng)濟(jì)史》等。在古代貨幣通史方面，蕭清推出一卷本《中國古代貨幣史》，該書以24萬字篇幅濃縮地論述了古代貨幣發(fā)生、發(fā)展歷程，對于通寶幣制給予較多關(guān)注，在表述角度和側(cè)重點(diǎn)上對彭著有所突破。在貨幣思想通史方面，葉世昌先生推出了《中國貨幣理論史》，在系統(tǒng)探究歷代貨幣理論的宏大背景下，論述了自唐宋至近代以來的通寶貨幣思想，在研究視野和理論詮釋上皆有新突破，同時填補(bǔ)了中國近代貨幣理論專著的空白。80年代出版的蕭清的《中國古代貨幣思想史》、葉世昌的《中國經(jīng)濟(jì)思想簡史》和趙靖的《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》等，也以不同篇幅論及與通寶幣制相關(guān)的貨幣思想，代表了國內(nèi)學(xué)術(shù)界在這方面課題上所達(dá)到的較高研究水準(zhǔn)。
當(dāng)然，從本課題的學(xué)術(shù)角度而言，上述貨幣史著作也存在一些研究和表述的缺憾。首先，這些著述均為全景式貨幣通史性質(zhì)，將各個朝代、各種貨幣統(tǒng)統(tǒng)納入其研究范圍，而不可能對其中的通寶貨幣作專題深入的探究。迄今尚沒有一部通寶幣制的學(xué)術(shù)專著，誠為百年貨幣史學(xué)的一大憾事。其次，從作為一門制度史的學(xué)科建設(shè)來看，在其邏輯思路、整體結(jié)構(gòu)和表述框架上，存在需要加以完善之處。比如對通寶幣制在內(nèi)涵、外延范圍內(nèi)的一些基本制度范疇研究不盡全面，諸如每個王朝的貨幣管理體制、鑄造機(jī)構(gòu)、鑄行法律、法規(guī)沿革等幣制最基本層面，亦可稱為幣制的硬件，幾乎被忽略而付闕如。
回眸本世紀(jì)的貨幣史錢幣學(xué)研究，經(jīng)歷了民國和當(dāng)代兩度高潮，其間學(xué)人輩出，成果斐然。尤其是八九十年代學(xué)術(shù)界對通寶幣制各個側(cè)面展開的單題研究，逐步廓清對這一歷史制度真相的認(rèn)識，提高了理論詮釋水平，近年有關(guān)通寶幣制的考古文獻(xiàn)資料也呈現(xiàn)新的開發(fā)局面。值此中國泉學(xué)百年總結(jié)集成、學(xué)術(shù)走向世紀(jì)換千的歷史時刻，系統(tǒng)總結(jié)通寶幣制史的學(xué)術(shù)環(huán)境和條件已漸趨成熟。
三
基于以上認(rèn)識，筆者在從事江蘇貨幣史研究課題時便萌發(fā)了對于通寶幣制特別執(zhí)著的興趣，在經(jīng)年思考醞釀后，慎重選擇本課題作為學(xué)術(shù)攻堅的戰(zhàn)略突破點(diǎn)，旨在填補(bǔ)學(xué)術(shù)研究空白，撰成迄今第一部系統(tǒng)論述通寶貨幣制度創(chuàng)立、發(fā)展和衰亡演變史的專題著作--《中國通寶幣制史稿》。
關(guān)于本書性質(zhì)，如所周知，古代貨幣的研究存在貨幣史和錢幣學(xué)的學(xué)科分野。本書以貨幣史學(xué)的研究為主體，同時遵循當(dāng)代學(xué)術(shù)趨勢，努力將兩門學(xué)科緊密結(jié)合，揚(yáng)長避短，力求相得益彰之效。
在占有基本研究成果和學(xué)術(shù)信息方面，亦付出較大努力。本書稿引用、參考貨幣史、錢幣學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想史著作數(shù)十種，以及刊登在高校學(xué)報、經(jīng)濟(jì)史和錢幣學(xué)專門刊物百余篇論文，廣泛了解和把握海內(nèi)外在這個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)動態(tài)，充分吸取歷代學(xué)人和時賢研究精華。
在學(xué)術(shù)創(chuàng)意方面，力求超越既有貨幣史著的思維定勢和研究局限，以社會經(jīng)濟(jì)史為基本背景，以通寶幣制和幣政為研究重點(diǎn)，突出歷代封建皇朝在貨幣制度建設(shè)與貨幣管理決策方面的經(jīng)濟(jì)職能和主體作用，盡可能搜集豐富的第一手史料，力求全面具體生動地反映通寶幣制運(yùn)行史貌，深入評析歷代有關(guān)通寶貨幣的經(jīng)濟(jì)思想，客觀展示通寶貨幣文化的輝煌成就。
對于通寶幣制在歷代演進(jìn)中產(chǎn)生的重大歷史問題，本書稿也力矯以往史著中考論不力，與一般史事平均使用篇幅諸不足之處，精心排比梳理史料，辨析史實(shí)，勾勒脈絡(luò)，闡明觀點(diǎn)和傾向，力求給讀者較明晰的回答和有新意的啟迪。諸如通寶幣制之淵源、通寶之命名、唐代之錢重物輕、唐宋鑄錢機(jī)構(gòu)之沿革、宋代之夾錫錢、明清之銀錢關(guān)系等許多重大問題，均提出作者獨(dú)到見解，盡量做到根據(jù)充分，思路縝密，在自圓其說的基礎(chǔ)上有較強(qiáng)說服力。
關(guān)于通寶貨幣文化部分，《史稿》首次全面系統(tǒng)地論述了通寶書法藝術(shù)，總結(jié)歸納了大量錢幣學(xué)著述，將一些分散的研究成果加以集中提煉，在內(nèi)容涵蓋面上超越了一般著述或工具書。能夠提綱挈領(lǐng)，要言不煩，并配合文字?jǐn)⑹鲈O(shè)計了有關(guān)表格。
鑒古知今、經(jīng)世致用是中國史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和生命力所在，貨幣史研究也同樣以此為旨?xì)w。在對通寶幣制史學(xué)描述的基礎(chǔ)上，本書注意到公允評價歷代通寶幣制幣政的積極作用，反思其歷史局限和政策誤區(qū)，詮解其演變之內(nèi)在規(guī)律和成敗之由，從而為當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下貨幣金融體制建設(shè)和管理決策，提供切實(shí)有益的歷史鏡鑒。
關(guān)鍵字：金融,江蘇
